愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。愛(ài)國(guó)主義教育也是思想政治教育的基本內(nèi)容之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的論文，希望大家喜歡!

　　淺談我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的論文篇一

　　《淺析當(dāng)今我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的問(wèn)題及對(duì)策》

　　摘要：愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。愛(ài)國(guó)主義教育也是思想政治教育的基本內(nèi)容之一。隨著近期釣魚島主權(quán)爭(zhēng)端事件的愈演愈烈，我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育暴露出了許多問(wèn)題。所以，當(dāng)今我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該做到把顯性教育和隱性教育相結(jié)合，把情感教育和理性教育相結(jié)合，從而切實(shí)地把愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，提高我國(guó)廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;問(wèn)題;對(duì)策

　　【中圖分類號(hào)】 G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1671-1297(2013)02-0003-01

　　中華民族是一個(gè)有著悠久愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的民族，正是愛(ài)國(guó)主義，使中華民族產(chǎn)生了巨大的向心力和凝聚力。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義也是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗、振興中華的一面旗幟。由于多年來(lái)我們黨和政府對(duì)愛(ài)國(guó)主義的教育十分重視，對(duì)廣大人民進(jìn)行了內(nèi)容豐富、形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，所以我國(guó)現(xiàn)階段的愛(ài)國(guó)主義教育已經(jīng)取得了巨大的成就。但是在當(dāng)前這個(gè)特殊的時(shí)期，我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育仍面臨著很多方面的不足。

　　一 當(dāng)前我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育中面臨的問(wèn)題

　　1.當(dāng)今我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育主要是進(jìn)行顯性教育。在我國(guó)大中小學(xué)校主要都是通過(guò)顯性課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。學(xué)校運(yùn)用灌輸法對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史、地理、文化、科學(xué)、政治、國(guó)情、軍事、道德等方面的顯性教育，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。在社會(huì)中，政府利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體進(jìn)行空洞而乏味的說(shuō)教，宣揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義脫離人們生活現(xiàn)實(shí)，使人們覺(jué)得愛(ài)國(guó)很困難且遙不可及。

　　2.當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上愛(ài)國(guó)主義理念缺乏理性。當(dāng)今社會(huì)有的人自認(rèn)為擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，但這種熱情在一定程度卻具有盲目性和不穩(wěn)定性。2008年奧運(yùn)圣火在巴黎傳遞時(shí)遇到不順，于是網(wǎng)友們掀起了拒絕去家樂(lè)福購(gòu)物和抵制法貨的浪潮。今年由于我國(guó)與日本關(guān)于釣魚島的主權(quán)爭(zhēng)端，全國(guó)各地又掀起了一股抵制日貨的浪潮，全國(guó)各地大街小巷上的店鋪都掛起了“釣魚島是中國(guó)的”“抵制日貨”的橫幅，更有甚者全國(guó)多地還出現(xiàn)了嚴(yán)重的打砸搶事件。愛(ài)國(guó)需要激情，但是愛(ài)國(guó)更需要理性，激情與理性并不矛盾。在法律許可的范圍內(nèi)，在道德的范疇內(nèi)，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法、有序、智慧地表達(dá)民意，就是理性。這種理性反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。作為公民我們每個(gè)人都有以大局為重、理性愛(ài)國(guó)的責(zé)任。

　　3.當(dāng)今我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育存在形式主義。學(xué)校每星期都有升旗儀式，并且奏國(guó)歌或者唱國(guó)歌，但是學(xué)生們很多都只是跟著音樂(lè)唱，卻不懂得國(guó)歌中所唱的內(nèi)容。中小學(xué)甚至是大學(xué)的課程學(xué)習(xí)的歷史、政治、地理知識(shí)都是單純的為了應(yīng)付考試，注重背誦記憶，而沒(méi)有去理解和體會(huì)學(xué)習(xí)它們的意義。國(guó)定的“十一”“七一”“五一”等假日，成為了人們工作學(xué)習(xí)之余休息娛樂(lè)的黃金周，而失去了其本來(lái)的教育意義。總體來(lái)說(shuō)，不管是學(xué)校還是社會(huì)上的愛(ài)國(guó)主義教育都普遍存在著假、大、空的現(xiàn)象。

　　二 增強(qiáng)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的對(duì)策

　　1.顯性教育與隱性教育相結(jié)合，加強(qiáng)隱性教育。

　　首先，學(xué)校里不僅要開(kāi)設(shè)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的愛(ài)國(guó)主義教育，還應(yīng)當(dāng)寓愛(ài)國(guó)主義教育于各門課程之中，不斷地豐富和充實(shí)教育內(nèi)容，充分挖掘各門學(xué)科的愛(ài)國(guó)義教育成分，把愛(ài)國(guó)主義教育滲入文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)、自然科學(xué)等各課程教學(xué)之中。其次，社會(huì)上也要營(yíng)造良好的愛(ài)國(guó)氛圍。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)人們的思想具有獨(dú)立性、多變性和差異性的特點(diǎn)，愛(ài)國(guó)主義教育也更具艱巨性。各地政府各部門可以組織相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。最后，有效利用大眾傳媒等社會(huì)資源。重視大眾傳媒的主旋律教育，是我黨的一向原則。但在利用大眾傳媒的教育資源方面，我們只重視了直接的灌輸，而缺乏對(duì)大眾傳媒滲透性影響的研究和規(guī)劃。因此，我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中要注重教育的藝術(shù)性和巧妙性。比如我們可以在國(guó)家重大節(jié)日或紀(jì)念日期間采用近幾年流行的微博互動(dòng)的形式，提供一個(gè)相關(guān)話題讓網(wǎng)友們展開(kāi)討論，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

　　2.情感教育與理性教育相結(jié)合。

　　情感教育是指要采取多種形式，努力營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育的氛圍，以此來(lái)激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情感，讓人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中隨時(shí)隨地都能受到愛(ài)國(guó)主義精神的感染和熏陶，它能驅(qū)動(dòng)人產(chǎn)生愛(ài)國(guó)的心理需要。理性教育是指要啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析和思考，引導(dǎo)他們把愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，以提高愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，使之樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用合理的方式方法愛(ài)國(guó)。我們教育者要謹(jǐn)記愛(ài)國(guó)主義教育不應(yīng)該是盲目的感性泛濫，應(yīng)該是理性原則下的感情表露加強(qiáng)。只有情感教育和理性教育很好地結(jié)合起來(lái)，才能使愛(ài)國(guó)主義教育具有恒久的理性意志和感染力、驅(qū)動(dòng)力。

　　3.切實(shí)地把愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處。

　　首先，國(guó)家和社會(huì)加強(qiáng)對(duì)人們進(jìn)行公民教育、法制教育、道德教育、以及國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽教育和民族文化教育，從而增強(qiáng)國(guó)民對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。其次，愛(ài)國(guó)主義教育要從娃娃抓起。重視中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。兒童愛(ài)國(guó)情感的孕育直接關(guān)系著成人后愛(ài)國(guó)主義思想的形成，因此愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)以及認(rèn)知發(fā)展水平的特點(diǎn)，采取一些簡(jiǎn)單易懂而又深入人心的方式進(jìn)行。再次，愛(ài)國(guó)主義教育要注重教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性。如今我們一提到愛(ài)國(guó)主義教育人們自然會(huì)聯(lián)想到各種鮮明的歷史人物和典型的歷史事件，但在文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天光靠這些“歷史”已經(jīng)不足以真正做好愛(ài)國(guó)主義教育。教育者應(yīng)將當(dāng)前的工作放在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史的大背景下進(jìn)行闡釋，深刻挖掘時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義，并將它融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程和改革開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代民族精神中，努力構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育的新內(nèi)容，使廣大人民能夠更好地接受愛(ài)國(guó)主義教育。最后，要把集中教育與經(jīng)常教育相結(jié)合。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)過(guò)程，不能一口吃個(gè)胖子。集中教育可以突出重點(diǎn)，事半功倍，而經(jīng)常教育則可以起到循序漸進(jìn)、潛移默化的作用。

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　　第一作者簡(jiǎn)介： 庹婕，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生。

　　第二作者簡(jiǎn)介： 蔣小芳，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)科教學(xué)(思政)專業(yè)碩士研究生。

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