有關(guān)蒙臺梭利教育的論文(2)
有關(guān)蒙臺梭利教育的論文篇二
《蒙臺梭利與早期教育》
【摘 要】蒙臺梭利教育法的實(shí)用性，操作性極強(qiáng)，它不但完成了對兒童早期智力潛能的挖掘，而且還全面提升了兒童的體能素質(zhì)，其課程包括日常，感覺，科學(xué)文化，語言，數(shù)學(xué)，音樂，和平等領(lǐng)域，使兒童成為一個(gè)身心合一的人。
【關(guān)鍵詞】蒙臺梭利;教具;幼兒教育
蒙臺梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭，菲斯泰戈齊，福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的內(nèi)在生命力，這種生命力是一種積極的，活動的，發(fā)展著的內(nèi)在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;也不是任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個(gè)具有生命力，能動的，發(fā)展著的活生生的人。
蒙臺梭利博士畢生從事兒童教育事業(yè)，形成了獨(dú)特的，科學(xué)的教育理論和方法。蒙臺梭利所倡導(dǎo)的教育理念，是“教育不是為上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為未來生活做準(zhǔn)備”。其教育的核心目的，是幫助兒童的生命自然地成長和完善。具體地說，就是讓兒童獲得身體，意志，思想的獨(dú)立，達(dá)到人格，心理，智力，精神的完善。
蒙臺梭利教育理念的主要特點(diǎn)：
一是以兒童為主。為孩子打造一個(gè)以他們?yōu)橹行?，讓他們可以?dú)立“做自己”的“兒童世界”。
二是提供充分的教具。孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，幼兒園提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發(fā)其內(nèi)在潛能。蒙臺梭利教師為孩子提供了豐富的教材教具(包括自然的，人文的等等)，以誘發(fā)孩子自我學(xué)習(xí)的樂趣。蒙臺梭利教育擁有一套蘊(yùn)含無限教育價(jià)值的學(xué)具，這套學(xué)具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快地在操作中探索，在探索中吸取許多抽象的概念。尊重幼兒反復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒心理生理上的需要。
三是“不教而教”的教育。蒙臺梭利反對傳統(tǒng)以教師為中心的“填鴨式”教育，主張?zhí)峁┝己玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境，準(zhǔn)備亮麗，豐富的教具，讓兒童主動去接觸，研究，形成智慧。
四是把握敏感期的學(xué)習(xí)。0―6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好，也就是所謂的“敏感期”。蒙臺梭利教學(xué)法強(qiáng)調(diào)掌握兒童的“敏感期”，而給予孩子恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
五是教師居于協(xié)助，引導(dǎo)的地位。教師必須放棄傳統(tǒng)的自以為是的教育方式，要從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們開動腦筋，挖掘自身潛力。
六是父母才是真正的關(guān)鍵。家長，作為孩子第一任啟蒙老師，其作用是最為重要的。西方有一句名言：“與其說國家的命運(yùn)掌握在政治家手里，不如說國家的命運(yùn)掌握在父母手里，搖動搖籃的手也在推動人類的未來?！?/p>
從教育學(xué)的角度來看，蒙臺梭利教育體系具有三個(gè)方面的特征。
第一，強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性。
蒙臺梭利博士認(rèn)為，從0歲開始是人的智能開發(fā)和訓(xùn)練的最佳時(shí)期，是對孩子進(jìn)行早期教育的最佳時(shí)期。孩子年齡越小，開發(fā)智力的可能性越大。如果剝奪了孩子這一最佳時(shí)期受教育的權(quán)利，對孩子的發(fā)展就會造成難以彌補(bǔ)的損失。
第二，注重敏感期的教育。
幼兒發(fā)展的不同方面有其特殊的敏感期，如語言的敏感期，秩序的敏感期，細(xì)節(jié)的敏感期，工作的敏感期等。處于敏感期的幼兒會對某些信息特別敏感，而對其他信息無動于衷。因此，作為教師和家長，要抓住幼兒敏感期，針對幼兒所處敏感期的特點(diǎn)，采取適時(shí)的方法，最大限度地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三，注重教育的階段性和持續(xù)性
兒童是持續(xù)發(fā)展中的個(gè)體，這種發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。在發(fā)展的每一階段，兒童的身心特點(diǎn)都與前一階段不同，前一階段的充分發(fā)展是后一階段的基礎(chǔ)，后一階段的發(fā)展是以前各階段充分發(fā)展的積累和延續(xù)。
第四，兒童是在“工作”中成長的。
蒙臺梭利認(rèn)為，游戲會把兒童引向不切實(shí)際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童嚴(yán)肅，認(rèn)真，準(zhǔn)確，求實(shí)的責(zé)任感和嚴(yán)格遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣。只有工作才是兒童最主要的和最喜愛的活動，才能培養(yǎng)兒童多方面的能力，并促進(jìn)兒童心理的全面發(fā)展。她將兒童使用教具的活動稱之為“游戲”，兒童身心的發(fā)展必須通過工作而不是游戲來完成。她通過對兒童的觀察和研究發(fā)現(xiàn)，兒童在工作中有一種對次序的愛好與追求：他們要求獨(dú)立工作，排斥成人給予過多的幫助;他們在工作中要求自由地選擇工作材料，自由地確定工作時(shí)間;在工作中非常投入，專心致志;他們對于能夠滿足其內(nèi)心需要的工作，都能一遍又一遍地反復(fù)進(jìn)行，直至完成內(nèi)在的工作周期。
因此，教師和家長應(yīng)為兒童提供適合其發(fā)展水平的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，讓兒童在與環(huán)境的相互作用中獲得持續(xù)性發(fā)展。這個(gè)“環(huán)境”應(yīng)該干凈，整潔，漂亮，應(yīng)該適應(yīng)孩子的個(gè)性差異，存在能激發(fā)孩子成長的各類“工作材料”。它們能吸引孩子動手去觸摸，自由挑選并工作，使孩子自動地樂在其中，接受教育。
蒙臺梭利博士稱之為的“工作材料”，后人稱之為“蒙臺梭利教具”，蒙臺梭利教具是蒙臺梭利博士教育觀和兒童觀的具體表現(xiàn)。蒙臺梭利博士認(rèn)為，兒童可以借由外在的刺激來激發(fā)其內(nèi)在的生命力，尤其當(dāng)兒童處于各種敏感期時(shí)，相應(yīng)的刺激效果會更為明顯。據(jù)此，蒙臺梭利博士設(shè)計(jì)制作了各種工作材料，將各種刺激點(diǎn)蘊(yùn)含其中。它們讓孩子實(shí)現(xiàn)了自我教育和自我探索，它們被視為孩子成長環(huán)境中重要組成部分，被視為孩子成長的重要“媒介”。因此，孩子的“工作材料”是蒙臺梭利教育的重要標(biāo)志，是促進(jìn)孩子發(fā)展的重要工具。
蒙臺梭利教具使蒙臺梭利教育方法更為系統(tǒng)，形象，但是它的功能常常被誤解：“這些教具是用來培訓(xùn)兒童的各種技巧?！睂?shí)際上，蒙臺梭利博士設(shè)計(jì)教具并不是為了給孩子進(jìn)行相應(yīng)知識的傳授，而是為了幫助孩子發(fā)展智力和適應(yīng)環(huán)境。
蒙臺梭利教具并不注重外在的教育功能，而是嘗試通過教具的“錯誤控制”來幫助兒童進(jìn)行自我教育，它們提供的刺激可以最大限度地激發(fā)孩子的專注力，這就是蒙臺梭利博士所倡導(dǎo)的“專注是教育的關(guān)鍵”。
事實(shí)上，蒙臺梭利博士一再強(qiáng)調(diào)的“專注”二字，就是我們今天常提到的“用心”或“認(rèn)真”。用心工作與吃苦耐勞是成功的重要因素。蒙臺梭利教具之所以能長盛不衰，制作的許多延伸教具在不同時(shí)期和不同的國度都被廣泛使用，是因?yàn)槊膳_梭利教具的設(shè)計(jì)是以兒童的生命成長需要為中心，兼具發(fā)展智能和完善人格的目的。它符合人類生命成長的自然規(guī)律，也符合人類認(rèn)知產(chǎn)生的發(fā)展規(guī)律，具體地講，就是符合人的心智發(fā)展的規(guī)律。
通過教具操作，孩子的肌體功能得以協(xié)調(diào)，各種感官的敏銳度得到增強(qiáng)，專注力和意志力獲得鞏固和強(qiáng)化。這也體現(xiàn)了蒙臺梭利的教育理念：“教育是為兒童的未來生活做準(zhǔn)備工作?！币虼?，蒙臺梭利教具具有獨(dú)立性，錯誤控制，秩序性，適合兒童操作，美觀大方，間接預(yù)備性，獨(dú)立操作性等等特點(diǎn)。
蒙臺梭利教育法的獨(dú)特魅力，源于對兒童的充分研究和了解，抓住兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松，愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立，自信，專注，創(chuàng)造等能力，為孩子將來的成長打下良好的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]林麗，蘭小茹等.蒙臺梭利日常生活教育[M].北方婦女兒童出版社，2011.
[2](意)瑪利亞?蒙臺梭利.有吸收力的心靈[M].中國發(fā)展出版社，2006.
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