淺談特殊教育方面的論文

　　特殊教育是我國教育事業(yè)和社會發(fā)展的重要組成部分，是人權(quán)的重要保障體系，發(fā)展特殊教育是社會文明進步的重要標(biāo)志。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談特殊教育方面的論文，希望大家喜歡!

　　淺談特殊教育方面的論文篇一

　　《淺談學(xué)前教育中的特殊教育》

　　摘要：全納教育是一種全新的教育理念，也是目前國際教育研究的一個新領(lǐng)域。本文在全面分析全納教育的核心理念以及關(guān)注民主、關(guān)注平等、關(guān)注合作的三大基本價值取向的基礎(chǔ)上，重點探討了全納教育在構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實意義。

　　關(guān)鍵詞：全納教育;和諧社會;特殊教育

　　全納教育是一種接納所有的學(xué)生，反對歧視和排斥，促進學(xué)生的積極參與，注重集體合作，滿足學(xué)生不同需求的一種新的教育理念。這一全新的教育理念興起于20世紀(jì)90年代，1994年的"世界特殊需要教育大會"拉開了全納教育的序幕。目前，全納教育已成為國際教育研究中的一個新的領(lǐng)域。

　　1.目前我國特殊教育的現(xiàn)狀

　　特殊教育是我國教育事業(yè)和社會發(fā)展的重要組成部分，是人權(quán)的重要保障體系，發(fā)展特殊教育是社會文明進步的重要標(biāo)志。我國特殊教育學(xué)校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認(rèn)識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。改革開放以來，我國特殊教育事業(yè)取得了長足的進展。目前已經(jīng)初步形成了有中國特色的特殊教育法律體系，同時特殊教育對象也由原來的聾、盲教育擴大到各類殘障兒童以及學(xué)習(xí)障礙兒童和超常兒童。然而，受社會主流文化和經(jīng)濟水平的影響，目前我國特殊教育學(xué)校的學(xué)校建設(shè)和管理方面存在許多不足。如辦學(xué)條件很差、辦學(xué)水平很低;數(shù)量不足，布局不夠合理;投入嚴(yán)重不足;辦學(xué)經(jīng)費嚴(yán)重短缺、許多地方還沒有建立起穩(wěn)定的投入機制;不少地方特教學(xué)校的管理滯后。同時受傳統(tǒng)教育的影響，現(xiàn)行的特殊教育教學(xué)忽視了學(xué)校與環(huán)境作用的機制，忽視了學(xué)生與社會群體的關(guān)系，教師的教學(xué)思想及人才觀念比較陳舊，考慮學(xué)生接受的多，實際需要的少;考慮教師怎樣教的多，學(xué)生怎樣學(xué)的少;考慮學(xué)生先天不足的多，康復(fù)潛因的少;考慮知識傳授的多，考慮能力培養(yǎng)的少。這種狀況表明特殊教育學(xué)?，F(xiàn)行教育模式很難適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。特殊教育的使命是面向未來，適應(yīng)社會發(fā)展，培養(yǎng)出能夠和正常人平等競爭的合格公民。這就意味著特殊教育領(lǐng)域的素質(zhì)教育應(yīng)該更深入、更扎實、更科學(xué)，因為特殊教學(xué)對象更具有特殊性。然而，特殊兒童身心發(fā)展由于生理上的缺陷，不僅導(dǎo)致了其心理、認(rèn)知、思維等方面的缺陷，而且判斷、概括、理解、自控、評價等能力也略低于正常兒童。同時，由于特殊兒童缺乏與人的語言交流，溝通交往甚少，他們接受的信息，了解的事理就少，因而導(dǎo)致他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)認(rèn)識偏激，理解片面，自卑、猜疑心重，抓不住事物的本質(zhì)屬性，觀察能力敏銳而不深刻，注意力難以持久，抽象邏輯思維發(fā)展緩慢，實際操作能力較差等問題。另外，盲聾啞學(xué)校學(xué)生年齡差異較大，剛?cè)雽W(xué)的年齡大多為八九歲，而九年級學(xué)生年齡在十九歲左右，這些特殊學(xué)生群體各方面的差異就更大。因此，如何對特殊學(xué)生實施素質(zhì)教育，克服現(xiàn)行教育模式的弊端，使特殊學(xué)生具有能獨立生活、工作、學(xué)習(xí)、交往的正常人素質(zhì)，正日益顯示出它的必要性與緊迫性。

　　2.早期干預(yù)

　　2.1早期干預(yù)的必要性。弱智兒童問題在世界上很常見，在我國發(fā)病率也很高。弱智主要表現(xiàn)為智力發(fā)育遲滯?；純罕憩F(xiàn)為在語言、運動發(fā)育、學(xué)習(xí)能力及社會適應(yīng)能力均落后于正常兒童，其智商比正常兒童落后兩個標(biāo)準(zhǔn)差以上。對弱智兒童進行早期干預(yù)即進行特殊教育，可幫助他們發(fā)展、提高智商，獲得生活能力。

　　2.2早期干預(yù)的具體內(nèi)容。

　　2.2.1早期干預(yù)的內(nèi)涵。早期干預(yù)，是指一種有組織、有目的的豐富環(huán)境(提供刺激)的教育訓(xùn)練活動。它適用于發(fā)展略偏離(或落后)于或可能偏離(或落后)于政策智力水平的五、六歲以前(主要是三歲以前)的兒童。通過實施這種教育，可使這部分兒童提高智力，更好地接受特殊教育或政策兒童的教育;這些兒童在長大成人之后，能夠獲得一定的生活能力。

　　2.2.2早期干預(yù)的具體內(nèi)容。早期干預(yù)具體包括康復(fù)訓(xùn)練領(lǐng)域、個別訓(xùn)練計劃、康復(fù)訓(xùn)練過程以及對嬰幼兒進行康復(fù)效果評估等內(nèi)容。

　　2.2.3早期干預(yù)的理論基礎(chǔ)。早起教育理論及其生物學(xué)理論鑒定了早期干預(yù)的理論基礎(chǔ)。弱智兒童猶豫某些生理缺陷導(dǎo)致他們生產(chǎn)文化發(fā)展與生物學(xué)發(fā)展的脫節(jié)，他們高級心理機能的發(fā)展，會遭受到他們生理缺陷核心特征的局限，對弱智兒童進行早期培養(yǎng)教育，從早期教育林論及其生物學(xué)理論上都有依據(jù)。

　　2.3全納教育。

　　2.3.1全納教育的內(nèi)涵。盡管"全納教育"一詞已經(jīng)在世界各國廣泛使用，但對于什么是全納教育，人們的認(rèn)識往往很不同。迄今為止對全納教育還很難下一個明確的定義，即使是首次提出全納教育的《薩曼卡宣言》中也只提出了全納教育的基本原則，即"每個兒童都有平等的受教育的權(quán)利;每個兒童都有各自的特性、能力、興趣和學(xué)習(xí)要求;學(xué)校必須關(guān)注學(xué)生的不同特性和需求差異;學(xué)校應(yīng)該接納所有的學(xué)生"。其中并沒有對全納教育做出明確的界定。美國全納教育重建中心認(rèn)為全納教育是："為學(xué)生提供均等的有效的受教育機會，為培養(yǎng)學(xué)生成為社會的正式成員來面對未來的生活，在就近的學(xué)校開展的一種給予全體學(xué)生充分的幫助和支持的教育。"英國全納教育中心將全納教育定義為："在適當(dāng)?shù)膸椭?，殘疾和非殘疾兒童與青少年在各級普通學(xué)校里的共同學(xué)習(xí)。"另外，英國教育專家托尼布思教授對全納教育的闡釋影響較大，具有一定的代表性。他認(rèn)為，全納教育是要加強學(xué)生的參與的一種過程，主張要促進學(xué)生參與就近學(xué)校的文化、課程和社區(qū)的活動并減少學(xué)生被排斥的可能。根據(jù)以上對全納教育的不同界定，我們可以把全納教育普遍地理解為："一種接納所有的學(xué)生，反對歧視和排斥，促進學(xué)生的積極參與，注重集體合作，滿足學(xué)生不同需求的一種新的教育理念"。之所以這樣理解，主要是因為：第一，全納教育的本義是學(xué)校要接納所有的人，是針對其反義"排斥"的，所以第一層意思就要表達出"接納所有的人，不排斥任何人"。第二，全納教育要促進所有學(xué)生積極參與學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活，主要是通過集體的合作和相互的幫助。第三，人是有差異的，教育必須適應(yīng)兒童的不用需求，而不是不同的兒童去適應(yīng)固定的學(xué)習(xí)過程。因此，滿足學(xué)生的不同需求可以當(dāng)作是全納教育的主要目的?！　?.3.2全納教育在構(gòu)建和諧社會中的現(xiàn)實意義。全納教育著眼于人的全面發(fā)展，它是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和諧社會不僅是物質(zhì)生態(tài)、制度結(jié)構(gòu)的和諧，更是人的和諧。只有每個人不斷地自我發(fā)展，不斷自我完善，社會才能和諧發(fā)展。而全納教育主要就是培養(yǎng)人的全面和諧發(fā)展，其核心理念就是"加強學(xué)生的參與，減少學(xué)生被排斥"，其目標(biāo)是形成一個全納的、和諧的社會，實現(xiàn)教育民主化。這與和諧社會的教育追求是一致的。社會主義和諧社會的基本特征是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些特征蘊含著對人的全面和諧發(fā)展的要求，體現(xiàn)了人的知識、道德、能力、情感、心態(tài)的統(tǒng)一，人的全面和諧發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在需要。全納教育尤其對于特殊群體來說，使他們在融入社會的同時感受到做人的價值，享受到和健全人同樣的權(quán)利和樂趣，這也是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)。今天人人享有平等的教育權(quán)已被世界公認(rèn)為是人權(quán)保證的重要內(nèi)容之一。任何人都會承認(rèn)，某個個體盡管身有殘疾但他仍是一個人，有生存和發(fā)展的權(quán)利，而能否平等地接受教育是他能否有質(zhì)量地生存并得到發(fā)展的前提條件。全納教育已經(jīng)認(rèn)識到，給殘疾人積極地創(chuàng)造教育與發(fā)展的機會，使他們的潛能得以最大的發(fā)揮，能最大體現(xiàn)他們的自身價值，這才是最科學(xué)、最人道的態(tài)度和措施。"在殘疾人群中，人們都不同程度地存在著自卑、孤僻、固執(zhí)、甚至暴力的心理傾向"，全納教育的理論和實踐也已證明，讓殘疾人接受平等的教育，可以有效地緩解這些心理，優(yōu)化人際關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展。

　　2.3.3全納教育的實施有利于增進社會公平，穩(wěn)定社會秩序，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)社會和諧展。全納教育對實現(xiàn)社會公平，進而促進社會和諧發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。一方面，全納教育是立足于全民的教育，他滿足了全體學(xué)生各自特殊的需要，讓包括特殊需要學(xué)生在內(nèi)的所有學(xué)生在教育權(quán)利、教育機會、課程、教學(xué)評價等各方面都有所滿足。可以說它的核心就是教育公平，而教育公平被視為實現(xiàn)社會公平最偉大的工具，從長遠(yuǎn)來看，全納教育是社會公平的基礎(chǔ)。在人們經(jīng)濟、社會地位、自身情況等方面存在較大差距的今天，全納教育能夠給人們提供平等的受教育機會，尤其是能夠幫助特殊人群擺脫自身被排斥、被隔離的境地，能夠顯著改善人的生存狀態(tài)，減少社會的不公平。當(dāng)前我國正處于轉(zhuǎn)型時期，社會生活和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，經(jīng)濟上的貧富差距日益顯著。經(jīng)濟上處于弱勢的群體往往把扭轉(zhuǎn)這一局面的希望寄托在培養(yǎng)自己或下一代的教育上，如果他們的希望得不到滿足，就會覺得社會在排斥他們，從而會產(chǎn)生對社會的不滿心理。同時，我們也不能忽視特殊人群，如果不讓這一部分人接受同等的受教育機會，他們的心理也會受挫，對社會的和諧也會產(chǎn)生消極影響;另一方面，全納教育的實施有助于促進我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。馬克思主義的觀點認(rèn)為，教育能夠提高勞動者的素質(zhì)，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。技術(shù)功利主義學(xué)派也認(rèn)為，教育是促進經(jīng)濟增長、社會變遷和個人發(fā)展的有效手段，教育能夠培養(yǎng)掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和手段的熟練勞動力。全納教育所引起的教育公平保證所有人得到平等的教育機會，有利于培養(yǎng)更多數(shù)量、更好質(zhì)量的人才，有利于提高國民素質(zhì)，從而促進經(jīng)濟和社會發(fā)展與進步。

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