感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩作為一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠(yuǎn)流長。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談感恩教育的論文3000字，希望大家喜歡!

　　淺談感恩教育的論文3000字篇一

　　《淺談大學(xué)生的感恩教育》

　　摘要：感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩是一種偉大的人文精神。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、文化更替不斷加快等因素，流傳了幾千年的中華傳統(tǒng)美德卻逐漸被一部分大學(xué)生忽略甚至遺忘。本文結(jié)合我國當(dāng)代大學(xué)生感恩思想現(xiàn)狀，從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面對(duì)造成大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的原因進(jìn)行了深入的分析，進(jìn)而提出了喚醒他們的感恩意識(shí)，讓其學(xué)會(huì)感恩的切實(shí)可行的具體措施。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 感恩教育

　　一、感恩的起源及含義

　　感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩作為一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠(yuǎn)流長。感恩，中國現(xiàn)代漢語詞典解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，牛津字典的定義是“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。古今中外，感恩情愫、感恩教育無不顯得重要。

　　“感恩”一詞的初步了解源于西方的“感恩節(jié)”。在西方____徒都要感恩，吃飯前他們要禱告，感謝上帝賜予食物;有人生病時(shí)，他們也要禱告，祈求上帝保健康;有人做了錯(cuò)事，也要向神父懺悔，以求心靈上的慰藉。在中國，感恩的思想源遠(yuǎn)流長，“感恩”一詞最早出自晉代文豪潘岳《關(guān)中》詩“觀遂虎奮，感恩輸力”亦取“感恩戴德”之意。我國古代，感恩與感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表現(xiàn)形式散見于《四書》《五經(jīng)》、名人詩詞等中，《詩經(jīng)》里有“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的經(jīng)典詩句，唐代詩人孟郊有“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的感人詩篇。在中國歷史上感恩的例子也很多，民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓(xùn)，口口相傳，17代人為他守墓三百多年。這些都詮釋了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，有著五千年悠久歷史文化的中華民族是一個(gè)知恩圖報(bào)的民族。法國教育家盧梭也說：“沒有感恩就沒有真正的美德”。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、文化更替不斷加快等因素，流傳了幾千年的中華傳統(tǒng)美德卻逐漸被一部分大學(xué)生忽略甚至遺忘。

　　二、感恩教育國內(nèi)外現(xiàn)狀分析

　　所謂感恩教育，就是“教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育;是一種以情動(dòng)情的情感教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育”。

　　在美國，小學(xué)生的品德教育中，感恩被列入與樂觀、熱情同等重要的位置。是否能經(jīng)常覺察別人的好意，是否心中常存感激，是否常向人表示謝意，不僅僅是出于禮節(jié)，而且是品德的組成部分。

　　美國密歇根大學(xué)的克里斯?彼得森教授和賓夕法尼亞大學(xué)的馬丁?塞利格曼教授把人的品格分為24種，感恩便是其中一種。他們建立了網(wǎng)站，讓來訪者衡量自己的幸福程度和性格品質(zhì)，通過研究幾千名來訪者的數(shù)據(jù)，最后發(fā)現(xiàn)，與幸福指數(shù)息息相關(guān)的三種品質(zhì)是樂觀、熱情和感恩。其實(shí)，我們在現(xiàn)實(shí)生活中也不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)對(duì)周圍充滿感激、對(duì)曾經(jīng)的經(jīng)歷覺得幸運(yùn)的人，與對(duì)周圍的人滿懷抱怨、唉聲嘆氣的人相比，兩者的幸福感大相徑庭。

　　2010年感恩節(jié)前《華爾街日報(bào)》有篇文章，概括了近年來科學(xué)家們對(duì)感恩的研究，他們發(fā)現(xiàn)：1.感恩的人更健康。2.感恩的人更幸福。3.感恩的人更樂觀。4.感恩的人朋友更多。5.感恩的人不容易抑郁、嫉妒、貪婪和酗酒。6.感恩的人賺錢更多。7.感恩的孩子成績更好。8.感恩的孩子較少頭疼、胃疼。

　　1991年就讀于美國愛阿華大學(xué)的中國博士留學(xué)生盧剛開槍殺死包括自己導(dǎo)師在內(nèi)的5名教師和同學(xué)，最后飲彈自盡。然而，在槍擊事件發(fā)生后的第二天，受害人之一、副校長安妮?克黎利女士的家人就通過媒體發(fā)表了一封給盧剛家人的公開信，稱盧的家人同樣是受害者，希望以寬容的態(tài)度分擔(dān)彼此的哀傷。有評(píng)論指出，信中的人性美讓整個(gè)世界感動(dòng)。2007年弗吉尼亞理工大學(xué)槍擊案，堪稱美國歷史上最嚴(yán)重的校園槍擊案，但是在4月21日弗吉尼亞理工大學(xué)操場的旁邊，遇難者悼念儀式上，這種人性美再一次出現(xiàn)：趙承熙的墓碑與遇難者的墓碑在一起，接受著一樣的悼念。一些學(xué)生對(duì)兇手及其家人表現(xiàn)出的寬容和大度，再一次感動(dòng)了世界。也許，在一些人看來，此舉不可理解，因?yàn)樵谥袊ǔＧ闆r下，人們對(duì)兇手恨都來不及，更不用說諒解和寬容了。

　　這兩次感動(dòng)世界的“寬容”都發(fā)生在美國，它并不是偶然的，而是與美國文化和教育息息相關(guān)。從“贖罪說”中派生出來的寬恕、懺悔、博愛的精神深入美國人心;在美國教育中，最為寶貴的一個(gè)側(cè)面便是寬容和愛的教育。

　　有學(xué)者認(rèn)為，日本的一些學(xué)校也十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”。他們的感恩教育主要是講父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母，這些看似樸素的感恩教育中卻蘊(yùn)藏著深刻的人情味和人文關(guān)懷。這是感恩教育的時(shí)代要求，也是對(duì)傳統(tǒng)感恩思想的新的發(fā)展。日本人將與別人的相遇、相知稱作“一期一會(huì)”，重視和他人的緣分與感情。之所以日本人會(huì)這樣對(duì)待他人，是因?yàn)樗麄円簧紝⒏卸鞣旁谥匾恢茫卸鞲改?、同事、朋友，感恩身邊所有幫助過自己的人。日本的孩子從上幼兒園起就開始接受感恩教育。首先從感恩父母開始，讓孩子從小就懂得對(duì)父母要心懷感恩。日本人堅(jiān)信，孩子從小知道感恩、尊重生命，長大后會(huì)很少做出越軌的行為。

　　日本人即使畢業(yè)走向社會(huì)后，也會(huì)對(duì)身邊的前輩、同事、友人報(bào)以感恩之情。若一個(gè)人不知道對(duì)別人給予自己的幫助表示感謝，就會(huì)被同事們所排斥、邊緣化，這樣的人往往被大家認(rèn)為是失敗者，并可能失去升職和加薪的機(jī)會(huì)。正是因?yàn)槿巳藨延懈卸髦?，日本社?huì)顯得非常和諧，互敬互愛的氛圍充滿了生活的各個(gè)角落。

　　感恩教育在我國有著悠久的歷史和感恩傳統(tǒng)。如《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《論語》等都有教育人們要孝順父母，尊敬師長。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化更替加快等因素，感恩教育在我國越來越被忽視。而在西方由于有濃厚的感恩文化背景，感恩教育和感恩思想早已成為西方社會(huì)文化和道德生活的一部分，相比之下，中國的感恩教育就顯得迫在眉睫了。

　　藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生，于2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時(shí)再次撞傷行人。

　　2013年4月15日復(fù)旦大學(xué)一名醫(yī)科在讀研究生近日因身體不適入院，病情嚴(yán)重。警方在該生寢室飲水機(jī)內(nèi)檢出毒物成分，初步認(rèn)定其同寢室同學(xué)為嫌疑人。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生甚至父母認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競爭的社會(huì)，只有學(xué)習(xí)好、工作好，壓倒別人，才能得到自己想要的東西，這個(gè)社會(huì)不需要感動(dòng)和感恩。以上事例，無不證明我國大學(xué)生當(dāng)前感恩意識(shí)的現(xiàn)狀，其中主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

　　1、大學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育缺乏感恩之心

　　現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，家長都視其為掌上明珠，在500份問卷調(diào)查中，有60%的同學(xué)認(rèn)為周圍的人缺乏感恩意識(shí)，不懂得言謝。“百善孝為先”，感恩教育首倡感恩父母。在對(duì)部分在校大學(xué)生的無記名問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近80%的大學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，其主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢;有22%的人從未在節(jié)假日主動(dòng)問候父母;有56.7%的大學(xué)生不知道自己父母的生日，有30%的大學(xué)生只知道父母其中一人的生日，81%的大學(xué)生稱沒有給父母過生日;有近20%的人認(rèn)為長大后不一定或不應(yīng)該承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任，當(dāng)問及平時(shí)在家有否做家務(wù)活、會(huì)干幾項(xiàng)家務(wù)活時(shí)，有11%大學(xué)生稱自己從來不做家務(wù)活。有些學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費(fèi)，買手機(jī)、買電腦、打游戲、下飯館，荒蕪學(xué)業(yè)，不求上進(jìn)。有部分學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個(gè)人為人處世最起碼的原則。2011年4月1日，在上海浦東國際機(jī)場大廳，23歲赴日留學(xué)生汪某對(duì)前來接機(jī)的母親顧某連刺9刀，致其當(dāng)場昏迷。對(duì)于行兇原因，汪某稱，是因?yàn)槟赣H表示不會(huì)給他錢。事發(fā)之后，輿論紛紛對(duì)這個(gè)只認(rèn)錢不認(rèn)人的不孝子進(jìn)行聲討，但在悲劇的背后，是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題、感恩教育的深深擔(dān)憂和反省。

　　2004年11月1日下午，南京大學(xué)逸夫館樓左前方的公告欄上不知何時(shí)被貼了兩頁紙，封署名為“辛酸父親給大學(xué)兒子的信”，在社會(huì)上掀起了軒然大波。署名為“一位辛酸的父親”控訴兒子對(duì)父母除了索取還是索取，從不體諒父母，為了多要錢物更是不惜“偷改入學(xué)收費(fèi)通知，虛報(bào)學(xué)費(fèi)”。父親質(zhì)問這樣的大學(xué)生兒子：在大學(xué)里，除了增加文化知識(shí)和社交閱歷之外，還長一丁點(diǎn)兒良心沒有。這雖然只是個(gè)例，但它卻反映出了當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀。

　　2、大學(xué)生對(duì)師長的教誨缺乏感恩之情

　　尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國封建倫理中自古就有“天地君親師”、“一日為師終生為父”的古訓(xùn)，當(dāng)今社會(huì)，尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會(huì)的精神文明水平，“飲水思源，知恩圖報(bào)”，只有懂得感恩，才能懂得尊重他人。然而，在大學(xué)校園里，上課不遵守課堂紀(jì)律，見了老師擦肩而過不打招呼，給老師起外號(hào)，甚至辱罵老師等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在2008年11月南開大學(xué)學(xué)生會(huì)所做的一項(xiàng)針對(duì)當(dāng)代中國大學(xué)生最不文明行為的評(píng)選調(diào)查中，“對(duì)待老師沒有禮貌”的得票數(shù)居然排在第四位。

　　2010年7月26日，在咸陽市三原縣新中醫(yī)院家屬樓5層，35歲的中學(xué)老師劉長青和她年僅8歲的女兒被兩個(gè)19歲的年輕小伙子兇殘的殺死在家中，最讓人沒想到的是兇手盡然是她曾經(jīng)的學(xué)生。

　　3. 大學(xué)生對(duì)社會(huì)和他人的救助缺乏感恩之意

　　對(duì)于社會(huì)和他人的幫助，一些大學(xué)生從來不愿談及受過的資助，甚至覺得國家助學(xué)貸款是一件難以啟齒、丟臉的事情。并且部分大學(xué)生畢業(yè)后對(duì)國家的助學(xué)貸款還不予償還。2007年，原中國石油大學(xué)學(xué)生季鵬飛等人因?yàn)橥锨穱抑鷮W(xué)貸款還款而被中國建設(shè)銀行北京昌平支行提起訴訟。對(duì)于社會(huì)和好心人的善舉，一些受助大學(xué)生表現(xiàn)得更多的是冷漠。有一篇報(bào)道《他們?yōu)楹瓮舳魅恕罚v的是沈陽沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，遭到所助學(xué)子冷落的事情。13年來，老人先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來信，更別說來人探望了。2006年，耗資300萬元資助178名貧困兒童上學(xué)、自己卻無錢醫(yī)治胃癌的歌手叢飛感動(dòng)了無數(shù)人，然而，他的一些受助者的冷漠態(tài)度卻發(fā)人深思。面對(duì)這些，我們不得不承認(rèn)這些大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失和整個(gè)社會(huì)感恩情懷的缺失。因此，千萬不要讓孩子成為“冷漠的一代”，否則我們的社會(huì)可能會(huì)失去起碼的良心。

　　為感謝父母的養(yǎng)育之恩，鄭州大學(xué)一學(xué)院曾經(jīng)布置寒假作業(yè)：回家給父母磕頭。在社會(huì)上引起一番爭議。此事對(duì)錯(cuò)姑且不論，但是感恩教育缺失則是一個(gè)難以回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　在十八報(bào)告中，首次提出建設(shè)“美麗中國”。雖然這是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，但從公民道德建設(shè)的角度出發(fā)，建設(shè)一個(gè)崇德向善、文明和諧的“美麗中國”顯得更為迫切。

　　近年來，從“最美”現(xiàn)象噴涌、道德模范受推崇，到報(bào)告將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要舉措提出，我們能夠感受到從公民個(gè)體到國家、社會(huì)層面上，對(duì)道德提升的需求和呼喚，一個(gè)全社會(huì)主動(dòng)參與道德建設(shè)的氛圍日漸形成。因此，具有感恩意識(shí)的人才是建設(shè)“美麗中國”的前提和基礎(chǔ)，而大學(xué)生恰恰是社會(huì)主義的接班人，更是推進(jìn)“美麗中國”社會(huì)建設(shè)的主力軍。只有讓大學(xué)生學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)國家有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)周圍的人心存感激才能承擔(dān)起國家所賦予的重任。

　　三、大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因分析

　　1、家庭教育缺失

　　在我國，現(xiàn)代社會(huì)儼然已成為“獨(dú)生子女時(shí)代”，“捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了”已成為現(xiàn)在家庭教育孩子一致的理念，出于各種各樣的原因，對(duì)孩子一味的遷就、嬌慣、溺愛，從過去的“小主人”直接轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的“一家之主”，處處“以孩子為中心”，“飯來張口，衣來伸手”，認(rèn)為“學(xué)習(xí)好才是真的好”的家庭教育觀念，使大學(xué)生們逐漸養(yǎng)成了以自我為中心，任性、自私，只注重自己的感受，將父母為自己所做的一切視為天經(jīng)地義，不會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生任何感激之情，不懂得“知恩圖報(bào)”，認(rèn)為自己所擁有的，是他們理所當(dāng)然應(yīng)該得到的，很多家長認(rèn)為，今天孩子的父輩年輕時(shí)受過苦，都希望孩子比自己當(dāng)年過得好，怕孩子“輸在起跑線上”，盡一切努力為子女去爭取優(yōu)越條件，寧愿苦著自己而不苦孩子。實(shí)際上，如此成長的孩子感受的不是愛，更多是利益關(guān)懷。這些孩子不懂得愛的艱辛，對(duì)于被愛似乎麻木，習(xí)慣以自我為中心，不關(guān)心他人，更別說關(guān)心社會(huì)了。正如盧梭所說：“當(dāng)舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎感覺不到樂趣”。父母對(duì)孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，這是孩子感恩意識(shí)淡薄的一個(gè)重要原因。“萬般皆下品，唯有讀書高”的成才觀，讓家長往往把成績的高低作為衡量自己孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“重智育輕德育”的教育觀念更多的讓家長把重心放在孩子的學(xué)業(yè)上，而忽略了對(duì)于孩子精神領(lǐng)域、道德品質(zhì)、感恩意識(shí)的培養(yǎng)。部分家長個(gè)人素質(zhì)有待提高，沒有做到言傳身教，以身作則、尊老愛幼、關(guān)愛他人，樹立感恩的好榜樣。居家生活要相互恩愛，相互尊重，對(duì)孩子的長輩要關(guān)心、體貼、盡孝道。平時(shí)在與人交往時(shí)，要溫和謙遜、有情有義、知恩圖報(bào)。

　　2、學(xué)校教育的缺失，重智育輕德育。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，感恩意識(shí)的缺乏與學(xué)校的教育也存在一定的關(guān)系。在學(xué)校教育中，更多的注重教學(xué)成果，對(duì)學(xué)生的思想教育、感恩教育卻顯得較為薄弱，因此對(duì)大學(xué)生的感恩教育在當(dāng)下學(xué)校教學(xué)工作中顯得極為迫切。

　　首先，一些高校受“重智育，輕德育”教育理念的影響，在日?？己酥?，包括對(duì)學(xué)生的評(píng)優(yōu)、入黨、資助等關(guān)系到學(xué)生切身利益的工作也存在以學(xué)生成績好壞為唯一尺度的現(xiàn)象，這是對(duì)學(xué)生的成長和成才極為不利的。其次，在高等教育中，由于受各類教學(xué)評(píng)估影響，高校教育過多地把重心放在大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的教育培養(yǎng)上，而淡化了德育工作。最后，近年來高校就業(yè)體制改革后，學(xué)生就業(yè)率高低成了關(guān)系高校發(fā)展的重要指標(biāo)，大學(xué)生畢業(yè)推薦工作及用人單位選拔人才的方式也大多以成績來衡量，而忽視了考察學(xué)生道德的好壞，從而加劇了學(xué)生的畸形發(fā)展。高校德育尤其是感恩教育被不同程度的淡化，忽視對(duì)于大學(xué)生的人文關(guān)懷教育，在某種程度上也使不少學(xué)生成為不懂感恩、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠的一代”。

　　3、社會(huì)環(huán)境、價(jià)值觀念的影響。

　　目前，我國正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革開放的深入，社會(huì)變革不僅在經(jīng)濟(jì)上發(fā)生了巨大的變化，對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值觀念、生活方式等也都造成不同程度的沖擊，大學(xué)生在行為選擇上出現(xiàn)了盲目、沒有責(zé)任感、隨心所欲的傾向。道德失范、誠信缺失等種種丑惡社會(huì)現(xiàn)象，使得社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生了改變，影響了大學(xué)生們正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成，和對(duì)于真善美的判斷與選擇。同時(shí)，在部分網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、娛樂節(jié)目中呈現(xiàn)出不分是非、顛倒黑白、美化丑惡及宣揚(yáng)個(gè)性解放、反傳統(tǒng)道德的現(xiàn)象。例如很多網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊上充斥著暴力、低俗的娛樂新聞和對(duì)真善美的“惡搞”等。這些現(xiàn)象，在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生缺乏正確的價(jià)值判斷，從而造成了大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失。

　　四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑

　　愛因斯坦說過：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是使青年人在離開它時(shí)，具有一個(gè)和諧的人格，而不是使他成為一個(gè)專家”，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”，因此，對(duì)大學(xué)生的人文教育、感恩教育，具有現(xiàn)實(shí)必要性。

　　感恩并非與生俱來的，需要教育者的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。因此，可以從以下三個(gè)層面來實(shí)施感恩教育。

　　1、家庭影響是感恩教育的前提和基礎(chǔ)。

　　父母是子女人生道路上的第一位啟蒙老師，父母的言行以及教育對(duì)于子女將來的人生有著至關(guān)重要的作用，因此，古羅馬詩人賀拉斯說，“父母的美德是一筆巨大的財(cái)富”。家庭教育對(duì)大學(xué)生人格的塑造、感恩意思的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，是學(xué)校與社會(huì)教育的前提和基礎(chǔ)。父母應(yīng)充分利用身邊的感恩實(shí)例，以身作則來教育、影響學(xué)生，從小事做起。首先要讓他們對(duì)父母產(chǎn)生感激之情，這是最原始、最本能的情感，弘揚(yáng)“老吾老以及人之老”的精神，克服對(duì)子女的溺愛，培養(yǎng)感恩情結(jié)。

　　首先，轉(zhuǎn)變教育觀念。讓家長明白德育與智育同等重要，改變“學(xué)習(xí)比天高”的觀念，在重視子女智力、學(xué)習(xí)的同時(shí)不能放松對(duì)其情感的教育、感恩意識(shí)的培養(yǎng)，要讓子女成為一個(gè)德才兼?zhèn)?、有愛心、懂感恩，有健全品格的人，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們的識(shí)恩、知恩、感恩之心。其次，重視對(duì)子女的關(guān)愛與理解。充分尊重他們，經(jīng)常保持交流與溝通，進(jìn)行平等對(duì)話，這樣才有機(jī)會(huì)讓子女了解家長工作、生活的艱辛，從而喚醒他們的感恩意識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多的父母在教育子女方面，認(rèn)為讓他們衣食無憂就是最大的關(guān)愛，而忽略了子女的心理健康成長。父母應(yīng)從精神上充滿愛心，多關(guān)心孩子，使他們從心靈深處萌發(fā)感恩的情懷。最后，家長要以身作則、尊老愛幼、孝敬父母、富有愛心和同情心，用自己良好的形象言傳身教，為大學(xué)生樹立感恩的好榜樣。和家人相處要相互恩愛，相互尊重，對(duì)長輩要關(guān)心、體貼、盡孝道。平時(shí)在與人交往時(shí)，要溫和謙遜、有情有義、知恩圖報(bào)。以身作則、樹立感恩榜樣。因此，家長對(duì)子女成長過程所起的教育作用，是學(xué)校教育和社會(huì)教育不能代替的。

　　2、學(xué)校是感恩教育的主體

　　報(bào)告明確指出，“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，全面實(shí)施素質(zhì)教育”，因此，學(xué)生在學(xué)校接受教育，教師有責(zé)任教育學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)。而高校是培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次人才的重要場所，所以高校的思想政治教育工作擔(dān)負(fù)著重要的使命。讓感恩回歸校園，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，是大學(xué)思想政治教育的重要組成部分。重慶工商大學(xué)的班主任、輔導(dǎo)員每年都要讓大一新生算算自己每天的花費(fèi)，由此來感受父母掙錢的艱辛。華中科大能源學(xué)院在2004年的寒假，給大一新生布置的一項(xiàng)特殊的寒假“作業(yè)”：愛父母就給他們洗一次腳吧!洗腳看似一件小事，但對(duì)同學(xué)們都有很大啟發(fā)和激勵(lì)。通過向大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的感恩思想教育來引導(dǎo)和提升大學(xué)生的感恩意識(shí)，讓他們自覺自愿地接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以感恩的心態(tài)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)和他人對(duì)自己的關(guān)懷并使之成為自己做人的基本準(zhǔn)則。

　　在高校感恩教育的過程中，還應(yīng)通過校園廣播、文娛表演、標(biāo)語、宣傳欄等，把感恩教育融入到德育體系中，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型事例，讓學(xué)生置身于一種濃烈的感恩氛圍中，從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。

　　在實(shí)施感恩教育時(shí)，教師要做到動(dòng)之以情，曉之以理，陶冶大學(xué)生的道德情感。高校所有的教師都應(yīng)是德育的實(shí)施者。實(shí)施感恩教育，首先要求學(xué)校德育部門要把感恩教育納入到思想政治教育體系，使感恩教育成為大學(xué)生思想政治教育的“必修課”，教育他們感恩社會(huì)、回報(bào)祖國和親人。中國礦業(yè)大學(xué)管理學(xué)院朱學(xué)義教授在給學(xué)生講授《財(cái)務(wù)分析》課程時(shí)，增設(shè)了“智力投資分析”內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生每人算了三筆賬：一是父母對(duì)學(xué)生本人的智力投資;二是國家社會(huì)對(duì)學(xué)生的生均教育投資;三是學(xué)生由于學(xué)習(xí)而失去就業(yè)機(jī)會(huì)所損失的收入――教育機(jī)會(huì)成本。學(xué)生感慨地說：“我們不僅要感謝父母，更應(yīng)感謝國家和社會(huì)，因?yàn)閲液蜕鐣?huì)對(duì)我們的投入比我們父母的投入更多。”由此可見，專業(yè)教師結(jié)合專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”更有實(shí)際效果。除此之外，教師自身的言行舉止的表率示范作用是不可忽視的，教師的人格魅力和淵博學(xué)識(shí)很容易成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。因此，實(shí)施感恩教育，要求教育者要率先垂范，深懷感恩心，自身充滿人文情懷。教師在教育過程中，應(yīng)做情感的傳遞者與溝通者。

　　在日常工作中，堅(jiān)持“以人為本”，做到尊重、理解、關(guān)心、同情、激勵(lì)，注重與學(xué)生的情感溝通。

　　引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，踐行感恩社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生走向社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的有效途徑。帶領(lǐng)學(xué)生積極投身于社會(huì)公益活動(dòng)，通過社團(tuán)活動(dòng)、青年志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、暑假“三下鄉(xiāng)活動(dòng)”、專業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。使大學(xué)生真正體驗(yàn)到生活的艱辛、體會(huì)他人和社會(huì)對(duì)自己的關(guān)愛和無私的幫助，從而懂得理解、尊重和同情他人，將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為他人、社會(huì)服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。

　　3、社會(huì)環(huán)境是感恩教育的后盾

　　社會(huì)文化大環(huán)境是加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的后盾。社會(huì)各界人士應(yīng)努力為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)扶危濟(jì)困、尊老愛幼、崇尚感恩道德的良好社會(huì)氛圍。因此，在社會(huì)上要掀起感恩教育的熱潮，加強(qiáng)宣傳和指導(dǎo)，發(fā)揮電視、廣播、報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的輿論導(dǎo)向作用，制造積極的輿論，樹立感恩的楷模，為培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)創(chuàng)造和諧的大環(huán)境，如“綁著”母親上班的孝子陳斌強(qiáng)、恪守孝道的平凡女孩孟佩杰、中國最美的洗腳妹劉麗等感人事跡激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。深入開展孝敬父母、尊重師長、關(guān)心他人、知恩圖報(bào)的感恩價(jià)值觀宣傳，為大學(xué)生感恩教育營造良好的社會(huì)氛圍。對(duì)冷漠無情、不懂感恩、不會(huì)感恩等現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批評(píng);對(duì)感恩圖報(bào)的行為及時(shí)給予肯定，為人們樹立識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的榜樣。

　　中國的感恩教育源遠(yuǎn)流長，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“百善孝為先”的古訓(xùn)?！案卸鳌笔且环N精神境界，是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的寫照，是我們做人的基本原則，一個(gè)具有健全人格的人必然是一個(gè)感恩的人。大學(xué)生作為構(gòu)建“美麗中國”的重要力量，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育成為當(dāng)務(wù)之急。只有人人懷有一顆感恩的心，處處心存感激之情，人與人之間的距離才會(huì)拉近，社會(huì)才會(huì)變得更加的美好。偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生說：“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”，讓我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)感恩吧!

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　　7.馬蓉張祺張沛亮試論加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑[ J ]教育與職業(yè).2009年第十五期

　　作者簡介：

　　李春城，男，1980年生，四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委辦副主任，講師;

　　王靜，女，1983年生，四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員。