在目前中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，中國(guó)的教育制度并沒(méi)有扮演著“改變命運(yùn)”的機(jī)制作用，相反，它正日益復(fù)制著社會(huì)上的不等機(jī)制。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)的教育制度淺談?wù)撐?，希望大家喜歡!

　　中國(guó)的教育制度淺談?wù)撐钠?/h2>

　　《淺析當(dāng)前中國(guó)教育制度在社會(huì)分層中扮演的角色》

　　【摘要】教育場(chǎng)域有著它自身的規(guī)則，并不像看起來(lái)那樣處處都是“機(jī)會(huì)平等”。在目前中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，中國(guó)的教育制度并沒(méi)有扮演著“改變命運(yùn)”的機(jī)制作用，相反，它正日益復(fù)制著社會(huì)上的不等機(jī)制。

　　【關(guān)鍵詞】教育場(chǎng)域;不平等;規(guī)則

　　一、解構(gòu)教育場(chǎng)域中的規(guī)則

　　(一)成績(jī)是劃分學(xué)生優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)

　　教育場(chǎng)域有自己的規(guī)則，在教育場(chǎng)域中學(xué)生的成績(jī)，是等級(jí)劃分的一個(gè)很重要的規(guī)則，成績(jī)靠前的學(xué)生，通常在教育場(chǎng)域中會(huì)得到更多的贊賞和肯定，他們通常也更有希望進(jìn)入好的大學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)高考，精英學(xué)校在最后一名入選者(過(guò)關(guān)者)和最前面一名淘汰者(失敗者)之間設(shè)立了一條社會(huì)邊界，建立了對(duì)于社會(huì)世界的一種合法的劃分方式。這條神奇的邊界使精英與普通人之間的差別得以神化，并公開(kāi)得到人們的認(rèn)同，同時(shí)使被錄取者認(rèn)同自己的特別，轉(zhuǎn)變其信仰，將他們拋入支配階層的慣習(xí)中。

　　即使進(jìn)入大學(xué)以后，成績(jī)也也是校方和社會(huì)判斷學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)大學(xué)對(duì)學(xué)生的批判，不再像高中那樣只是以考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，也包括對(duì)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)和綜合能力的考察，但都是以成績(jī)的形式表現(xiàn)出來(lái)的，只是成績(jī)中打分的要素比高中時(shí)要豐富一些。

　　(二)學(xué)校有高低優(yōu)劣之分

　　在對(duì)法國(guó)教育場(chǎng)域內(nèi)名牌大學(xué)和普通大學(xué)之間分化的研究中，布迪厄選取了84所高校學(xué)生的社會(huì)出身等材料來(lái)分析名牌大學(xué)與普通大學(xué)差異化的現(xiàn)象。中國(guó)的大學(xué)也是有層級(jí)的，有名牌大學(xué)和非名牌之分，有“211”“985”和普通院校之分，有重點(diǎn)和非重點(diǎn)之分，有本科和專科之分(本科也有本一、本二、本三之分)，有調(diào)查顯示越是好的大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生越有可能獲得更高的經(jīng)濟(jì)地位。表面看來(lái)，接受高等教育的適齡青年越來(lái)越多，事實(shí)上人數(shù)的增長(zhǎng)主要集中在普通院校，名牌大學(xué)由于其高選擇性(嚴(yán)格的選拔條件與入學(xué)考試)并沒(méi)有擴(kuò)大其招生人數(shù)。因此名牌大學(xué)與普通大學(xué)之間的差距反而更大，名牌大學(xué)因其文化資源的高度稀缺性而更擴(kuò)大了精英與大眾之間的鴻溝，社會(huì)等級(jí)的再生產(chǎn)日益鞏固與加強(qiáng)。

　　二、教育場(chǎng)域與其它場(chǎng)域的關(guān)聯(lián)

　　(一)教育場(chǎng)域與經(jīng)濟(jì)資本的關(guān)聯(lián)

　　教育場(chǎng)域中的不平等問(wèn)題，與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域中的不平等，幾乎是一脈相承的。教育場(chǎng)域有自己的規(guī)則，它與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的規(guī)則是不同的，但是經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域中的地位關(guān)系卻會(huì)影響到教育場(chǎng)域中的地位關(guān)系，甚至產(chǎn)生越來(lái)越?jīng)Q定性的影響。

　　很多農(nóng)村地區(qū)的孩子在九年義務(wù)教育后就沒(méi)有再繼續(xù)接受高中教育了，或者即使進(jìn)入了高中，輟學(xué)率也很高，并且高中也存在著各種等級(jí)之分，通常最好的高中擁有最好的資源，而經(jīng)濟(jì)條件最好的學(xué)生就集聚在最好的高中。

　　那么在進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)之后呢，北京大學(xué)教育學(xué)院副教授劉云杉統(tǒng)計(jì)1978-2005年近30年間北大學(xué)生的家庭出身發(fā)現(xiàn)，1978-1998年，來(lái)自農(nóng)村的北大學(xué)子比例約占三成，上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始下滑，2000年至今，考上北大的農(nóng)村子弟只占一成左右。這是中國(guó)高等學(xué)府層級(jí)最上層的學(xué)校之一，是“教育改變命運(yùn)”最能實(shí)現(xiàn)的地方，然而赤裸裸的事實(shí)是，層級(jí)越高的學(xué)校所招收的學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)背景也是越靠前的。經(jīng)濟(jì)地位更高的學(xué)生進(jìn)入了更好的大學(xué)，經(jīng)濟(jì)地位低的學(xué)生大多進(jìn)入了次一些的大學(xué)而這些經(jīng)濟(jì)背景較好的學(xué)生，由于擁有更多的資源，自然在就業(yè)中占有更大的優(yōu)勢(shì)。加之中國(guó)是一個(gè)裙帶關(guān)系很嚴(yán)重的社會(huì)，那些在擁有更多經(jīng)濟(jì)資本的學(xué)生，通常也擁有更多的社會(huì)資本，于是“這是一個(gè)拼爹的年代”，成立這個(gè)時(shí)代的流行話語(yǔ)。

　　(二)教育場(chǎng)域與文化資本之間的關(guān)聯(lián)

　　我們已經(jīng)習(xí)慣了學(xué)校所教授給我們的一切，也習(xí)慣了學(xué)校制定的種種規(guī)則。但是否有人想過(guò)，為什么學(xué)生的優(yōu)劣不是以誰(shuí)認(rèn)識(shí)更多的農(nóng)作物為榮，而是誰(shuí)在音樂(lè)藝術(shù)等方面更有造詣為榮，為什么大學(xué)里那些多才多藝的學(xué)生是值得稱贊的，而那些話少又“缺乏見(jiàn)識(shí)”的學(xué)生會(huì)感到自卑;為什么“有品位的穿著”通常都是各個(gè)名牌的代表，而不是簡(jiǎn)陋的衣著。事實(shí)上，學(xué)校是一個(gè)推崇主流文化的地方，是已經(jīng)占據(jù)了社會(huì)分層中上層的人實(shí)施話語(yǔ)權(quán)的地方。他們本身就已經(jīng)具有的文化資本，使他們?cè)趯W(xué)校場(chǎng)域的競(jìng)爭(zhēng)中更容易處于優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)的地位。文化資本這一概念最早是布迪厄作為一種理論假設(shè)而提出的，這一假設(shè)試圖解釋出身于不同社會(huì)階級(jí)的孩子所取得的學(xué)術(shù)成就的差別。

　　出身于具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和文化資本家庭的學(xué)生很容易形成良性循環(huán)，即較高起點(diǎn)—優(yōu)質(zhì)的初級(jí)學(xué)校教育—進(jìn)入一流學(xué)校接受精英教育—獲得名校文憑—從事較好的工作—獲得較高的社會(huì)地位。上層子女一踏進(jìn)人生的歷程就被注入了優(yōu)越的本質(zhì)，文化貴族們因而能夠一上來(lái)就投身于他們的職業(yè)生涯，迅速地達(dá)到霸權(quán)位置。

　　三、教育場(chǎng)域的“理性化牢籠”

　　(一)教育機(jī)會(huì)平等的背后

　　“機(jī)會(huì)平等”讓我們認(rèn)為能否進(jìn)入大學(xué)深造，完全是個(gè)人努力的結(jié)果。進(jìn)入大學(xué)之前教育對(duì)不平等的復(fù)制就已經(jīng)開(kāi)始，城鄉(xiāng)間進(jìn)入高等學(xué)府學(xué)習(xí)的孩子的比例差別是很大的，也就是說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)地區(qū)學(xué)生接受高等教育的比例要比城市地區(qū)學(xué)生低很多，在進(jìn)入高中教育時(shí)這種分化就開(kāi)始出現(xiàn)了。很多農(nóng)村地區(qū)的孩子在九年義務(wù)教育后就沒(méi)有再繼續(xù)接受高中教育了，或者即使進(jìn)入了高中，輟學(xué)率也很高，并且高中也存在著各種等級(jí)之分，通常最好的高中擁有最好的資源，而最好的學(xué)生就集聚在最好的高中，不僅如此，這些“最好的高中“里的學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)地位也是最好的。但是然而表面上的“機(jī)會(huì)平等”使這種不平等的存在具有了不可辨駁的合法性。從表面上看，個(gè)人能力是進(jìn)入哪所大學(xué)的基礎(chǔ)，上層階級(jí)的孩子學(xué)術(shù)水平高，進(jìn)入重點(diǎn)高校是理所當(dāng)然的。而教育機(jī)構(gòu)的類型和聲望對(duì)于后來(lái)的職業(yè)影響非常大，好的大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后就可以順利進(jìn)入有聲望或經(jīng)濟(jì)回報(bào)率高的機(jī)構(gòu)任職;但普通院校的學(xué)生畢業(yè)后得到的機(jī)會(huì)與回報(bào)率卻要低得多。而這一切卻被表面的“機(jī)會(huì)平等”深深地掩埋了。

　　(二)大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)平等的背后

　　中國(guó)的大學(xué)文化代表的是一種城市文化，它通過(guò)對(duì)邏輯、語(yǔ)言風(fēng)格以及全面知識(shí)的掌握來(lái)篩選學(xué)生，適應(yīng)這種規(guī)則的，就能順利進(jìn)入“名牌”學(xué)校，保持自己在社會(huì)等級(jí)中的高地位;而對(duì)于那些缺乏文化資本的下層階級(jí)子女而言，他們或進(jìn)入不了那么有名的學(xué)校，或與大學(xué)絕緣。據(jù)北京市教育科學(xué)研究院衛(wèi)宏提供的可靠數(shù)據(jù)：清華大學(xué)在1998年～2000年錄取的新生中，農(nóng)村生源的比例從1998年的20.8%下降到2000年的17.6%;在北京師范大學(xué)錄取的新生中，農(nóng)村生源比例也從1998年的30.9%下降到2002年的22.3%。從1999年北京市高考錄取情況來(lái)看，軍事院校和部屬院校的城鎮(zhèn)生源比例接近90%，而藝術(shù)院校生源中，城鎮(zhèn)生源比例更是高達(dá)99.01%。據(jù)有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)勢(shì)社會(huì)階層子女在“熱門(mén)專業(yè)”中所占優(yōu)勢(shì)也非常明顯，而工農(nóng)特別是農(nóng)民子女則多居于“冷門(mén)專業(yè)”。對(duì)武漢大學(xué)和重慶8所高校及西安11所高校的調(diào)查都顯示，工農(nóng)子女在“熱門(mén)專業(yè)”中的比例都低于其在高?？傮w中的比例，而黨政干部、企業(yè)管理人員和專業(yè)技術(shù)人員子女的情況則相反，三者相加經(jīng)常會(huì)超過(guò)80%，幾乎形成壟斷地位。即使有些文化資本豐富的孩子不幸被篩選出高等教育系統(tǒng)，他們?nèi)匀荒軌蜻\(yùn)用豐富的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)資本，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　大學(xué)教育利用向所有社會(huì)成員開(kāi)放的教育民主假象，掩蓋了文化資本不平等與社會(huì)等級(jí)秩序的對(duì)應(yīng)這一事實(shí)，社會(huì)等級(jí)轉(zhuǎn)化為學(xué)校等級(jí)，從而使得社會(huì)等級(jí)的再生產(chǎn)隱蔽化和合法化，而這又是所謂的最為民主的社會(huì)采取的最為民主的唯一方式。通過(guò)正式的學(xué)校教育，更多的中上層子女取得了以高等教育文憑為形式的學(xué)術(shù)資本，在學(xué)歷社會(huì)擁有這種文化資本可以換取經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位較高的職業(yè)，從而使文化資本和經(jīng)濟(jì)資本或社會(huì)資本形成互換。

　　四、對(duì)現(xiàn)狀的反思

　　在這個(gè)大眾教育的時(shí)代，在中國(guó)這個(gè)講“人情”的社會(huì)，社會(huì)資本對(duì)大學(xué)生畢業(yè)找工作有著極大的影響。當(dāng)寒門(mén)學(xué)子好不容易進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，畢業(yè)時(shí)卻又面臨著弱勢(shì)的地位。這樣層層篩選，原本經(jīng)濟(jì)地位處于弱勢(shì)的群體就只有非常小的概率能通過(guò)教育來(lái)改變自己的弱勢(shì)地位了，讓人感到更可怕的是教育不僅成了一臺(tái)復(fù)制不平等的機(jī)器，甚至在日夜創(chuàng)造著不等。它創(chuàng)造出初級(jí)不平等，然后再將這種不平等進(jìn)行復(fù)制，甚至擴(kuò)大。代際之間的不平等是累加的，如果第一代上層和第一代下層之間的差距是10，那么第二代上層和第二代下層之間的差距就是15。第一代人需要奮斗十年，第二代至少要奮斗15年才能趕上差距，到第三代第四帶，差距一代代擴(kuò)大直至自身無(wú)論怎樣奮斗，都不可能再達(dá)到那個(gè)水平，社會(huì)分層完全固化，這樣使原本就很僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)更加固化，通過(guò)教育獲得的向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。

　　學(xué)校接管了使社會(huì)分層神圣化的工作，正式的學(xué)校作為權(quán)力場(chǎng)域運(yùn)作的空間，在文化資本和慣習(xí)的力量推動(dòng)下強(qiáng)化了社會(huì)不平等。問(wèn)題的癥結(jié)還在于，我們還在為其教育水平的提高和教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)大而沾沾自喜，受支配階層接受了支配階層的理念和實(shí)踐，并將它們誤識(shí)為合理合法的活動(dòng)，以為文化和教育是超越于經(jīng)濟(jì)和政治場(chǎng)域而存在的，殊不知在看似公平的教育體制背后實(shí)際上隱藏了諸多的社會(huì)不平等。高校并沒(méi)有履行其通過(guò)教育實(shí)踐來(lái)推進(jìn)教育公平的社會(huì)職能，與之相反，恰恰是高等教育的不公平強(qiáng)化了社會(huì)現(xiàn)有的等級(jí)秩序，使高等教育成為維護(hù)社會(huì)不平等的工具。表面的機(jī)會(huì)均等實(shí)現(xiàn)得越好，學(xué)校就越可以使所有的合法外衣服務(wù)于特權(quán)的合法化。

　　參考文獻(xiàn)

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