幼兒品德教育論文(2)
幼兒品德教育論文篇二
《淺談幼兒園品德教育》
[摘要]道德對個人來說是靈魂，是做人的根本，也是人與其它動物的根本區(qū)別;一個國家要繁榮富強(qiáng)，而且能長治久安，這取決于國民素質(zhì)，取決于國民品德素養(yǎng)，這不僅要求成年人具有良好品德，更要注重接班人的培養(yǎng)，那就必須從娃娃抓起，從幼兒抓起。該怎樣做呢?
[關(guān)鍵詞]品德教育 袁彰先進(jìn) 互相監(jiān)督 加強(qiáng)聯(lián)系
一個國家的興衰和能否長治久安，關(guān)鍵取決于國民的素質(zhì)，素質(zhì)的內(nèi)涵包括些什么呢?主要是我國教育方針?biāo)赋龅牡?、智、體等方面，所謂“德”，即指人的道德觀念，道德行為和人的品性，所謂“智”是指人所具有的文化科學(xué)知識乃至能力，所謂“體”即具有健康的體魄。國家要求受教育者要在這幾個方面得到全面的發(fā)展，缺少某一個方面就難以稱為合格人才，然而又并非等量齊觀，而是把德育放在優(yōu)先的地位，國家主席針對我國現(xiàn)狀，目前提出，要堅持德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。何以如此，道理很簡單，因為道德對個人來說是靈魂，是做人的根本，也是人與其它動物的根本區(qū)別，一般來說，只有具有良好的道德修養(yǎng)的人、才能為國家和人民做出較大的貢獻(xiàn)，至少他不會或很少做出對國家和人民有害的事，針對這一點而言，智、體者是難以與之相比的，可以想象，假若大多數(shù)國民都具有良好道德修養(yǎng)，那這個社會必將顯得更和諧、更美好，如何做好這方面的工作，以下是我的經(jīng)驗和想法。
幼兒應(yīng)該明道理，三至六歲的兒童處于無知階段，純?nèi)缫粡埌准垼覀儗和M(jìn)行的教育是地地道道的“啟蒙教育”：俗話說：“染則巷則巷、染則黃則黃”，對他們應(yīng)進(jìn)行良好道德的宣傳，講解和教育，讓他們開始明辨是非，開始知道什么是“好”，什么是“壞”，并做“好”而不做“壞”。例如要團(tuán)結(jié)，要互助互愛，不要自私自利;要尊敬父母，老師和長輩;不怕困難，能刻苦能勤奮，知道勤儉和節(jié)約的，這些概念，雖然一開始接觸時有些不明白，不理解，但隨著年齡的增大，隨著生活經(jīng)驗的增多，會使他們對這些概念的認(rèn)識提高，使其心目中留下深刻的印象和今后作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。作為幼兒教育工作者，我們就要把這些道理放到日常生活實踐中去解決，把這道理作為我們教育教學(xué)活動的主要內(nèi)容，讓孩子們對這些道理達(dá)到逐一消化，提高認(rèn)識，形成良好的道德素養(yǎng)之目的。對此，我主要從以下幾方面進(jìn)行：
一、表彰先進(jìn)，讓他們學(xué)有目標(biāo)
我們都了解幼兒的內(nèi)心世界及心理特性，他們有較強(qiáng)的模仿性，利用他們善于模仿的特點，在班上樹立模范，找出榜樣，讓他們知道，誰做得最好，誰做得最棒，他們就會去學(xué)著做，照著模仿，作為“榜樣”者也會更多注意維持自己的形象，其他幼兒也能隨時記得應(yīng)該怎樣做才對，久而久之，榜樣者越來越多，好的行為習(xí)慣也自然而然的形成了。如小朋友在幼兒園每天都要洗手，而且不止是一次兩次，但每次洗手后，撒得水池周圍都是水，如果不及時將地拖干，會有讓小朋友滑到的危險;而且這水還會被來往的人帶進(jìn)教室，弄得室內(nèi)室外到處臟兮兮的，我雖然有多次提出要求，但效果不佳。一次，我偶然發(fā)現(xiàn)莊如意小朋友洗手就很注意，不讓水到處潑撒，使我受到啟發(fā)。第二天午餐前要洗手了，我對小朋友說，我看見我們班莊如意小朋友把手洗得很干凈，而且還沒把水潑出來，我們一起來看她怎樣洗手吧，于是我把小朋友集中到衛(wèi)生間里，看著莊如意洗手。只見她先打開水龍頭，將手沖濕后關(guān)緊龍頭，擦上肥皂后認(rèn)真的搓，再放出水來沖洗小手，直到干凈，再關(guān)緊水龍頭，最后在池內(nèi)甩甩小手，確認(rèn)手上沒有水會流下，才離開水池。她做得那么認(rèn)真，洗得那么干凈，而且沒把水灑出池外，做得相當(dāng)規(guī)范，我當(dāng)場表揚(yáng)了她，并希望小朋友今后洗手時要向她學(xué)習(xí)，后來果然收到了較好效果。
二、發(fā)揮集體的力量，互相監(jiān)督
幼兒對良好習(xí)慣的養(yǎng)成，光靠教師的宣傳講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在日常的實際行動中互相幫助，互相監(jiān)督，除教師監(jiān)督外，還應(yīng)該發(fā)動小朋友互相監(jiān)督。先以“節(jié)約”一事而言，這本是中華民族的傳統(tǒng)美德，但我們面對的是當(dāng)代青一色的“獨生子女”，都是身處于“飯來開口，衣來伸手”的家庭環(huán)境之中，物質(zhì)生活要啥有啥，應(yīng)有盡有，根本不知道“節(jié)約”是什么一回事，靠他們自覺地傳承這一美德是絕對難以實現(xiàn)，這除了老師給他們講解外，還需要經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督，教師對學(xué)生的監(jiān)督，學(xué)生之問的相互監(jiān)督。另外是克服依賴思想，樹立自力更生的精神，依賴思想也是獨生子女的普遍表現(xiàn)，可以說是家庭教育的結(jié)果，進(jìn)入幼兒園后必須加以克服。如幼兒園里圖書很多，玩具更是不少，他們可以隨意地看，隨心地玩，但看完了，玩完了也是隨心而放，亂丟亂扔，不知愛惜。在幼兒園里，老師就要開始設(shè)計各種各樣的教育教學(xué)活動，游戲活動，如“送寶寶回家”(各種各樣的“寶寶”)，“玩具柜里擺得齊”，“謝謝你，我自己來”等等，使他們知道不管什么東西從哪里拿起，都要放回原來的地方，逐漸形成自己的事情自己做的良好習(xí)慣，從成年人的包辦中走出來，從依賴性中解脫出來。
三、與家長加強(qiáng)溝通，互通情況，統(tǒng)一認(rèn)識
這一活動從幼兒園到中小學(xué)一般都在進(jìn)行，而主要形式是在學(xué)校召開學(xué)生家長座談會，其好處是家長不僅了解孩子在校的表現(xiàn)，也知道孩子在班上屬于那類層次，以便于今后的教育。結(jié)合幼兒園的特殊情況，還應(yīng)補(bǔ)充兩種做法：一是順便告知。幼兒園的孩子人學(xué)都必須是家長接送，因而家長每天都要與教師見面、交流、教師若有必須及時告訴家長的事就要抓住這個機(jī)會，以便引起家長的注意，防患于未然;二是詳細(xì)的家訪。這就要求教師要深入到學(xué)生的家庭當(dāng)中，對孩子的特殊情況進(jìn)行專門的了解，我認(rèn)為這一點特別重要，因為出身不同的孩子他們的接觸范圍很有限，幾乎每天不在家里就在學(xué)校生活，那他們這張“白紙”就是浸泡在“幼兒園”、“家庭”這兩個大染缸之中，必須兩個染缸都發(fā)揮良好的作用，才能收到事半功倍的良好效果，而現(xiàn)實生活中家長他們對孩子的教育，特別是德育教育，肯定存在著不同程度的差別;有的就能有正確的認(rèn)識，愿意配合教師共同教育，有的就則并沒有意識到這一點，認(rèn)為教育則是幼兒園的事，應(yīng)由幼兒園教師負(fù)責(zé);還有個別家長本身就缺少道德，他又怎能從好的方面對孩子進(jìn)行教育?那么，教師的家訪也就是對家長的宣傳，使他們認(rèn)識到德育教育的重要性，希望他們今后身體力行地做好這項工作，家訪的形式好處在于彌補(bǔ)前兩種形式之不足，把前兩種不便于說的或來不及說的通過家訪中去說。一般地說，家長還是歡迎教師家訪的，只要我們的目的正確，語言得當(dāng)，肯定能收到良好的效果。
總之幼兒良好品德行為的養(yǎng)成，不僅僅是我上述的幾個事例就可以奏效，還有很多方面的工作需要去做，只要思想上重視了，并把德育教育滲透到幼兒的一日生活中去，使幼兒更多地獲得接受教育的機(jī)會，幫助幼兒及時改正自己的不良行為，形成優(yōu)良品德，從而使他們的人生更完美：既是聰明靈俐，身心健康，還是遵紀(jì)守法，德才兼?zhèn)涞娜瞬?
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