中外教育差異論文

　　縱觀中外教育的種種差異，我們應該對中國的教育有一個更清醒的認識，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。如何結合實際創(chuàng)新我國的教育，值得我們每個人去深思。下面是學習啦小編給大家推薦的中外教育差異論文，希望大家喜歡!

　　中外教育差異論文篇一

　　《中外教育差異淺析》

　　摘要：通過對中外教育的比較，從課堂紀律，課堂教學形式，考試制度，教師角色定位四個方面分析，闡述中外教育的差異。

　　關鍵詞：中外教育;教育差異

　　在網(wǎng)上看到過這么一則新聞：北京農(nóng)業(yè)展覽館，第三屆亞太經(jīng)合組織(APEC)青年科學節(jié)的開幕式。領導在主席臺上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國學生頭頂著驕陽，排著整齊的隊伍，認真傾聽;而來自APEC其他國家的學生，卻三五成群，一堆一堆地聊開了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上。

　　一個中國學生說：“集會場合就應該遵守集會的紀律，這是我們從小就培養(yǎng)的習慣。”一名來自新西蘭的學生說：“青年科學節(jié)本來就是一次交流的活動，不能不讓人說話，應該考慮到學生的感受。既然演講很長，就應該給我們坐的地方。在我們國家，很少有這么長的演講，除非是專題講座。”

　　還有一個故事說得也很透徹：某學校出了這樣一道題：下午兩點到三點之間，時針與分針在哪一刻交會?在場的中國孩子馬上拿筆列式計算，同班的美國孩子卻輕松地撥動自己的手表，很快得出結論，這說明，中國孩子在動手能力方面與國外孩子存在相當差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力?楊振寧教授曾說過：“主要是教育觀念，教育體制出了問題。”

　　這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國教育和國外教育不同。本文從以下幾個方面來講述：

　　一、課堂紀律

　　課堂紀律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學活動得以順利進行的保證。的確，進行課堂教學沒有一定的紀律是不行的。試想，如果在課堂上誰想來就來，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀律?什么樣的課堂紀律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經(jīng)形象地比喻某班級課堂紀律好：“我上課時，掉一根針都能聽見”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當安靜，如果教師不講課，就沒有別的聲音了。對比中國與美國、日本的教育，中國教育重視共性而忽視個性的培養(yǎng)。在中國，課堂紀律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學生的行為受到嚴格的控制，學生的任務是聽和記。中國的教師認為這是良好的課堂紀律。在教學中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問題要異口同聲，答案要標準，有的教師還要求學生在考試前應考作文，以達到思路統(tǒng)一。即使學生偶有獨特的見解，教師往往以教材作為評判標準，循循善誘，于是學生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學氣氛使學生喪失了自由表現(xiàn)的機會，抑制了學生進行創(chuàng)造的內(nèi)在動機。

　　相對中國而言，美國、日本的學生有著寬松的課堂紀律，充裕的課余時間。美國的課堂紀律甚至可以用“亂七八糟”來形容。他們的中小學生課余時間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂活動中度過的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學生敢想、敢說、敢干，個性得到自由發(fā)展，個人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕”。為了實現(xiàn)這個目標，日本的學校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開展輕松寬裕的教育活動，同時培養(yǎng)學生的生存能力。中國的中小學生無論是在課內(nèi)還是在課外，都是在老師、家長的無限關懷而設計的種種作業(yè)中度過的，正是這種關愛，使孩子失去了個性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢想，抑制了學生的想象力、創(chuàng)新力。

　　二、課堂教學形式

　　中國的課堂以班級為一個集體，以組為一個單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時間限定，整個形式過于單調(diào)、沉悶，對于中學或許可以，但對于小學就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動、個性四射的特點，多少會被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學生言行受到嚴格控制。一位美國教師曾評價中國幼兒園：“過分嚴密的管理，使得東方幼兒園看起來更像一座軍營……如此過分地強調(diào)紀律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價。”國外的課堂以班為集體，但每個組都不是固定的，可以隨著授課內(nèi)容的不同而經(jīng)常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術性強，形式多樣，能很好地調(diào)動學生積極性，使其參與到課堂教學中來。不僅如此，國外課堂的實踐課程也是一個顯著的特點，譬如上廚藝課，課堂就設在廚房中;汽車修理課就在汽車旁進行，鮮有先講書本理論而不實踐的課程。這與國內(nèi)的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實踐課。國外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實際創(chuàng)造相結合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無形中培養(yǎng)了學生的集體榮譽感和團隊精神。

　　三、考試制度

　　我國是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。自明清以來，我國的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖。考試的評價標準其實是由教育觀決定的。即要強調(diào)哪些教學內(nèi)容和注重培養(yǎng)學生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評價標準去衡量。在國外，考試只是一個學習效果的檢驗工具。然而在中國，考試主要是作為篩選工具，分數(shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國外的學?？荚嚩嗖捎玫燃壷疲袊鴮W校的考試則習慣于用百分制，認為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學生考試的主要目的就是升學就業(yè)。而在國外，考試的意圖是鼓勵創(chuàng)新思維，除數(shù)學外是不會有什么標準答案的，只要你給出合理的解釋，取得某個答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學生的能力素質(zhì)和創(chuàng)新水平是外國教育的唯一目的。例如，國外的作文考題一般不定有關自己生活的題目，因為小孩子的閱歷本來就簡單，寫這種文章只會讓學生“捏造事實”。題目一般都是有知識性的，而且能激起學生對這方面學問的興趣，這些題目把作文的知識性、趣味性全部體現(xiàn)出來，還能激起孩子們的求知欲。而國內(nèi)老師布置的作文題是有關自己生活的題目，還要訓練學生對人物的動作、神態(tài)、語言的描寫，學生一寫作文就覺得愁眉苦臉，毫無興趣。

　　從以上實例可以看出，我國的教育還是以應試教育為主，它重視的是應付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送上大學為唯一目的，片面追求升學的教育。而國外的教育重視的則是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高國民思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育，以能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主，重視的是將所學的知識運用到自己今后的生活、學習與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來的學生在能力上大不相同：國外的學生社會適應能力和動手能力遠強于中國同齡學生，中國學生的考試分數(shù)和記憶能力遠遠高于外國學生。

　　四、教師的“角色定位”

　　中國的課堂教學中，教師一貫扮演“嚴師”形象，“教不嚴，師之惰”，老師越嚴厲，越能管住學生，才有威望，才能使學生服從自己的命令，順利完成教學內(nèi)容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠就多遠，這難道不是老師的悲哀嗎?在學生看來，教師是絕對權威，極少有商量的余地，聽話才是好學生的標準，學生的自主性、獨立性被無情抹殺。我們國家一般采用授受式教育，基本上是以書本知識為內(nèi)容，以課堂教學為陣地，以教師活動為中心，通過教師講，學生聽，把書本知識傳授給學生。從家庭到學校，從學校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實培養(yǎng)了孩子聽話的習慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識、規(guī)范行為等方面，確實起到了一定作用。國外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導者”，教師很少照本宣科傳授知識，而是向學生提出問題，提供主要資料，讓學生自行完成。二是“指導者”，對學生在學習、實踐中隨時進行點撥、提醒、指正，使學生在學習實踐中不至于偏離既定學習目標和任務，也能有意識地對學生的德、智、體、動手操作能力進行協(xié)調(diào)發(fā)展;三是“朋友”，在課堂教學中，教師與學生地位始終平等，師生可以互相探討問題或爭執(zhí)，保留自己的觀點，教師尊重學生，維護學生的人格與尊嚴，很少出現(xiàn)體罰學生、斥罵學生的現(xiàn)象。國外師生極為融洽，甚至有點自由、散漫，對學生限制很少，相比之下，中國師生的關系顯得較為呆板、生硬、緊張。”

　　縱觀中外教育的種種差異，我們應該對中國的教育有一個更清醒的認識，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。“如何把中外教育的優(yōu)點結合起來，創(chuàng)造出一種更能適應當今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應該認真思考的問題。知識經(jīng)濟依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來”。如何點燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結合實際創(chuàng)新我國的教育，值得我們每個人去深思。

　　作者單位：紹興文理學院生命科學學院

　　作者簡介：章佳玲(1987年-)，女，漢族，浙江紹興人，紹興文理學院生命科學學院2005級本科生，專業(yè)為科學教育。

　　參考文獻：

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　　[3]方瑩,李春光，淺析中西方教育之差異[J],理論學習,2007.8

　　[4]劉愛慈,淺析中西方教育的差異[J],中華女子學院山東分院學報,2007.3

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