中小學(xué)教育現(xiàn)狀論文

　　現(xiàn)階段我國的中小學(xué)教育存在三個方面的問題：一是生源分布不均衡;二是學(xué)校布局的不均衡;三是教育模式的程式化等一系列問題，造成我國現(xiàn)有的中小學(xué)教育處于不利狀態(tài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中小學(xué)教育現(xiàn)狀論文，希望大家喜歡!

　　中小學(xué)教育現(xiàn)狀論文篇一

　　《中小學(xué)德育教育現(xiàn)狀憂思》

　　【摘 要】對目前中小學(xué)德育教育手段進(jìn)行分析，指出德育教育中存在的種種不足，探詢有效的德育方法，提出以培養(yǎng)學(xué)生幸福感和敬畏感為起點，從個人德行養(yǎng)成的客觀規(guī)律入手，改變學(xué)生的內(nèi)心世界，達(dá)到提高德育效果。

　　【關(guān)鍵詞】德育缺失 情感教育 實踐 德性形成

　　一個國家的公民道德素養(yǎng)，關(guān)系到一個國家的命運和前途;公民道德素質(zhì)越高，社會發(fā)展的代價就低，發(fā)展就越能持久;否則，已有的發(fā)展和繁榮也不過如過眼云煙，曇花一現(xiàn)。無數(shù)的歷史事實都證明了這一點，一個國民道德素質(zhì)低下的民族不是一個有前途的民族。

　　當(dāng)前，我國提出“依法治國”建立法制國家的同時，也提出了“以德治國”。作為為國家培養(yǎng)未來建設(shè)者和接班人的教育行業(yè)，開展有成效的德育教育是我們義不容辭的責(zé)任，面對當(dāng)前物欲橫流的現(xiàn)實社會，教育者肩上的擔(dān)子更顯沉重。

　　仔細(xì)分析目前教育界對中小學(xué)生所采取的德育教育模式，效果如何?現(xiàn)狀已經(jīng)堪憂，前景更不容樂觀!

　　一、當(dāng)前我國德育教育面臨的問題

　　(一)重智力，輕德育

　　素質(zhì)教育提了許多年了，但在相當(dāng)多的地區(qū)，片面追求智力發(fā)展，片面追求升學(xué)率而忽視德育教育的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍。“一俊遮百丑”“成績好”的光芒蓋住了學(xué)生身上也許是致命的道德缺陷。教書育人，本是教育中密不可分的兩條腿。素質(zhì)教育的口號曾經(jīng)響徹大江南北、長城內(nèi)外，當(dāng)我們試圖用搞運動的形式來開展德育教育時，結(jié)果可想而知。如今，德育教育的缺失還在繼續(xù)，并沒有任何被重視的跡象。

　　(二)重理論，輕實踐

　　在教育界，彌漫著一股假、大、空的虛無縹緲的腐朽酸敗之氣，沉醉于各種理論的學(xué)習(xí)。論文鋪天蓋地，一派欣欣向榮、繁榮昌盛的景色。可惜仔細(xì)讀來，不過是轉(zhuǎn)載、翻譯、借用、拼湊起來不知所云、面面俱到的空泛的說詞，很少有人踏踏實實靜下心來搞調(diào)查、做實驗。研究報告沒有多少可行性，也沒有相應(yīng)的案例可以借鑒。急功近利“賺快錢”的思想在教育界泛濫開來了。

　　(三)重形式，輕內(nèi)涵

　　每個學(xué)校都提出以德育為首，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生。關(guān)于道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也有許多口號和標(biāo)語;學(xué)校也會組織許多活動，譬如在三月植樹節(jié)，四月學(xué)雷鋒月，五四青年節(jié)，希望通過活動來達(dá)到德育教育的目的，但這些活動往往只局限于辦一期黑板報，寫一兩幅標(biāo)語，熱鬧一陣就煙消云散，并沒有真正達(dá)到塑造學(xué)生人格、培養(yǎng)良好生活習(xí)慣等基本的德育教育目的。長期的蜻蜓點水式的模式化活動，麻木了學(xué)生的頭腦，還使學(xué)生養(yǎng)成了走形式的惡習(xí)。

　　(四)重經(jīng)驗，輕科學(xué)

　　在校園德育教育過程中，從主管德育的領(lǐng)導(dǎo)到普通教師，忙于應(yīng)付繁重的教學(xué)或各種形式主義的評比，不學(xué)習(xí)，不仔細(xì)研究青少年發(fā)展的心理和生理發(fā)展特征，不考慮時代變化對青少年的影響，不關(guān)注青少年的思想行為習(xí)慣，一味根據(jù)自己過往的經(jīng)驗，拍拍腦袋，計上心來，盲目的設(shè)計德育教學(xué)手段，為課題而課題。“摸石頭過河”的做法居然也用到了學(xué)校德育教育中來了，最后的成果只能是束之高閣，貽笑大方，更危險的是居然推而廣之，禍害無窮!其實任何事物的解決都有其必須遵循的客觀規(guī)律，必須依照科學(xué)的程序來檢驗方法的有效性，德育教育也不例外，不能為通過某項課題而忽略了這一步。

　　(五)重認(rèn)知，輕情感

　　南京師大朱小蔓教授談到我國中小學(xué)德育工作現(xiàn)狀時認(rèn)為，我國目前的學(xué)校德育，主要是知識性德育，即通過對道德知識的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的道德認(rèn)識。學(xué)校德育的學(xué)科化、知識化、課程化雖然在某些方面也說明了學(xué)校對德育工作的重視，但從德育本身的特點看，這一形式卻很難達(dá)到實現(xiàn)德育目標(biāo)的目的。造成目前學(xué)校德育這種局面的重要原因，朱小蔓認(rèn)為，主要是長期以來我們忽視了情感在德育中的價值。目前中小學(xué)校的德育目標(biāo)，主要注重于考查學(xué)生德育知識的掌握程度，注重于學(xué)生的行為是否合乎規(guī)范，而沒有注重他(她)的內(nèi)在情感和信念是否發(fā)生了改變。即使是對學(xué)生道德行為的考查，我們也往往是采取簡單的量化方式，如學(xué)生為老師辦公室打了幾次開水，打掃了幾次教室等。而對于通過各種形式的教育之后，學(xué)生的愛心、同情心、友誼感、自尊心、責(zé)任感等有沒有得到發(fā)展，并沒有真正作為學(xué)校的德育目標(biāo)之一而得到關(guān)注。同時，我們在對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，也往往忽視了利用情感性的機(jī)制，也就是說沒有運用情緒和情感的感染性功能、彌散性功能、激勵性功能和動力性功能，來促進(jìn)學(xué)生對學(xué)校道德教育的認(rèn)同。朱小蔓認(rèn)為，德育的本性在于培養(yǎng)有社會生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。個體的德性形成，是不可能僅僅通過認(rèn)知層面即“關(guān)于道德”知識的掌握而實現(xiàn)的。對于個體而言，其道德知識能否成為道德觀念，主要取決于其情感的投入程度。

　　二、失敗的德育教育導(dǎo)致的不良后果

　　德育教育不同其他，教育不當(dāng)就很容易造成“反教育”，這是顛撲不破的真理。

　　德育教育方法不當(dāng)，評價機(jī)制的不合理，導(dǎo)致我們德育教育成了失敗的教育。德育的根本任務(wù)，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學(xué)，學(xué)生對說教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學(xué)生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經(jīng)掌握了道德的有關(guān)知識，或者知道一些道德規(guī)范的詞匯，但卻同樣會做出某些不道德的行為。這種扭曲的人格特征，如果不及早加以輔導(dǎo)和糾正，有可能發(fā)展為危害性極大的人格障礙。剛剛發(fā)生在浙江紹興的中學(xué)生連續(xù)跳樓事件，前不久轟動全國的馬加爵殺人案，以及馬加爵之前的研究生殺害自己的女友，中國留學(xué)生在美國殺了自己的導(dǎo)師，清華大學(xué)學(xué)生給狗熊喝硫酸……這些血的事實提醒我們：忽視德育教育，給個人、家庭和社會將帶來多么大的損失!

　　三、開展校園德育教育的一些建議

　　(一)加強(qiáng)中小學(xué)生敬畏感和幸福感的培養(yǎng)

　　德國著名教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，“凡是值得我們尊敬的不僅吸引著我們，同時也會形成一種距離感。有誰想要接近它，會為自己的卑微而覺得形穢;有誰想要遠(yuǎn)離它，卻又深感與所悅者分離有悵然若失的感覺。”培養(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對生命價值的認(rèn)識，對自然的親近，對崇高事物的追求和對美好的向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個無法無天的人，一個對自己的內(nèi)心世界沒有約束的人，一個缺少憧憬與精神追求的人。

　　在中小學(xué)階段，應(yīng)該讓孩子們真正感受到成長是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實現(xiàn)了教育目標(biāo)同樣是幸福。但是在實際生活中，一些孩子往往僅僅滿足于物質(zhì)的幸福，而家長給他們的也往往只是物質(zhì)的幸福，這樣，即使他有了很多物質(zhì)的幸福之后，仍然體會不到精神的幸福。還有一些孩子，由于在學(xué)習(xí)過程中形成了變態(tài)的心理，他們也很難體會到學(xué)習(xí)的幸福。如果學(xué)生們在受教育的過程中，感受到的總是痛苦和心靈扭曲，那么這肯定是一種沒有被學(xué)生認(rèn)可的教育形式。情感性學(xué)校德育模式，主要是針對我國目前偏重認(rèn)知而忽視情感的德育狀況，其目的也在于呼喚一種合乎道德教育本性的學(xué)校德育教育新模式。

　　(二)活動教育

　　學(xué)?？梢钥紤]在三月組織學(xué)生去踏春，這個活動既陶冶情操，又可以欣賞祖國大好河山，在其中可以穿插愛國主義教育。不要為了安全的理由抹殺了學(xué)生的自由和樂趣，當(dāng)年孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生游學(xué)列國，差點餓死在陳蔡一帶，不過孔子并沒有因此而退縮。四月學(xué)雷鋒月，可以辦板報系統(tǒng)的介紹雷鋒的生平，學(xué)習(xí)討論他生活上的樸素，學(xué)習(xí)上的專研精神，對同志的熱情關(guān)懷，毫不利己專門利人的品質(zhì);展開討論雷鋒精神在現(xiàn)實社會的意義。不要單單局限在一兩次活動，而要全校動員，營造出一種令人感動的氣氛。五四青年節(jié)，學(xué)?？梢蚤_辦歷史講座，讓學(xué)生了解中國近代史，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、勇于獻(xiàn)身精神。

　　讓學(xué)生走出校門，參加社會實踐活動。學(xué)校開展愛國奉獻(xiàn)希望工程活動，發(fā)動師生為貧困災(zāi)區(qū)捐款捐物，參加義務(wù)獻(xiàn)血活動等。

　　(三)在道德教育的天平上，行動永遠(yuǎn)比語言更重要

　　“全員育人” “學(xué)校教育無小事”，這些教育理念都很好，落實到行動上最重要;如果是“天橋的把勢——只說不練”，在沒有教育學(xué)生的同時，相反給他們做了“言而無信”的模仿對象。古人云：“德高為師，身正為范”，作為有著“人類靈魂工程師”美喻之稱的教師，更應(yīng)該以身作則，在工作、學(xué)習(xí)、為人處世等細(xì)節(jié)上下工夫，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

　　加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開展愛國主義教育，正確陶冶學(xué)生的思想情操，振奮學(xué)生為祖國、為四化而學(xué)習(xí)的刻苦精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]加強(qiáng)學(xué)校德育. 提高德育實效性研究. 中小學(xué)德育.

　　[2]努力讓學(xué)生感動.中國德育網(wǎng).

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