中西教育差異初探論文

　　中西方教育存在著不少差異，不能簡單地說孰是孰非，二者各有所長，也各有所短。在許多方面，中美兩國的教育方式可進(jìn)行互補(bǔ)，揚(yáng)對方所長而避對方所短。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中西教育差異初探論文，希望大家喜歡!

　　中西教育差異初探論文篇一

　　《中西方教育體制的特點(diǎn)及差異》

　　摘要：對比中西方教育體制。學(xué)生的作答卻體現(xiàn)了各自教育的特點(diǎn)。中西方教育體制的特點(diǎn)及差異。

　　關(guān)鍵詞：中西教育，體制，特點(diǎn)，差異

　　近年來中國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，知識就是第一生產(chǎn)力，社會各界對知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展高度重視，對高素質(zhì)、高學(xué)歷的人才需求急速提高，有人說未來的競爭將是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)是和國家的教育體制、學(xué)校的教育方式、教學(xué)質(zhì)量密不可分的。

　　對比中西方教育體制，客觀上看各有所長，在實(shí)踐中我們應(yīng)該揚(yáng)長避短，在大力弘揚(yáng)東方教育思想精髓的同時，對西方教育文化要取其精華，去其糟粕。

　　從學(xué)校對教師的管理來看，在中國大學(xué)老師“吃的是鐵飯碗”，競爭機(jī)制不強(qiáng)，沒有充分發(fā)揮教師的主觀能動性，形成了被動授課。在西方，聘任教授是可以被校方辭退的，受聘者需要和校方簽訂應(yīng)聘合同并接受校方考核，如果不合格就會被校方辭退。教師退休后也有被學(xué)校重新招聘的，這些老師不拿工資，他們只拿講課費(fèi)，西方對教師的管理制度相比我國更能充分調(diào)動教師的積極性，從另一方面加強(qiáng)了教師的責(zé)任感和使命意識，同時也對進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量起到了一定的作用。

　　從設(shè)置授課內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)來看，西方教育注重的是對學(xué)生創(chuàng)造性及應(yīng)用性的能力培養(yǎng)上，例如在結(jié)束一門課程時，學(xué)生如果沒有對該門課程提出自己的創(chuàng)新思想中西教育，那么最多只能拿基礎(chǔ)學(xué)分。教師布置作業(yè)也只是給出大的方向，至于如何解決，則由學(xué)生自己通過思考、實(shí)踐來完成。而我國在授課內(nèi)容設(shè)置上往往是填鴨式的教育，學(xué)生死記硬背，思維模式相比而言固定僵化，教師說什么就是什么，很少有學(xué)習(xí)過程中主動思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，這種授課模式的優(yōu)點(diǎn)在于，學(xué)生對基礎(chǔ)性的內(nèi)容掌握比較牢靠，但缺乏創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和解決問題的能力，這也是我國社會目前創(chuàng)新能力不強(qiáng)的源頭之一，應(yīng)引起高度重視。

　　從考試內(nèi)容的設(shè)置來看，對于同樣一個知識點(diǎn)的考試，中西方考試內(nèi)容的設(shè)置是截然不同的。例如：歷史課成吉思汗歷史知識的考試，我國的考試內(nèi)容常常是成吉思汗生于××××年，死于××××年，學(xué)生掌握的是成吉思汗的出生年月，對于非專業(yè)研究者而言意義不大。而西方的設(shè)置則要靈活很多，本人曾經(jīng)看到過這樣一則題目：請說說你對成吉思汗的看法?？瓷先ヒ粋€很不起眼的題目，有學(xué)生是這樣作答的：“如果沒有成吉思汗，就不會有蒙古帝國，沒有蒙古帝國，東方先進(jìn)的文化科技就不會傳入歐洲，他讓歐洲陳腐的騎士不堪一擊，喚醒了歐洲的文藝復(fù)興，使歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易、軍事和思想革命。”同樣的考點(diǎn)，學(xué)生的作答卻體現(xiàn)了各自教育的特點(diǎn)。

　　從中西方大學(xué)生的培養(yǎng)方式上看也存在著較大的差異。首先，在西方，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的時候沒并有區(qū)分專業(yè)，所學(xué)課程都是公共課，然后各個專業(yè)便會派出其最好的老師講自己專業(yè)的經(jīng)典課，以供學(xué)生選擇。而在我國，大學(xué)生在進(jìn)校的時候無論自己是否喜歡，就已經(jīng)選擇了自己的專業(yè)，一定程度上限制了學(xué)生的主觀能動性。西方的學(xué)生較多的是根據(jù)自己的興趣喜好選擇或者變更專業(yè)，即使基礎(chǔ)不如中國學(xué)生，但是由于是自己的興趣所在，也會在專研過程中主動彌補(bǔ)。而中國學(xué)生似乎基礎(chǔ)打得較為牢靠，但是對所學(xué)專業(yè)是一種被動的接受，這也體現(xiàn)在創(chuàng)新能力不如西方學(xué)生原因之一。其次，西方大學(xué)生需要將學(xué)習(xí)和工作相結(jié)合，學(xué)生可以半工半讀，工作一個學(xué)期后要交技術(shù)報告，而如果應(yīng)聘不到工作就算沒完成任務(wù)，這樣加強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，上述兩點(diǎn)決定了西方學(xué)生與中國學(xué)生相比在創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力上更強(qiáng)。第三，西方大學(xué)采取的寬進(jìn)嚴(yán)出的教育模式，即進(jìn)大學(xué)容易，但是如果在校期間不能達(dá)到學(xué)校教學(xué)要求，要拿到畢業(yè)證書是很難的，反觀我國目前是嚴(yán)進(jìn)寬出的教育模式，每年高考“萬人爭過獨(dú)木橋”目的就是要進(jìn)一所好的大學(xué)，而一旦進(jìn)入了大學(xué)學(xué)習(xí)中西教育，部分學(xué)生常常是“做一天和尚敲一天鐘”，不思進(jìn)取，學(xué)校也沒有采取更為嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)，總之只要能進(jìn)來，出去就容易，不光大學(xué)，就連碩士也一樣，博士現(xiàn)在也已經(jīng)批量生產(chǎn)。

　　從上述中西方教育制度對比情況來看，我們中國的大學(xué)教育就目前來說還存在著很多的弊端，特別是在目前的教育體制下培養(yǎng)出來的學(xué)生就像一個“磨具”造出來的，缺乏自己的思想，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力上有待提高，體現(xiàn)在進(jìn)入社會以后，整個社會的創(chuàng)新性、實(shí)踐性、科學(xué)邏輯性不夠，影響著整個社會的進(jìn)一步發(fā)展。比爾蓋茨在中國也許不是一個好的學(xué)生，因為他中途輟學(xué)，在中國叫“不務(wù)正業(yè)”，也許他的成功正是由于選擇了自己所熱愛的研究領(lǐng)域，學(xué)校培養(yǎng)了他如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、和解決問題的思維能力，讓他在自己所熱愛的領(lǐng)域中取得了巨大的成功，正是因為在西方這樣的教育土壤的培育下，成就了比爾蓋茨的成功，這也是在教育體制上值得我們思考的問題，我們應(yīng)該取長補(bǔ)短，使我們中國的教育理念、教育觀念、教學(xué)手段和教學(xué)方法能跟上時代發(fā)展的要求，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，進(jìn)一步完善我國的教育體制改革，從而培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的畢業(yè)生，更快、更好的推動社會的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]王蘋劉文捷中西思維差異與大學(xué)英語寫作[J]《外語界》,2001(5)

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