為了使孩子們?cè)谏钪袑W(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感悟生活，熱愛(ài)生活，我們必須關(guān)注語(yǔ)文教育與日常生活的關(guān)系，只有這樣才能更加全面地提高孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于語(yǔ)文教育淺析的論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于語(yǔ)文教育淺析的論文篇一

　　《讓語(yǔ)文教育更貼近生活》

　　摘 要：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化重要的組成部分。語(yǔ)文具有很強(qiáng)的綜合性與實(shí)踐性，與我們的生活密切相關(guān)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的是：回歸生活，回歸自然。語(yǔ)文是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，所包含的內(nèi)容博大精深，對(duì)人的整個(gè)人生歷程都具有深遠(yuǎn)的影響。文章具體介紹了語(yǔ)文教育與生活的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 日常生活 關(guān)系

　　生活是一本書(shū)，其中的知識(shí)資源取之不盡，用之不竭，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，生活在語(yǔ)文教育中顯得尤為重要。語(yǔ)文教育離不開(kāi)生活，就像魚(yú)兒離不開(kāi)水，“人是無(wú)法拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)地面的”。沒(méi)有脫離語(yǔ)文的生活，更沒(méi)有脫離生活的語(yǔ)文，語(yǔ)文教育孕育于日常生活中，對(duì)于寫(xiě)作而言更是如此。高爾基說(shuō)過(guò)，生活是寫(xiě)作的唯一源泉。在新課標(biāo)的指引下，語(yǔ)文教師應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起在日常生活中開(kāi)發(fā)學(xué)生智力和激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的責(zé)任。但是，語(yǔ)文教師必須清醒地意識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)回歸“生活世界”，并不是要推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)向日常生活回歸，將語(yǔ)文等同于日常生活。那些能深深觸碰孩子們心靈的，并走向孩子們內(nèi)心世界的日常生活，才能更加行之有效地提高孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。為了使孩子們?cè)谏钪袑W(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感悟生活，熱愛(ài)生活，我們必須關(guān)注語(yǔ)文教育與日常生活的關(guān)系，只有這樣才能更加全面地提高孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)，那么它們之間的關(guān)系到底如何?我認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行探析。

　　一、語(yǔ)言和文字“走進(jìn)”生活

　　生活中處處都洋溢著語(yǔ)文的氣息，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。日常生活與語(yǔ)文息息相關(guān)，語(yǔ)文離不開(kāi)豐富多彩的日常生活，日常生活中包含語(yǔ)文。生活的語(yǔ)文，就是要自覺(jué)地將生活資源轉(zhuǎn)換成語(yǔ)文課程資源，然后使之服務(wù)于教育與兒童，從而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。只有取自學(xué)生的生活實(shí)際，如學(xué)生通過(guò)電腦、兒童畫(huà)、學(xué)前教育等接觸語(yǔ)文，才能正確面對(duì)生活，理解生活。生活的語(yǔ)文，就是要從兒童的生活體驗(yàn)，生成語(yǔ)文課程資源。從一定意義上說(shuō)，生活的語(yǔ)文就是兒童的語(yǔ)文，就是基于兒童生活體驗(yàn)的語(yǔ)文。而語(yǔ)文的生活，則是在語(yǔ)文中尋找生活的蹤影，語(yǔ)文原本就是源自日常生活，是生活的縮影與提煉。

　　兒童在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，不但是課程意義的接受者，更是課程內(nèi)涵的主動(dòng)建構(gòu)者。兒童是以自己對(duì)生活的理解和體驗(yàn)解讀課程、建構(gòu)意義的。語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，就喪失了生命力。好的習(xí)慣是成功的一半，并影響我們的一生。作為兒童，擁有良好的習(xí)慣比取得高分更為重要。兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其實(shí)也是一種習(xí)慣，一開(kāi)始是因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)的積累，他們首先接觸的是豐富多彩的生活，進(jìn)而走進(jìn)語(yǔ)文，養(yǎng)成一種習(xí)慣。從生活中來(lái)，到生活中去，最終能在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中養(yǎng)成好的習(xí)慣，才是有意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí);最終能服務(wù)于生活的語(yǔ)文教學(xué)，才是成功的。

　　二、文學(xué)與素養(yǎng)“展現(xiàn)”生活

　　教育教學(xué)反映現(xiàn)實(shí)世界的一部分，而文學(xué)作品反過(guò)來(lái)又影響孩子們的生活，對(duì)孩子們?nèi)粘Ｐ袨榫哂袑?dǎo)向功能，文學(xué)與素養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)出來(lái)。

　　文學(xué)作品的教育功能，或認(rèn)為導(dǎo)思、染情、添趣;或認(rèn)為認(rèn)識(shí)生活、教育是想象、開(kāi)發(fā)智力、訓(xùn)練語(yǔ)言。無(wú)論哪一種說(shuō)法，都說(shuō)明文學(xué)作品的教育功能是多方面的且是深遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的。人教版三年級(jí)上冊(cè)——《獅子和鹿》，講述的是在叢林中，一只鹿遇到獅子而奮力脫險(xiǎn)的故事。平時(shí)，鹿非常欣賞自己美麗的角，而抱怨四條難看細(xì)長(zhǎng)的腿。當(dāng)兇猛的獅子向它撲來(lái)的時(shí)候，鹿的四條長(zhǎng)有力的腿幫它從獅口脫險(xiǎn);美麗的雙角，險(xiǎn)些讓它送了性命。這個(gè)故事告訴人們：物各有所長(zhǎng)，各有所短;不要因?yàn)樗拈L(zhǎng)處而看不到它的短處，也不要因?yàn)樗亩烫幎穸ㄋ拈L(zhǎng)處;同時(shí)告訴我們，不要光圖美麗的外表，更要講實(shí)用;美和實(shí)用在不同的環(huán)境和不同的條件下都有存在的價(jià)值。對(duì)于三年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，大部分行為的習(xí)得，一方面來(lái)自于周圍人的影響，另一方面就是書(shū)本，而從書(shū)本上獲得的知識(shí)就是無(wú)形的。他們通過(guò)《獅子和鹿》課文的學(xué)習(xí)，初步理解美和實(shí)用的價(jià)值，而后，謹(jǐn)記于心，并運(yùn)用于自己的生活實(shí)際中，指導(dǎo)自己的行為朝向正確的方向。

　　三、教師與兒童“體悟”生活

　　只有真正領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，才能傳遞給學(xué)生有用的知識(shí)，使孩子們感受到生活中有教育，教育是智慧的生活。教師在教授語(yǔ)文課時(shí)，必須對(duì)文本作深入解讀，并且結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)實(shí)際，從而使傳遞的知識(shí)更加實(shí)用。比如，二年級(jí)時(shí)，我教授過(guò)一篇《一株紫丁香》的課文，課前多方面搜集資料，認(rèn)真研讀教參與文本……一株紫丁香，是孩子們的一片心意，是對(duì)老師的問(wèn)候與感激。讀著這首小詩(shī)，我覺(jué)得心里很美很甜。這樣的詩(shī)情畫(huà)意，在滋潤(rùn)著我們的心田;這熾熱的童心，將激勵(lì)著我們把這綠葉和花香的情誼化作無(wú)盡的愛(ài)送給天真可愛(ài)的孩子們。在教學(xué)過(guò)程中，書(shū)本中的語(yǔ)言無(wú)論多么豐富，畢竟學(xué)生的理解能力有限，在學(xué)生的頭腦中會(huì)產(chǎn)生模糊或是斷續(xù)的記憶，總有些似懂非懂又不可捉摸的感覺(jué)，學(xué)生不能充分體會(huì)到文章的奧妙之處，這時(shí)需要用一些直觀帶有情景的方法幫助他們理解、體會(huì)文章并且讀懂它。“創(chuàng)設(shè)情境”便是行之有效的方法。當(dāng)我與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，我的感情自然感染孩子們，使他們潛移默化地理解詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)境，從而共同體悟生活本源。

　　四、語(yǔ)文與學(xué)習(xí)“回歸”生活

　　日常生活是一個(gè)起點(diǎn)，起點(diǎn)深入但不復(fù)雜，同時(shí)，日常生活也是一個(gè)終點(diǎn)，終點(diǎn)簡(jiǎn)潔但不膚淺，也就是所謂的深入淺出。當(dāng)小嬰兒呱呱墜地時(shí)，也就意味著他被“拋入”這個(gè)世界中，他的存在離不開(kāi)這個(gè)世界，一切從未知開(kāi)始，更是他原始生命的起點(diǎn)的開(kāi)始。隨著時(shí)間的推移，他漸漸長(zhǎng)大，于是與教育結(jié)下了不解之緣。人們常說(shuō)，人的一生，是不斷學(xué)習(xí)的一生。的確，人從誕生的那一刻起，就要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。學(xué)習(xí)就是這樣在生活中進(jìn)行著，沒(méi)有脫離生活的語(yǔ)文，更沒(méi)有脫離語(yǔ)文的生活。生活是豐富多彩的，充滿智慧的生活更是令人向往的。生活要求我們接觸語(yǔ)文，懂語(yǔ)文，同時(shí)，語(yǔ)文的活動(dòng)必須在生活中才能進(jìn)行。語(yǔ)文回歸生活，上學(xué)期，我們轟轟烈烈地開(kāi)展了一場(chǎng)題為“爭(zhēng)做誠(chéng)信人”的班隊(duì)活動(dòng)。校外北風(fēng)呼嘯，天寒料峭，但校園里到處彌漫著春天般的溫暖。我們五(2)班向全體班主任和語(yǔ)文教師奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩絕倫的“演出”?？彀濉墩\(chéng)信之重要》把我們帶進(jìn)了享受之旅;童話劇《狼來(lái)了》讓我們嬉笑之余，也陷入了“誠(chéng)信話題”的思考，感嘆失信甚至比失去生命更沉重;小品《誠(chéng)信擺渡人》把活動(dòng)推向了高潮，一個(gè)不誠(chéng)信的人會(huì)失去一切……最后活動(dòng)在《明天會(huì)更好》的歌聲中徐徐閉幕。通過(guò)本次活動(dòng)的開(kāi)展，宣傳了誠(chéng)信，使誠(chéng)信觀念深入到了每個(gè)孩子的心中。舞臺(tái)上的誠(chéng)信，將會(huì)在現(xiàn)實(shí)的生活中得到淋漓盡致的展現(xiàn)和宣貫。我想這就是語(yǔ)文的力量，更是生活的力量。

　　語(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)的前沿，是開(kāi)啟孩子們思想的一把金鑰匙。而日常生活是載體、是迎接孩子們潛力的小屋。語(yǔ)文與生活同在，它的外延與生活相等。語(yǔ)文來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，是最能體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)科。在日常生活中，語(yǔ)文無(wú)處不在：如平時(shí)的表達(dá)交際、球場(chǎng)上的解說(shuō)、傳達(dá)言語(yǔ)等，無(wú)一不和語(yǔ)文發(fā)生緊密聯(lián)系，可以說(shuō)，我們的生活離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文更離不開(kāi)生活。魯潔教授認(rèn)為，對(duì)學(xué)生而言，他們受教育的歷程本身就是生活，是構(gòu)成他們生活的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)，我們往往只追求教育在未來(lái)的結(jié)果，而忽視教育自身作為生活的意義和價(jià)值。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一種健康安全、積極愉快的生活，那么教育的本身就應(yīng)該充滿“童趣”和“童樂(lè)”，促使學(xué)生在這種生活中發(fā)展，從這種生活中得到身體、精神的滿足，快樂(lè)喜悅的享受。因?yàn)閷W(xué)生只能在這樣的生活過(guò)程中發(fā)展，我們不能越過(guò)今天去預(yù)設(shè)明天?？傊?，教育的最終的目的就是回歸生活，回歸自然。

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