語文教育個性化實際是將學生培養(yǎng)成人而非工具的問題。作為人的精神自由的外化，語文教育有利于實現人的自我存在與社會存在的統(tǒng)一，這便是語文教育個性化或人道化。下面是學習啦小編給大家推薦的語文教育畢業(yè)論文2500字，希望大家喜歡!

　　語文教育畢業(yè)論文2500字篇一

　　《淺談語文教育的個性化》

　　摘 要：語文教育個性化實際是將學生培養(yǎng)成人而非工具的問題。作為人的精神自由的外化，語文教育有利于實現人的自我存在與社會存在的統(tǒng)一，這便是語文教育個性化或人道化。這樣，實現語文教育的個性化或人道化，實現語文教育的個別化與個體化，使學校語文教育具有個性特色，并讓這三者聯(lián)成一體，就能共同奏出語文教育個性化深沉激越的旋律。

　　關鍵詞：語文教育;人性化;個別化;個性化

　　當代語文教育大師葉圣陶曾說：“語文教學特別強調情感活動，語文教育要努力形成教學風格，你只有淵博的知識，還當不好語文教師，你必須會傳達，能繪聲繪色，以獨特的魅力來感染學生，來產生情感的共鳴……。對一個語文教師來說，形成自己的教學特色，比不斷豐富自己的知識更重要。”這實際上是講語文教師的教學個性化原則。

　　語文教育從一開始就體現了個性的張揚，師生展示的人格個性的風采使教學活動顯得朝氣蓬勃。上溯到春秋時期，《論語》記載的孔子與學生子路、曾皙等談論志向的情形，就是生動的一例?？鬃舆@個被后世推崇的圣人先賢，卻見不到威嚴神圣的面孔，聽學生高談闊論，自己或喜或哂，毫不掩飾情緒。一本經典的語錄體《論語》，生動地展示了孔子極其個性化的一面，嚴肅、高尚，卻又不失幽默風趣，正因為如此，才使他的諄諄教誨深入人心，穿透幾千年的時空至今仍不絕于耳。

　　隨著教育時空的拓展，學校與學生都無可回避地面臨著語文教育個性化的問題——把學生培養(yǎng)成人而非工具。語文教育個性化的真正實現，應包括以下三個層次的內容：

　　一、語文教育的人性化或人道化

　　語文教育的人性化或人道化，就是語文教育要高揚人性，遵循人道的原則，既促進當前的語文學習，又著眼于未來的發(fā)展;既滿足個體需求，更是通過人的發(fā)展來促進社會整體的和諧發(fā)展。

　　因而，語文教育除培養(yǎng)學生語言交際外，還有培養(yǎng)其審美與倫理，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質，把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由有主體精神的人。語文教育作為人的精神自由的外化，既有利于實現客體主體化，更有利于實現主體客體化，對于實現人的自我存在與社會存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實現了人與環(huán)境的客體主體化與主體客體化的雙向建構，才能真正實現人與自然、人與社會的和諧，這才是是人性的、人道的。

　　二、語文教育的個別化或個體化

　　語文教育的個別化或個體化，其內在含義是，學生作為個體在不同階段、不同方面具有差異性，個體與個體之間具有差異性，所以，為了盡量開拓學生發(fā)展的可能性，必須給他們的個性以發(fā)揮的余地，在語文教育中要針對學生的這種差異性區(qū)別對待，個別對待，使我國傳統(tǒng)的因材施教原則真正落到實處。“尊重個人、尊重個性這一思想的關鍵是在時間、空間這一縱橫廣闊的環(huán)境里，每個人都是以自己獨特的個性存在著。”

　　語文教育個別化或個體化，還必須注意不同學生個體的差異性，提倡“自由選擇”。自由選擇并非漫無目的胡選亂擇，而是在實踐中讓不同水平、不同愛好的學生都能發(fā)揮特長為目的。“我們避免兩種極端的作法：一種是關于課文的意思一定要讓學生說出來，另一種是教師一個人解說課文內容，說明藝術形象，卻沒有給學生留下表述自己的思想和感情的機會，而學生的這些思想和感情正是能夠反映他們對課文的理解和體會的。”提倡讓學生自由選擇，還應該鼓勵“超前”，正確對待“滯后”。對于語文學習水平不高的差生，老師應有·意·地·教·，學生是在無·意·地·學·，增強其學習信心，而不是采用無休無止的補課，更不必以懲罰性的多做習題來增加差生的負擔。對“行有余力”、“學有專長”的學生，可以創(chuàng)造條件讓他們超前學習內容更深刻、范圍更廣闊的語文材料，如四書五經、《史記》、《老子》、《莊子》、《紅與黑》、《哈姆萊特》等，鼓勵他們超前投入創(chuàng)作實踐。

　　三、高中語文教育中教師個性的發(fā)揮

　　(一)不照搬語文教材進行教育，融入自己的思想和感悟傳統(tǒng)的語文教材早已被扔進了故紙堆，新出的教材版本紛繁復雜，五花八門，這個版本，那個版本，令人眼花繚亂。但是，不論什么版本，或多或少都對傳統(tǒng)的教材進行了改進，創(chuàng)新。但也有一個通病，就是始終擺脫不了互相模仿的窠臼?？梢悦逼鋵嵉姆Q之為“山寨教材”。因此，作為語文教師，在教授課程時，應該在教材主流內容的基礎上融入自己的思想和感悟，進而激發(fā)學生的思想，使他們不再“山寨”。

　　(二)改變死板教學模式

　　傳統(tǒng)的教學通常使用陳舊的模式，這種平淡無奇、單調乏味的模式將原本豐富的課本支解的支離破碎，使人摸不到頭腦。這樣的教學模式也體現不出教師的教學個性，更談不上激發(fā)學生個性。因此，教師一定要勇于創(chuàng)新，運用自己的智慧和能力，參考國外及國內先進學校的教學模式，創(chuàng)立屬于自己的獨家模式，為激發(fā)學生個性發(fā)揮創(chuàng)造條件。

　　(三)鉆研教學方法，形成獨立的教學風格

　　傳統(tǒng)的教學方法采用的多是“講授法”，教師如念經般，向學生填鴨式的灌輸知識，學生都如木偶般，任由教師來回擺弄。教師說“齊步走”，沒有學生敢“散步”。這使得教師說“散步走”的時候，學生已經不會走了。學生一點獨立的個性都沒有，人性完全沒有得到釋放，這種狀態(tài)足以用“悲哀”兩個字來形容。

　　實踐證明在中學語文課程中進行情感教育是可行的，有助于學生形成健全的人格，全面提升學生的素質，是改變目前語文教學現狀、真正體現語文課工具性與人文性相統(tǒng)一的有效途徑，也是全面科學地完成中學語文教學任務的必然要求。列寧說:“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”白居易說:“感人心者，莫先乎情。”這些話道出了情感教育的真諦。我們要讓學生受到強烈的藝術感染，使之“沁人心脾”;不但“知之”，而且“好之，樂之”。

　　倡揚教學個性，其落足點應當是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。沒有教學個性的教師，就難培養(yǎng)出有個性的學生;沒有個性的學生，就難有創(chuàng)新型人才。盡快促成一大批富有教學個性的語文教師涌現，應當是當前語文教育改革的著力點，這也是語文教育明天的希望之所在。語文教育，呼喚教學個性。

　　參考文獻：

　　[1]轉引自程少堂《試論教育規(guī)律的實現機制》，見《北京師大學報》1996年第3期.

　　[2]《列寧全集》第31卷，人民出版社，1958年版，第252頁.

　　[3]《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社，1976年版，第252頁.

　　[4]顧嘉祖、陸升主編：《語言與文化》，上海外語教育出版社，1990年版，第13頁.

　　[5]黎鳴：《問人性》下冊，團結出版社，1996年10月版，第695頁.

　　[6]轉引自李杏保、陳鐘梁《語文教育觀研究》，江蘇教育出版社，1996年1月版，第132頁.

　　[7]黃崴：《教育的超越價值》，《北京師大學報》1996年第3期.

　　[8]《發(fā)達國家教育改革的動向與趨勢》第1集，人民教育出版社，1986年版，第163頁.

　　[9]贊可夫：《教育與發(fā)展》，文化教育出版社，1980年版，第51頁.

　　[10]吳立崗、李吉林：《蘇聯(lián)教育家改革語文教學的理論和實驗》，上海教育出版社，1988年版，第166頁.

點擊下頁還有更多>>>語文教育畢業(yè)論文2500字