中外教育理念論文

　　通過(guò)對(duì)于中外一些現(xiàn)存的教育理念的比較和思考，并進(jìn)一步分析其存在原因，可尋找出我國(guó)教育理念的不足，以促進(jìn)我國(guó)教育方式方法的改革和發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中外教育理念論文，希望大家喜歡!

　　中外教育理念論文篇一

　　《關(guān)于中外教育理念的比較和思考》

　　摘要：教育的發(fā)展與改革是我國(guó)家發(fā)展的重要組成部分，是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必要條件。本文通過(guò)對(duì)于中外一些現(xiàn)存的教育理念的比較和思考，并進(jìn)一步分析其存在原因，旨在通過(guò)比較，尋找我國(guó)教育理念的不足，以促進(jìn)我國(guó)教育方式方法的改革和發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：中外;教育理念;比較

　　科學(xué)的教育理念是實(shí)施科學(xué)管理的前提和保證。我國(guó)教育的歷史悠久，建國(guó)以來(lái)，特別是1978年中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái)，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國(guó)相比有諸多需改進(jìn)之處，我們需要學(xué)習(xí)和分析他國(guó)教育理念，以便促進(jìn)我國(guó)教育理念的發(fā)展與改革，使其適應(yīng)新的形勢(shì)，更好地促進(jìn)我國(guó)教育的發(fā)展[1]。

　　通過(guò)對(duì)于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學(xué)習(xí)探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項(xiàng)重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學(xué)生教育亟需改革的一個(gè)重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來(lái)，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊的“生活世界”。

　　一、個(gè)性化與社會(huì)化

　　有一項(xiàng)關(guān)于“中美學(xué)生道德認(rèn)識(shí)比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問(wèn)題，當(dāng)我們對(duì)中美兩國(guó)學(xué)生的不同答案進(jìn)行比較之后，會(huì)更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學(xué)生社會(huì)化之差異。從中美學(xué)生對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個(gè)基本現(xiàn)象：

　　(一)美國(guó)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國(guó)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的回答往往是相同的或者相類似，這表明美國(guó)人在學(xué)生的道德教育方面沒(méi)作統(tǒng)一要求，即沒(méi)有向?qū)W生灌輸統(tǒng)一的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　(二)從美國(guó)學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有較強(qiáng)的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國(guó)學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。

　　這項(xiàng)調(diào)查顯示出，中國(guó)學(xué)生的社會(huì)化程度比美國(guó)學(xué)生高，而美國(guó)學(xué)生的個(gè)性化程度比中國(guó)學(xué)生高。

　　總之，能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生效益的社會(huì)化必然不是一律化，社會(huì)化的目的絕不是把所有個(gè)體都訓(xùn)練成一個(gè)模式。社會(huì)化也絕不是個(gè)體對(duì)社會(huì)的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會(huì)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而不能促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展。真正意義的社會(huì)化應(yīng)當(dāng)包括個(gè)體對(duì)社會(huì)的積極適應(yīng)與創(chuàng)造。在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的同時(shí)，也必須重視學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展[2]。

　　西方人比較重視自我意識(shí)的個(gè)性發(fā)展，多鼓勵(lì)學(xué)生自由且自然地表達(dá)自己的思想與情感;中國(guó)人則比較強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的社會(huì)性發(fā)展，多引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)在某些場(chǎng)合掩飾和控制自己的真實(shí)情感或真實(shí)想法。

　　學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是與社會(huì)相連的，了解社會(huì)是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。

　　在法國(guó)，除了日常的各種社會(huì)活動(dòng)之外，一般從小學(xué)三年級(jí)起學(xué)校就組織學(xué)生每年到外地去，離開家長(zhǎng)的照顧討一段集體生活。

　　學(xué)生都要按照教師的要求，自己準(zhǔn)備行裝。時(shí)間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開設(shè)的類似夏令營(yíng)的基地，長(zhǎng)期供學(xué)生們使用。

　　也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標(biāo)本、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等活動(dòng)，充分接觸大自然、了解社會(huì)、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類活動(dòng)不僅開闊了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨(dú)立生活的能力。

　　發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校教育使學(xué)生意識(shí)到，學(xué)校里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周圍的生活密切相關(guān)的，并使學(xué)生主動(dòng)而且全面地參與教學(xué)的全過(guò)程。

　　發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識(shí)海洋，并力圖使學(xué)生們能夠保持對(duì)大千世界的好奇心和探索欲，同時(shí)注重鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考的習(xí)慣以及解決問(wèn)題的實(shí)際能力。

　　中國(guó)的教育是向“深”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書上，學(xué)校生活則與社會(huì)生活完全隔離[3]。

　　二、關(guān)于考試外國(guó)壓力也很重不僅考還要公開排名

　　楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個(gè)差別是：同學(xué)進(jìn)學(xué)校的門是不一樣的，這個(gè)關(guān)是不一樣的。

　　中國(guó)總的來(lái)講，從古代開始到現(xiàn)在都非常重視考試?，F(xiàn)在一談到應(yīng)試教育這么幾個(gè)字，就有種貶義，實(shí)際上認(rèn)為不然。考試要不要?要!考試本身其實(shí)并不壞，但有一點(diǎn)我們要檢討的，就是中國(guó)學(xué)生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。

　　在復(fù)旦大學(xué)工作的時(shí)候，有一次一位同事來(lái)見楊福家教授，他當(dāng)時(shí)心情非常不好，說(shuō)他的女兒考了99分。楊福家教授不認(rèn)為99和100有什么差別，誤差百分之一是國(guó)際水平嘛。但同事的回答讓他無(wú)話可說(shuō)，他說(shuō)，差一分能進(jìn)你們復(fù)旦大學(xué)嗎?教育電視臺(tái)每年暑假就要公布今年最低錄取分?jǐn)?shù)多少，而且教委宣布，所有進(jìn)大學(xué)的人，都在這個(gè)錄取分?jǐn)?shù)線以上，沒(méi)有一個(gè)人開后門的。這個(gè)分?jǐn)?shù)實(shí)在太重要了，差一分也不行。

　　而在美國(guó)要進(jìn)好的大學(xué)，一般要有五個(gè)方面的要求。

　　第一，有個(gè)SAT考試，一年考7次，隨便你什么時(shí)候考，滿分1600分，進(jìn)哈佛大概要1400分。但是沒(méi)關(guān)系，負(fù)擔(dān)不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時(shí)候去考就什么時(shí)候去考。

　　第二，高中四年要學(xué)220個(gè)學(xué)分，至于你三年學(xué)完也可以五年學(xué)完也可以，220個(gè)學(xué)分，每一門課5個(gè)學(xué)分，屬于學(xué)分制。

　　第三，他考試的平均成績(jī)要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分?jǐn)?shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對(duì)了，給你50分，平時(shí)如果你做一個(gè)航天的模型，玩一個(gè)能夠遙控的風(fēng)箏，都可以拿25分、30分。另外平時(shí)還有其他作業(yè)，甚至于對(duì)同學(xué)的幫助都算分，這樣子綜合起來(lái)看你是A還是B。

　　第四，考大學(xué)要有推薦信，推薦信不好隨便寫，要有個(gè)性的推薦信。中國(guó)很多學(xué)生總是要出國(guó)了，就找一些名人寫推薦信，甚至于把草稿已經(jīng)寫好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個(gè)同學(xué)到了斯坦福，老師一看就行，為什么?這里面寫了一句話，楊教授說(shuō)，這個(gè)同學(xué)從小修電視機(jī)，什么壞的電視機(jī)到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個(gè)性，能修電視機(jī)的人他做實(shí)驗(yàn)恐怕不會(huì)太差，要他。所以有個(gè)性的推薦信非常重要。

　　第五，個(gè)別來(lái)談，很多同學(xué)老師找你一談就很清楚了。

　　在不少人印象中感覺(jué)國(guó)外的孩子很輕松，而事實(shí)并非如此，有時(shí)候考試的壓力比我們的中學(xué)生還大。據(jù)南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校董正璟校長(zhǎng)介紹，以麻省為例，從2000年開始，初二到高二年級(jí)每年都會(huì)舉行數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)三門課的全州統(tǒng)考，不僅統(tǒng)一試卷，統(tǒng)一閱卷，還在媒體上公布排名。如果學(xué)?？疾缓茫粌H校長(zhǎng)，教育局長(zhǎng)的壓力都很大，如果整改之后仍不見起色，校長(zhǎng)要么遭免職，要么學(xué)校因?yàn)槁曌u(yù)差學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)學(xué)。和我們情況差不多的是，美國(guó)也有“學(xué)區(qū)房”，好學(xué)校附近的房?jī)r(jià)會(huì)很貴，擇校的家長(zhǎng)也很多。英國(guó)孩子就更不輕松了，夏副校長(zhǎng)介紹，英國(guó)學(xué)生在7、11、14、16歲時(shí)要參加4次全國(guó)統(tǒng)考，成績(jī)優(yōu)秀的進(jìn)入A水平預(yù)科階段。國(guó)家會(huì)根據(jù)學(xué)生考試成績(jī)將所有中小學(xué)生在網(wǎng)上公開排名，由于出生率在逐年下降，學(xué)校之間競(jìng)爭(zhēng)壓力非常大。

　　三、關(guān)于選修課：即使一個(gè)學(xué)生想學(xué)也開

　　雖然美英的學(xué)校和學(xué)生都在背負(fù)巨大的應(yīng)試壓力，但對(duì)素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)卻倍加重視。董校長(zhǎng)說(shuō)，他在美國(guó)“跟蹤”了夏倫中學(xué)的校長(zhǎng)整整5天，發(fā)現(xiàn)學(xué)校非常重視對(duì)學(xué)生交往、合作等綜合能力的培養(yǎng)，主要是通過(guò)體育、課外活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。美國(guó)一些名牌高校對(duì)學(xué)生綜合能力非?？粗兀热缏槭±砉そ衲昃途苁樟艘话隨AT考試(相當(dāng)于我們的高考)滿分學(xué)生，原因就是因?yàn)榫C合能力不過(guò)關(guān)。在英國(guó)著名的伊頓公學(xué)也是如此，學(xué)校有58個(gè)社團(tuán)，選修課設(shè)置非常多，可以說(shuō)只要學(xué)生有需求學(xué)校就爭(zhēng)取開設(shè)，沒(méi)有老師就請(qǐng)輔導(dǎo)員，比如讓警察來(lái)教防衛(wèi)知識(shí)，讓醫(yī)生來(lái)教緊急救助等，即使是一個(gè)學(xué)生想學(xué)學(xué)校也會(huì)開，比如：演講、集郵、冰球、中文等。這樣培養(yǎng)出的孩子和別人相比，對(duì)生活自信，交往能力強(qiáng)，伊頓公學(xué)已培養(yǎng)出了19位首相。

　　四、制造神童與保護(hù)天性

　　曾今有過(guò)這樣一個(gè)案例，美國(guó)內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽，她認(rèn)識(shí)禮品盒上的字母O，是幼兒園老師教的。這位母親一紙?jiān)V狀將幼兒園告上法庭，理由是幼兒園剝奪了孩子的想象力。因?yàn)榇饲?，孩子能把O說(shuō)成是蘋果、太陽(yáng)、足球、鳥蛋之類的圓形東西，而自從識(shí)讀了26個(gè)字母，這種能力就喪失了。這位母親以幼兒園剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力為由，要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費(fèi)1000萬(wàn)美元。結(jié)果是，法庭判幼兒園敗訴。在這里，保護(hù)兒童天性的教育，并認(rèn)為想象力比知識(shí)更重要，高校中也是如此。而相比較之下，深圳一名五歲女童在其父母的訓(xùn)練下，花了三個(gè)多月的時(shí)間現(xiàn)已能準(zhǔn)確背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后的3020位，創(chuàng)立了一項(xiàng)新的吉尼斯紀(jì)錄。加快學(xué)習(xí)的速度和加大學(xué)習(xí)量是我國(guó)教育中最常見的現(xiàn)象，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師們都希望自己的孩子能學(xué)得早、學(xué)得多、學(xué)得快。目前我國(guó)的超常教育其實(shí)只是“使常態(tài)學(xué)生變成超常學(xué)生的教育”。以犧牲個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為代價(jià)，僅獲得曇花一現(xiàn)的輝煌。在過(guò)去中國(guó)人的教育理念中，有沒(méi)有想象力是不重要的，重要的是是否比同齡人擁有更多的學(xué)業(yè)知識(shí)[4]。

　　以繪畫交流舉例，中外學(xué)生的繪畫在內(nèi)容和表達(dá)方式上顯示出較大的差異。外國(guó)學(xué)生的畫從題材、畫風(fēng)、構(gòu)圖、色等方面來(lái)看都顯得很自由，而中國(guó)學(xué)生的畫面則顯示出一種固定的模式，即教過(guò)的痕跡特別重，畫面中凸顯不出學(xué)生自己的風(fēng)格。

　　原因在于什么呢?我國(guó)的教育方法是先畫出示范畫或者給所有的學(xué)生指定同一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)，模仿著畫，最后由老師根據(jù)學(xué)生們的模仿程度來(lái)評(píng)價(jià)誰(shuí)畫得好，畫越相似就越好。

　　把既有的審美標(biāo)準(zhǔn)先入為主地灌輸給學(xué)生，使學(xué)生不斷地否定自己的看法，同時(shí)不斷地調(diào)整自己的感受以適應(yīng)即定的標(biāo)準(zhǔn)，最終的結(jié)果只能是在刻意模仿中逐漸喪失了個(gè)性化的感受能力和獨(dú)特的觀察視角，也喪失了天然的想象力與原創(chuàng)性。

　　而發(fā)達(dá)國(guó)家的教育理念是，不應(yīng)過(guò)早地告訴學(xué)生某一種既定的標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)使她們的思維缺乏彈性而定型化。我國(guó)的教育更注重的是培養(yǎng)藝術(shù)技能和熟練技巧，創(chuàng)造力與想象力受到忽略，他們只能模仿而難以走向創(chuàng)造。中外美術(shù)教育存在的差異主要在于，是美術(shù)技能重要還是自我表現(xiàn)重要。

　　放眼于世界,日本的教育具有大國(guó)的風(fēng)范，注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注世界。譬如，在活動(dòng)室里掛著巨型世界地圖。當(dāng)學(xué)生們吃中國(guó)豆腐時(shí)，就在地圖上找中國(guó);吃西班牙海鮮飯時(shí)，就以最快速度在地圖上找西班牙;吃麥當(dāng)勞時(shí)則順便將美國(guó)介紹一番。日本的學(xué)生唱各國(guó)的民謠，唱到哪國(guó)的民謠，就同時(shí)介紹該國(guó)的相關(guān)知識(shí)。令人感慨的是，我們?cè)谙驅(qū)W生灌輸書本知識(shí)時(shí)，人家在教學(xué)生放眼全世界。

　　五、關(guān)于班級(jí)盡管沒(méi)有班主任但秩序井然

　　和我們不同的是，英國(guó)學(xué)校沒(méi)有班主任也沒(méi)有固定的班級(jí)，但學(xué)校秩序井然，學(xué)生習(xí)慣良好。讓夏副校長(zhǎng)疑惑的是，難道他們的老師比我們能干?難道他們的孩子就那么聽話?曼徹斯特大學(xué)一位教授說(shuō)他在中國(guó)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事，老師要求學(xué)習(xí)好的學(xué)生主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)差的共同進(jìn)步，認(rèn)為這有利于培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的品質(zhì)，而在英國(guó)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性，每個(gè)人要承擔(dān)自己的責(zé)任，但英國(guó)的孩子同樣表現(xiàn)出樂(lè)于助人的品質(zhì)。以課堂教學(xué)為例，中國(guó)學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生要樂(lè)于助人，而課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程是個(gè)人獨(dú)立的，而英國(guó)學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程一直是合作的。以前老師對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成也往往采用苦口婆心的說(shuō)教方式，但現(xiàn)在則尋求完整的教育，滲透的教育。雖然沒(méi)有固定的德育課程、德育老師、班主任，但實(shí)際上每一堂課，每個(gè)老師都承擔(dān)了這種教育的職責(zé)。

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)以上比較，不難看出中外教育理念上的差異，種種差異造成的后果也是值得我們深思的。然而，教育理念的形成并非一朝一夕，而是多年教育制度和思想的沉淀和融合，雖然本文沒(méi)有提到，但對(duì)于國(guó)外的教育理念，也要抱有理性的態(tài)度，國(guó)外的不一定都是好的，國(guó)內(nèi)的也不一定都是落后的。在教育理念的發(fā)展與改革上，沒(méi)有什么絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，一切應(yīng)以學(xué)生的健康發(fā)展為前提，將學(xué)生的需要作為出發(fā)點(diǎn)，聽從學(xué)生們的心聲，在考慮教育發(fā)展大局的過(guò)程中更多的融入人性化思維、“人本位”理念，取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡力從不同的角度完善我國(guó)的教育事業(yè)，從而促進(jìn)我國(guó)教育進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展。

　　參考 文獻(xiàn)：

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