中職語(yǔ)文教育論文(2)
中職語(yǔ)文教育論文
中職語(yǔ)文教育論文篇二
《關(guān)于中職語(yǔ)文教育的思考》
摘 要：本文淺析了關(guān)于中職語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考，闡述了中職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體、教學(xué)客體等方面應(yīng)該根據(jù)職專(zhuān)學(xué)生的現(xiàn)狀，語(yǔ)文課程應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)，增強(qiáng)實(shí)用性，在形成綜合職業(yè)能力上有所側(cè)重。
關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué) 專(zhuān)業(yè)結(jié)合 實(shí)用性 綜合職業(yè)能力
作為語(yǔ)文課的一支――中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課，課越來(lái)越難上已成為共性問(wèn)題,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果不盡如人意。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的,主要包括中職語(yǔ)文課功能定位不清晰造成課程目標(biāo)模糊、課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)沿襲普通教育課程的知識(shí)范圍和組織方式、教學(xué)方式的選擇未充分體現(xiàn)中職校學(xué)生的特點(diǎn)和需求。從學(xué)生的角度講,中職學(xué)校學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣方面差異較大,很難從中體驗(yàn)成功感。在此我談幾點(diǎn)看法：
一、目標(biāo)明確，因“材”施教
不少中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，很重要的一個(gè)原因是他們認(rèn)為升學(xué)無(wú)望，希望能學(xué)一門(mén)技術(shù)在社會(huì)上立足，但中職語(yǔ)文教學(xué)普遍未能凸現(xiàn)職教特色。學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)將來(lái)就業(yè)沒(méi)有立竿見(jiàn)影的聯(lián)系，因而不重視，甚至覺(jué)得可有可無(wú)?？墒莻鹘y(tǒng)的語(yǔ)文本身就是見(jiàn)效慢，重積累的一門(mén)社會(huì)性學(xué)科。所以當(dāng)前問(wèn)題在于語(yǔ)文教什么?所以這里的因材施教的“材”指的是教材。作為一名語(yǔ)文教師，我認(rèn)為，中職語(yǔ)文內(nèi)容重點(diǎn)在于加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)、常識(shí)的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，回歸語(yǔ)文教育的初衷。不要讓語(yǔ)文課上成一堂專(zhuān)業(yè)課，或者是德育課，語(yǔ)文就是語(yǔ)文，中職語(yǔ)文還是語(yǔ)文。
在實(shí)際教學(xué)中，不能只重視其工具性，而忽視其人文性。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用母語(yǔ)的能力，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，思想教育、思維訓(xùn)練和審美陶冶應(yīng)當(dāng)是在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中完成的任務(wù)，離開(kāi)了語(yǔ)言教學(xué)的思想教育，難免成了架空的枯燥的形式主義的思想教育，企圖從每一篇文章中直接抽出所謂偉大的思想和審美意識(shí)塞給學(xué)生，一節(jié)課就讓學(xué)生脫胎換骨，結(jié)果只能是舍本逐末，兩頭皆空。
1.隨著中等職業(yè)學(xué)校自主招生進(jìn)一步放開(kāi)，近年來(lái)中職學(xué)校生源素質(zhì)下滑是不爭(zhēng)的事實(shí)。以我校08級(jí)招生情況為例，中考成績(jī)語(yǔ)文最高分在100左右，占入學(xué)人數(shù)的1%，最低分?jǐn)?shù)在40~50分，占入學(xué)人數(shù)的20%，成績(jī)普遍較低，給教學(xué)帶來(lái)一定困難，在大多數(shù)基礎(chǔ)不好的學(xué)生群當(dāng)中，打好基礎(chǔ)是入門(mén)的提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的前提。
2.作為一門(mén)國(guó)語(yǔ)，常識(shí)性問(wèn)題應(yīng)該知道，如詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，如什么是戲劇，什么是論文，常用的應(yīng)用文有哪些，怎么樣書(shū)寫(xiě)等等。這也是語(yǔ)文課主要要解決的問(wèn)題之一。每每提素質(zhì)教育，可作為一個(gè)中國(guó)人，這些都不知道，審美都不會(huì)，何來(lái)素質(zhì)。
3.根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的自身規(guī)律，語(yǔ)文教育中人格教育的內(nèi)涵就是在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，重視修養(yǎng)學(xué)生的情操和情趣，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性心理素質(zhì)，塑造健全的人格。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，最終我們要學(xué)會(huì)如何做人。
二、完善自身，提高修養(yǎng)
作為一名中職語(yǔ)文老師，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解教改最新動(dòng)態(tài)，樹(shù)立教改新理念。因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，知識(shí)在更新，用陳舊的內(nèi)容和方法去教育新時(shí)代的學(xué)生必然會(huì)誤人子弟。沒(méi)有新的教育理念，新的教育方法，而靠過(guò)去那種一支粉筆一張嘴打天下，整堂課滿堂灌的方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
1.廣泛閱讀，提高自身素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)。要搞好中職語(yǔ)文課教學(xué)，當(dāng)一名有“文學(xué)味”的語(yǔ)文老師，廣泛的閱讀是基礎(chǔ)。試想老師不博覽群書(shū)，全面吸收營(yíng)養(yǎng)，怎會(huì)有課堂上旁征博引的機(jī)智，信于拈來(lái)的瀟灑呢?老師遠(yuǎn)離了文學(xué)作品的游覽，勢(shì)必會(huì)在文本中兜圈子，也勢(shì)必會(huì)語(yǔ)言枯澀，見(jiàn)識(shí)淺陋。只有自己成為精神世界的“美食家”，才能構(gòu)建起豐富的精神世界。事實(shí)上，學(xué)生大多數(shù)都必須喜歡知識(shí)面廣，文學(xué)素養(yǎng)高的語(yǔ)文教師。記得有次給學(xué)生上徐志摩的《再別康橋》，由于平時(shí)關(guān)注了徐志摩本人，又拜讀了他一些作品，故在課堂上，我口若懸河，由此及彼，那堂課學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真，對(duì)徐志摩這位多情詩(shī)人也產(chǎn)生了濃厚興趣。我感到要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。我們中職語(yǔ)文老師就是要讓學(xué)生在聽(tīng)你講課的時(shí)候感覺(jué)到“這位老師真不簡(jiǎn)單”“我們的老師真是博學(xué)多才”。
2.努力提升人格魅力，增進(jìn)師生親和力。作為語(yǔ)文課老師，還必須在與學(xué)生的交流中，在工作中努力培養(yǎng)和提升并表現(xiàn)出自己的人格魅力來(lái)，讓學(xué)生知道你既是知識(shí)廣博的老師，還是嚴(yán)于律己、寬以待人、和藹可親的人生導(dǎo)師和可敬可親的朋友。這樣，在師生之間形成一種親和力，“親其師，信其道”就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。由于學(xué)生對(duì)老師的信任感增強(qiáng)，自然有利于教育教學(xué)工作的全面展開(kāi)。語(yǔ)文老師自己要深挖教材，吃透教材。語(yǔ)文課堂上，學(xué)生是動(dòng)了起來(lái)，而老師卻像木偶，被學(xué)生牽著走。曾聽(tīng)某老師上《我的空中樓閣》一文時(shí)，老師讓學(xué)生賞析語(yǔ)言，就放手讓學(xué)生找自己喜歡的句子加以賞析，學(xué)生說(shuō)完，教師卻永遠(yuǎn)只有一句“說(shuō)得很好，誰(shuí)還來(lái)補(bǔ)充一下?”沒(méi)人補(bǔ)充時(shí)，自己也捉襟見(jiàn)肘，沒(méi)了下文。所以老師要加強(qiáng)文本自身的理解性閱讀，只有老師讀懂了，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、教學(xué)相長(zhǎng)，樹(shù)立和實(shí)踐教育者的“學(xué)生意識(shí)”
在對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，加強(qiáng)鼓勵(lì)性教學(xué)策略、自主性教學(xué)策略和創(chuàng)造性教學(xué)策略的運(yùn)用，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，從是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，從不同層次的學(xué)生在原有水平上是否都得到提高等方面來(lái)研究和探索出符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生按照中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)大綱組織教學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生按低于教學(xué)大綱的要求組織教學(xué)，甚至依據(jù)初中教學(xué)大綱補(bǔ)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，最起碼使這些學(xué)生的語(yǔ)文水平能順利通過(guò)現(xiàn)代化大企業(yè)的入門(mén)考試。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們以為教師的天職就是給學(xué)生上課，即古人所云的“授業(yè)”，這是教師的職責(zé)和任務(wù)，自然對(duì)學(xué)生的要求就是課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講;好像上課只是老師的事情，讀書(shū)才是學(xué)生的專(zhuān)利，這是傳統(tǒng)教育理念影響下的一個(gè)誤區(qū)，容易形成“注入式”“滿堂灌”的重教輕學(xué)的局面。事實(shí)上，課堂上如果沒(méi)有老師教，學(xué)生照樣可以自學(xué)成才;但如果沒(méi)學(xué)生學(xué)，老師做什么都是徒勞。所以，真正來(lái)上課的是學(xué)生而非教師，學(xué)生才是課堂的主角;課堂是學(xué)生在發(fā)展主體的學(xué)而非教師在展現(xiàn)自我的教，是學(xué)生習(xí)成的課而非教師教授的課。課程改革的真正意義是“把課堂還給學(xué)生”。“把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，這一點(diǎn)至關(guān)重要。只有意識(shí)到了這一點(diǎn)才能真正體現(xiàn)以學(xué)生為本、以學(xué)生為中心的新理念，才能切實(shí)樹(shù)立和實(shí)踐教育者的“學(xué)生意識(shí)”。
總之，語(yǔ)文課程是中等職業(yè)學(xué)校各類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的主要基礎(chǔ)課。從課程性質(zhì)看，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分和載體?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)是在初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展必需的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步提高現(xiàn)代文閱讀能力、實(shí)用寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)淺顯文言文的閱讀能力、文學(xué)作品的欣賞能力以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣，為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)并不是只簡(jiǎn)單教學(xué)生會(huì)寫(xiě)應(yīng)用文，會(huì)說(shuō)普通話，學(xué)習(xí)語(yǔ)文既要提高學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，又要在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)人文思想，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字思想，以及集體主義、社會(huì)主義思想，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，形成健全的人格。
作者單位：萍鄉(xiāng)衛(wèi)生學(xué)校
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