三生教育淺議論文(2)
三生教育淺議論文篇二
《高職院校大學生“三生教育”的現(xiàn)狀、意義及對策》
[摘要]文章從社會、教育自身以及學生三方面分析了高職院校缺乏“三生教育”的現(xiàn)狀，從理論和實踐的角度探討了高職院校大學生實施“三生教育”的意義和對策，從深入探討“三生教育”的理論基礎、整合各種教育資源、構建大學生“三生教育”的保障機制等方面論述了高職院校實現(xiàn)大學生“三生教育”的途徑。
[關鍵詞]高職院校 三生教育 現(xiàn)狀 意義 對策
[作者簡介]陳紅媛(1968- )，女，湖南雙峰人，湖南生物機電職業(yè)技術學院思政部，副教授，碩士，研究方向為馬克思主義理論、思想政治教育。(湖南 長沙 410127)李德良(1965- )，男，湖南永州人，永州職業(yè)技術學院思政部主任，副教授，研究方向為思想政治教育。(湖南 永州 425001)
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。是通過協(xié)調(diào)各種教育資源的力量，使受教育者在各種場景中主動或潛移默化地接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀，進而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的人類主體認識活動和實踐，也是讓受教育者將教育者理念內(nèi)化為信念和外化為行動的過程的教育理論與實踐。生命教育就是通過教育力量，讓受教育者認識世界上的一切生命的重要性，學會尊重他人、自己和有生命的物體，進而發(fā)展和完善生命的教育理論與實踐;生存教育是通過教育力量，幫助受教育者掌握在社會生活中的謀生技能，學會在各種環(huán)境中，包括危險環(huán)境能生存的教育理論與實踐;生活教育是通過教育力量，幫助受教育者懂得利用自己的生存技能去處理各種各樣的生活事務，能夠和諧而幸福地生活，從而實現(xiàn)自己人生價值的教育理論與實踐。
一、高職院校大學生“三生教育”的現(xiàn)狀
當代高職院校大學生基本都是“90后”，是伴隨著中國改革開放成長起來的一代，是處于自我意識覺醒、個性自由張揚的黃金時期。他們掌握的信息有時遠遠多于教師，且快于教師，教師失去歷來擁有的信息優(yōu)勢;他們見多識廣，思維異?；钴S，富有創(chuàng)造性，能夠迅速吸收和體會新事物。但他們在成長過程中沒有經(jīng)歷過太多的挫折，沒有嘗試過生活的艱辛，家長包辦的太多等。所以，他們在成長成才的過程中不斷暴露“對生命困惑”“生存弱化”“生活迷茫”等問題。
高職院校作為承擔高等教育的場所，不僅要用科學文化知識和各種專業(yè)技能塑造人才，滿足國家社會主義現(xiàn)代化建設需要，還應當以人為本、以學生為本，整合學校、社會、家庭的力量，促進學生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，解決學生成長、成人、成才過程中面臨的各種各樣的困惑和難題。目前，有很多因素制約著高等教育的這種功能的發(fā)揮：一是社會因素。社會中存在的自殺、他殺現(xiàn)象已成為嚴重的社會問題，高職院校危機事件也在增多;隨著中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟成分包括公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟成分，組織形式包括社區(qū)、單位、農(nóng)村管理等，就業(yè)方式有自主擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、報考公務員、到民企就業(yè)等，利益關系包括多種形式和分配方式以按勞分配為主體，其他分配方式同時并存等，導致生存壓力和生活壓力的增加，生活迷惘不斷呈現(xiàn)。二是教育因素。教育對生命的弱化和功利化，忽視人的靈魂塑造和學生的主體性、能動性與創(chuàng)造性的發(fā)揮。三是學生的因素。學生由于面臨著嚴重的學業(yè)、就業(yè)壓力，心理問題比較多。
二、對高職院校大學生開展“三生教育”的意義
(一)理論意義
1.有助于豐富和發(fā)展思想道德教育理論寶庫。“三生教育”回歸教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的核心理念，是人生教育與現(xiàn)代教育價值實踐的有機統(tǒng)一。通過對高職院校大學生開展“三生教育”，將實踐經(jīng)驗上升為理論，從德育角度充實我國高等教育。
2.有助于為實現(xiàn)思想道德教育目標提供理論支撐。“三生教育”遵循人的發(fā)展規(guī)律，按照規(guī)律來推進、引導和教育，能夠幫助個體實現(xiàn)品格塑造和行為養(yǎng)成。通過對高職院校大學生“三生教育”新規(guī)律、新方法的探索和總結，形成新思想、新理論，為高職院校思想道德教育目標的實現(xiàn)提供理論支撐。
(二)實踐意義
1.有助于促進高職院校大學生全面發(fā)展。“全面發(fā)展”就是要求高職院校培養(yǎng)的學生德、智、體、美、勞全方位發(fā)展，為社會輸送高素質(zhì)的技能型人才;是我們黨和國家教育方針對高校的基礎要求，是馬克思主義關于人的發(fā)展的核心要求。高職院校大學生在心理方面正處于走向成熟又不成熟的時期，自主意識、個性意識、獨立意識日益增強，情緒波動性大;高職院校大學生在情感方面，正處于“心理斷乳期”，對客觀環(huán)境反應強烈，不易控制情緒，容易沖動，具有較大的反復性，當學習、生活、工作、就業(yè)創(chuàng)業(yè)遇到困難、阻力或不被理解時，常會產(chǎn)生自暴自棄或傷害他人的消極、頹廢情緒等。“三生教育”以科學發(fā)展觀為指導，以關注人的生命、生存、生活為主要內(nèi)容，切實解決人的實際需要，關注學生成長、成人、成才的全過程，充分發(fā)揮學生的自覺性，有助于促進大學生健康、幸福、全面地發(fā)展。
2.有利于促進高等教育事業(yè)科學健康發(fā)展。高職院校以科學發(fā)展觀為指導，統(tǒng)籌學校、社會和家庭各方力量，從制度和政策層面構建一套科學的解決高職院校大學生“三生教育”問題的工作方案，并將其落實為具體的工作行動，激發(fā)高職院校大學生正確對待人類生命、生存、生活的理論認知和行為實踐，促進高職院校大學生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，進而有利于促進高等教育事業(yè)科學、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.有利于構建社會主義和諧社會。在和諧校園的建設過程中，高職院校大學生群體里出現(xiàn)的各類危害人的生命事件，已成為影響和諧校園構建的突出問題，它嚴重影響大學生個體的成長、成人和成才，對學校、家庭和社會的和諧關系構建造成嚴重惡劣影響。“三生教育”以生命教育、生存教育和生活教育為出發(fā)點，目的就是教育和引導高職大學生如何恰當?shù)靥幚砗脗€人與自己、與他人、與集體、與社會、與自然的關系，這也是構建文明和諧舒適校園環(huán)境的需要、構建社會主義和諧社會的需要，以及建設美麗中國的需要，是實現(xiàn)學生身心和諧、主客體和諧、他己和諧、人與社會和諧相處的要求。
三、解決高職院校“三生教育”的對策
(一)深入探討“三生教育”的理論基礎
人不僅要認識、尊重自身和他人的生命存在，而且要發(fā)展生命，提高生存能力，實現(xiàn)生命的價值。以馬克思主義人生價值觀為指導：人生價值是自我價值和社會價值的辯證統(tǒng)一，人只有積極主動地為他人生活，才能開拓性地為自己生活;獲得自由而全面發(fā)展的人，才是真正實現(xiàn)生命意義的人;人活著不僅為了自己的生活，也為了他人的生活。吸收和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化中有關生命、生存、生活價值的積極部分，如儒家、道家和佛家的思想：人的生存不僅與自身有關，還和自然界以及其他存在物密切相關;人類從自然界來，不可能超越自然界而獨立存在，人也不可能脫離人類社會而單獨進行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，人的存在是一個維持人與人類的延續(xù)與繁衍、創(chuàng)造世界的過程;生活中無處不充滿著文明禮貌、尊老愛幼、團結互助、誠信有禮、夫妻恩愛、家庭和睦、鄰里互讓等人間之美，都是傳統(tǒng)文化精髓在此的完美顯現(xiàn)，做到古為中用;吸收西方生命哲學思想的精華部分：對于西方文化中有關生命、生存、生活意識的理論應該采取積極揚棄的態(tài)度，吸收其好的、積極向上的因素，去其消極因素，做到洋為中用。從揚棄的角度分析：西方文化注重的是個體幸福，合理地、積極地、充分地享受人生。注重個體幸福的深度和廣度等人本主義生命觀念，應該為我們所學習和借鑒，而宣傳人的本性是自私的、個人利益高于一切等消極頹廢的生命觀念，應加以鞭撻。結合中國現(xiàn)代的特點，積極探討和揭示大學生正確生命觀、生存觀、生活觀的內(nèi)涵和理論依據(jù)。
(二)整合各種教育資源開展高職院校大學生“三生教育”
開展“三生教育”要從高職院校具體情況出發(fā)，因地制宜地進行。“三生教育”可以和課程教學、閑暇教育、專題講座、黨團社會實踐活動、校園文化建設、德育、心理健康教育、大學生生涯規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導、專業(yè)實習實訓等有機結合起來，充分整合和利用學校的各種教育資源優(yōu)勢，調(diào)動廣大教師參與“三生教育”的積極性，增強“三生教育”的效果。例如，可將“三生教育”與學院的文化建設、校園文化活動緊密結合，構建大學生“三生教育”的多維教育網(wǎng)絡體系，形成教育合力，推動“三生教育”的發(fā)展，提高德育的實效性。
(三)構建大學生“三生教育”的保障機制
高職院校的主要任務是培養(yǎng)高技能人才、開展科學研究和社會服務。在構建“三生教育”機制中，既要認真貫徹黨的路線、方針和政策，又要著眼于高職院校的校情、歷史傳統(tǒng)和文化底蘊等，建立長效機制，使“三生教育”落到實處，并在整個社會形成傳統(tǒng)，在全體成員思想上達成共識，行動上養(yǎng)成習慣。高職院校大學生“三生教育”保障機制，應包括對學校、政府、社會團體、社區(qū)、企業(yè)和家庭等現(xiàn)有教育力量資源的結合機制;經(jīng)費的投入保障機制;科學的考評機制建立等，真正使“三生教育”切實可行，確保高職院校大學生實現(xiàn)正確的生命觀、生存觀和生活觀的教育。
1.建立以政府牽頭的現(xiàn)有教育力量整合機制。高職院校大學生“三生教育”是一項涉及面十分廣泛的系統(tǒng)工程，具有很強的政策性和可操作性，需要各級政府在理念上引起高度重視，不斷提高思想覺悟，確確實實加強領導，達成一致觀點，高職院校、社會團體、社區(qū)、媒體、家庭、企業(yè)和相關職能部門是系統(tǒng)最重要的幾方。各級政府作為領導協(xié)調(diào)這項系統(tǒng)工程的一方，應把“三生教育”的實施作為高職院校思想政治教育的重要內(nèi)容，確定討論和開展的時間，把開展和落實情況列入高職院校思想政治教育工作目標的重要考核評價指標。由省教育廳黨委牽頭總抓，安排一名領導主管，制訂“三生教育”全局性、長遠性、指導性的計劃，負責政府與各高職院校、社會團體、社區(qū)、媒體、企業(yè)、家庭進行溝通與協(xié)調(diào)工作，及時掌握和控制整體計劃的實施;各政府職能部門要根據(jù)教育廳的計劃，采取相應的激勵政策，做好經(jīng)費、教學、服務、科研、人員等方面的考核，為高職院校制訂具體實施方案提供政策性支持和機制保障;各高職院校、企業(yè)、社會團體、社區(qū)、媒體根據(jù)政府的指導性、綱領性意見和自身實際情況，制訂“三生教育”具體實施方案、進度計劃和經(jīng)費幫扶計劃，并將具體實施方案的開展情況和結果及時上報和反饋;政府和各職能部門對各高職院校的具體實施情況進行全局的政策性、程序性指導，開展實地調(diào)研、評估或督查。通過系統(tǒng)的建構，使各高職院校對“三生教育”機制有深入了解，明確職責，為機制的順利運行提供保障。
2.建立高職院校“三生教育”經(jīng)費保障機制。要保證高職院校“三生教育”的作用落到實處，必須要有充足的資金做后盾。要在法律法規(guī)和國家政策允許的范圍內(nèi)，建立追求社會效益的公益性、互助性、群眾性的“三生教育”基金。政府、高職院校、企業(yè)、社會團體、社區(qū)要建立起形式多樣的籌資渠道、主體多元的資助體系，可以采用各級政府出一點，學校辦學經(jīng)費出一點，社會團體、社區(qū)、單位、企業(yè)、家庭和個人資助一點，發(fā)動有成就的、有追求的校友贊助一點等辦法，建立起長效“三生教育”基金，同時建立相應的基金管理制度和保值增值機制，保持“三生教育”基金持久有續(xù)地運作，為長效的“三生教育”機制的構建提供有力的經(jīng)費保障。
3.建立高職院校“三生教育”效果考核評價機制。“三生教育”的評價既是對“三生教育”有效性的評價，也是對學生生命觀、生存觀和生活觀的評價。建立高職院校“三生教育”效果考核評價機制，高職院校“三生教育”作為高職院校教育的組成部分，同樣應遵循學校教育教學評價的基本規(guī)律。首先，制定生命教育、生存教育和生活教育等“三生教育”的工作計劃和目標;其次，設定大學生“三生教育”評價項目、評價方法、評價計劃，充分考慮高職院校大學生“三生教育”的時效性和實效性;再次，對高職院校大學生“三生教育”評價工作人員進行培訓，對評價材料作出分析和判斷，最后形成評價報告。另外，要充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生的參與權、表達權、建議權、監(jiān)督權等相關權利得以保證。通過有效宣傳教育，開展豐富多彩的活動，促使主體參與和監(jiān)督意識的覺醒。
(四)不斷提高教育者的綜合素質(zhì)
建設一支綜合素質(zhì)高的師資隊伍，是開展“三生教育”的重要人員保障和基礎。高職院校要高度重視和不斷加強高職院校“三生教育”工作者培訓，將“三生教育”與思想政治理論課教學、形勢與政策教育、日常思想政治教育工作以及專業(yè)課程教育教學、專業(yè)實驗實訓緊密結合，保持內(nèi)在的統(tǒng)一性;加強理論研究和實踐，增強對“三生教育”的科學認識;培養(yǎng)教育者的親和能力，增加從事“三生教育”教育工作的吸引和認同行為，增加學生的認同感、提高教育的影響力。在教育教學實踐過程中，以學生為本，尊重學生、熱愛學生、研究學生、理解學生，做到與學生心靈相通，站在學生角度思考問題，做學生的貼心人、暖心人、引航人和擺渡人，注意人與人之間的相互理解和包容，做到真誠關注、關愛、關心和關懷學生，幫助學生成長。
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