中學生命教育淺談論文

　　生命教育就是讓學生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。下面是學習啦小編給大家推薦的中學生命教育淺談論文，希望大家喜歡!

　　中學生命教育淺談論文篇一

　　《農村中學生生命教育的現(xiàn)狀與對策》

　　摘要：生命教育就是讓學生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。文章在分析當今農村中學生生命教育的基礎上，進行了加強生命教育的對策思考，以示探討。

　　關鍵詞：中學生;生命教育;現(xiàn)狀;對策

　　中學生是十分寶貴的人才資源。要幫助中學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，很重要的一環(huán)就是要加強和創(chuàng)新生命教育。生命教育就是要教會學生接受與認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛與發(fā)展每個人獨特的生命，并將自己的生命融入社會之中，使學生樹立起積極、健康、正確的生命觀。珍惜生命、敬畏生命，才可能培養(yǎng)起堅定的理想信念，才可能以博大的胸懷和堅韌的毅力去實現(xiàn)個體的生命價值，為社會創(chuàng)造幸福。

　　一、中學生生命教育的基本內容

　　生命教育的目的就在于通過教育使學生感悟到生命的有限性、唯一性、不可逆轉性，從而思考個體生命的存在價值，并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。具體來說，中學生的生命教育應包括以下幾方面內容：

　　(一)珍重生命的教育

　　生命屬于人只有一次;相對于天地之悠悠，一個人的生命是短暫的，失去了就無法挽回;生命又是脆弱的，非常容易讓鮮活的生命頃刻間劃上句號?，F(xiàn)實中的人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或面對來自家庭、學校、社會等各方面的壓力。這種時候，一個人如果能夠正確對待，把種種不如意看作生命必須經歷的一部分，那么，負面的東西就可能轉變成積極的因素;但許多中學生缺少的就是耐挫力，所以，他們經常抱怨“累”、“沒意思”，存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓中學生找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的依據(jù)一個個排除，要讓中學生體認到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，尊重生命，敬畏生命。

　　(二)生命價值的教育

　　每個中學生對自己的前途都有著高度的期許，但在校園里，他們面對的是與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同輩。在這樣的群體中，他們很可能只是普通的一員，由此，從巔峰到低谷的心理落差使他們不禁懷疑自己存在的價值。另外，受一些錯誤思想和不良社會風氣的熏染、影響，部分中學生以為生命的價值只有賺了大錢才算得以實現(xiàn)。這是把生命的意義異化為物欲、權欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認識;應當引導中學生認識到，上學只不過是進入社會之前的人生準備;中學生既要懷抱遠大理想，也要腳踏實地，應該學會尊重他人，善待他人。

　　(三)生命安全的教育

　　生命的價值首先是基于生命的存在;在此基礎上才能發(fā)展和提升生命的價值。作為學生成長的守護者，學校不僅要關心學生知識的獲得、精神的成長，還要防止任何可能傷害生命的行為發(fā)生，教會學生保護好自己的生命。可實際上，中學生傷害生命和生命被傷害的事件屢有發(fā)生。因此，培養(yǎng)中學生的生命安全意識，使他們能夠更好地保護自己和他人的生命;教育他們愛惜自己的生命不等于自私;引導他們樹立正確的生命安全觀已是大學教育的當務之急。

　　二、目前中學生生命教育的現(xiàn)狀分析

　　首先，從生命的角度透視，教育應該首先關懷人的生命，關注生命的價值和人性的完善。著名的意大利教育家蒙臺梭利曾說過：“教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展;教育就是助長生命發(fā)展的一切作為。”遺憾的是，高校至今仍缺乏對學生生命關懷的教育氛圍，缺乏明晰的教會學生正確面對生命的教育。傳統(tǒng)的應試教育仍然是以知識技能傳授為主要取向，過多培養(yǎng)學生的競爭意識和競爭能力，而學生的人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等都沒能被放置于一個合理的地位。當他們的情感、心靈和個性被忽略時，他們對生命的漠視也就產生了。結果，一些中學生表現(xiàn)出冷漠、孤僻的情感特征，生命情感發(fā)育不足，在精神上無所寄托，對生命的意義和價值產生懷疑，陷入了深刻的精神迷惘和意義危機，無法領悟生命的價值和生活的意義，處于深刻的和自然疏離、和社會疏離、和人自身疏離的困境焦慮中。因此，中學生自殺輕生、傷害他人的事件時有發(fā)生。

　　其次，受我國傳統(tǒng)文化“未知生，焉知死”的影響和束縛，人們往往只注重對“生”的研究，而很少愿意甚至是忽視對“死”的談論。一談及死亡的話題便認為是不吉利的，退避三舍。在對中學生的教育中，教科書里沒有死亡的概念，這方面的科普知識是少之又少，死亡教育的內容幾乎是空白的，而對死亡教育的理論探討更為薄弱。對于死亡，學生普遍缺乏客觀理性的認識，對死亡話題的回避態(tài)度也使中學生對死充滿了神秘感和恐懼感?？謶炙劳鍪且驗椴涣私馑劳?。

　　三、加強中學生生命教育的對策思考

　　生命教育在我國內地剛剛起步，其途徑與方法尚處在嘗試之中。筆者認為，加強中學生生命教育可以從以下幾個方面努力。

　　(一)開發(fā)“思政課”教學潛能，激發(fā)中學生的生命價值

　　高校的“思政課”教學是幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的主渠道、主陣地，也是進行生命教育的主要課程載體。其實，“思政課”教學的目標就是指導個體提高生命質量，煥發(fā)生命光彩，提升生命價值。從中學生自殺的個案可以看出，有的中學生之所以選擇輕生來結束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。從中學生違法犯罪的個案也可以看出，有的中學生之所以違法犯罪，如馬加爵兇殘地傷害四位同窗好友，除自身人格方面的障礙外，也是看不到他人生命存在的意義與價值。“思政課”課程中蘊涵了豐富的生命教育的題材，教師應善于挖掘、整理、提煉。在“哲學”課中進行生命教育，應貫穿這樣一條主線，即個體的生命要有意義、有價值，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮個人的主觀能動性和創(chuàng)造性。“中學生思想道德修養(yǎng)”課中進行生命教育，應有這樣一個理念，即個體的生命要有意義、有價值，必須順應時代，有時代精神。在“倫理學”課中進行生命教育，應把握一個基本導向，即人是有追求的，僅僅遵守法律的公民是一個合格的公民，但不是一個好公民;中學生要做一個好公民，就必須要有道德精神，這樣才會使人生體現(xiàn)出卓越與崇高。在“毛澤東思想概論”教學中，應有這樣一個基本標準，即“金無足赤，人無完人”，偉人也可能犯錯誤，對歷史人物要有客觀的評價;生命的意義與價值并不在于不犯錯誤。在“鄧小平理論與“三個代表”重要思想教學中，應貫穿這樣一條紅線，即要使生命有意義與價值，必須做到解放思想、實事求是、與時俱進。“當今世界經濟與政治”教學中進行生命教育，應把握一個基本原則，即不管別國多么富強，不管世界風云如何變幻，民族自信心、自豪感不能丟;一個對國家、對社會、對人類絲毫不關心、不關注的人是不可能有真正的人生意義與價值的。

　　(二)加強審美教育，以美育促進中學生的生命價值體驗

　　審美教育能夠提高學生的整體素質，發(fā)展個性，促進其全面發(fā)展。而中學生的整體素質提高了，就能更好地實現(xiàn)生命的自我價值和社會價值，亦即提高生命的質量。審美教育的本質是情感教育，因為審美活動的本質體現(xiàn)為情感活動。以下從德育的角度談談如何通過美育來促進中學生的生命價值體驗。

　　1.用美的思想陶冶人，幫助學生樹立正確的審美觀

　　要成為審美的人，就必須樹立正確的審美觀。有了正確的審美觀，中學生不僅能對社會上占主導地位的價值取向產生認同感，還能提高判斷形形色色、良莠不齊的生命價值觀的能力。如何用美的思想陶冶人，幫助學生樹立正確的審美觀?這就要堅持“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，充分發(fā)揮“思政課”教學在高校德育中的主渠道和主陣地作用。德育教師應善于挖掘大學教材中豐富的自然美、社會美、科學美、藝術美等美育資源，努力做到：將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想的精髓準確無誤地傳授給學生，使之了解馬克思主義的基本原理及其發(fā)展，領會馬克思主義的立場、觀點和方法，以獲取認識世界和改造世界的強大思想武器。在德育課堂教學中，應開展對社會“熱點”問題，深化改革中的“難點”問題和學生思想疑惑的“重點”問題的討論，從而使學生能明辨真善美與假惡丑。

　　2.用美的環(huán)境熏陶人，營造優(yōu)美的校園文化氛圍

　　審美享受不是非生產性的開支，而是一種看不見人類進步的階梯，學校應充分利用一切有利因素與教育資源，營造一種具有時代氣息、高品位的校園文化氛圍，使學生心臨其境、耳濡目染，自然而然“隨風潛入夜，潤物細無聲”。為中學生提供優(yōu)化的自然環(huán)境與人文環(huán)境，讓他們生活得愉快、舒心，一方面是讓學生感受到生命的美好，提高他們生活的質量;另一方面體現(xiàn)了學校“以人為本”的理念，更重要的是能使中學生以更飽滿的熱情、更充沛的精力去創(chuàng)造生命的價值。

　　3.用美的事物激勵人，引導學生參與生命美育

　　近年來，有學者提出了“生命美育”這一新概念。即強調在美育中凸顯人的生存方式、生活形態(tài)和生命質量的內涵，由此培養(yǎng)青少年認識生命之美的覺悟、追求生命之美的理念和創(chuàng)造生命之美的能力。人的審美活動與生命活動是有著內在的聯(lián)系的。首先，審美活動是人的整個生命活動的一個組成部分。因為作為審美主體的人，具有能夠感知對象、傳遞感情，進行想象和理解活動的生理、心理機制。其次，審美活動也是人的生命的需要。一個對生命失去信心的人，不會主動去追求美，更不會主動去創(chuàng)造美。正因為這樣的內在聯(lián)系，所以由審美體驗所帶來的審美愉悅、審美享受是對生命的愉悅、對生命的享受。審美教育從一開始就應該是生命美育，只不過是我們以往忽略了生命教育才沒有達到這樣的認識高度。對于中學生，我們用美的思想陶冶他們，用美的環(huán)境熏陶他們，用美的事物激勵他們，目的是使他們用審美的態(tài)度對待生活，懂得生命的真正價值與意義，從而不斷地創(chuàng)造、擴展、弘揚人的生命價值。這種教育與其說是美育，不如說是生命美育。

　　(三)開展豐富多彩的社會實踐活動，引導中學生體驗生存感受，培養(yǎng)生命情感

　　生命教育的一個突出特點是：在現(xiàn)實生活中主要不是通過語言或理論，而大都是通過行為舉動表現(xiàn)出來，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，因而生命教育要組織豐富多彩的社會實踐活動，讓中學生在活動中體驗生存感受，培養(yǎng)生命情感。

　　生存感受是指個體對自身存在及其價值的自我體驗和感性認識。擁有豐富而又深刻的生存感受的人能真正體會直面生活的悲歡離合，領悟生活的真諦與意義，體驗自己生命的存在意義。而對于一個缺乏感受性的麻木者來說，再美好的生活也是味同嚼蠟。生命情感是指個體對生命意義的自覺、欣悅、沉浸，以及對他者生命乃至整個生命世界的同情、關懷與鐘愛。積極的生命情感能引發(fā)人振奮、樂觀、積極向上、豁達寬容、奉獻、富于愛心等美好品質;與之相反，消極的生命情感則會使人變得沉悶、喪失意志、孤僻、極端、自私冷漠?？梢?，真正的生命教育是觸及心靈的教育;是感染靈魂的教育，而不是傳授知識、技能的教育;生命教育必須通過體驗來實施。因此，學校要利用各種途徑來培育學生的生存感受能力和生命情感。

　　1.通過組織野外活動，如探險、露營等，增進學生個體對苦難的體驗，從而更加珍惜自己的生命，珍惜他人的生命乃至全人類的生命。

　　2.邀請“劫后余生”的人談談他們的感悟，因為經歷過死亡體驗的人，才會有更強的對生命的眷念和執(zhí)著。

　　3.組織中學生利用寒暑假參與針對弱勢群體生命態(tài)度的社會調查，如殘疾人、孤寡老人、特困家庭等，從而更加懂得憐惜今天的生活。

　　4.帶領學生參觀監(jiān)獄，讓他們親眼看看這些犯人失去自由后的痛苦，或把在監(jiān)的犯罪分子請進學校，給學生進行“懺悔教育”。

　　5.要求學生參加親友的追悼會，組織學生參觀殯儀館、太平間等。

　　6.組織學生走向社會進行一些關愛生命、珍惜生命的宣傳活動。

　　7.組織學生郊游，置身于大自然，感受萬物生命的氣息，明白活著是多么美好。

　　8.組織學生觀看槍決死刑犯的紀錄片，通過死亡人的表情、動作、聲音，來觀察他們對生命的留戀，體驗生命的可貴。

　　9.請有過自殺、輕生念頭但成為成功人士的人來學校作報告，講述自己的心路歷程。

　　10.學校出資舉辦學子創(chuàng)業(yè)實踐，讓學生在創(chuàng)業(yè)的實踐中磨煉意志，體驗積極創(chuàng)造生命價值的艱辛。

　　如今的中學生大多不愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們渴望體驗活生生的現(xiàn)實生活。學校有責任、有義務組織中學生投身到社會實踐中去，讓他們在實踐中體驗、感受、成長。生命教育如果僅僅把自己限制在精致的課堂里，那么這種生命教育本身就是沒有生命力的;課堂之外的波瀾壯闊的人類實踐，隨時隨地向我們提供著生命教育的豐富資源。

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