談學(xué)生的感恩教育論文(2)
談學(xué)生的感恩教育論文
談學(xué)生的感恩教育論文篇二
《教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩》
摘 要：感恩是社會(huì)的美德，是做人的道德底線。在學(xué)校德育工作中，如何教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩?本文從教育學(xué)生基本的感恩、培養(yǎng)學(xué)生的幾種意識(shí)兩上方面去探究。
關(guān)鍵詞：教育學(xué)生;感恩
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為“獨(dú)生子女時(shí)代”，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的嬌慣和溺愛，滋長(zhǎng)了孩子們的自我意識(shí)，一切活動(dòng)都以自己為中心，在家中是“小皇帝”，在學(xué)校則目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”;只知“我要什么”，不知“要我什么”;不知尊師敬長(zhǎng)，關(guān)愛他人?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)讓孩子們“張揚(yáng)個(gè)性，自主成長(zhǎng)”，但這絕不是讓孩子們自覺成長(zhǎng)，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)性的凸顯而忘本，容易使孩子們失去起碼的道德準(zhǔn)則和歷史責(zé)任感，為所欲為。很多孩子在大把大把的浪費(fèi)時(shí)，早已經(jīng)忘卻了“粒粒皆辛苦”，把父母為之的付出看得理所當(dāng)然，他們記得住自己的明星、偶像，卻記不住自己父母的生日，他們知道麥當(dāng)勞、肯德基價(jià)格卻不知父母的疾苦。目前，應(yīng)試教育使學(xué)校往往忽視了對(duì)孩子的品德、修養(yǎng)等的引導(dǎo)和教育。所謂德智體美勞五育并舉，德育為首僅僅停留在口頭上。評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，往往只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，情感教育變得微不足道，這些都使學(xué)生的價(jià)值取向受到影響。教育出來的孩子自私自利，只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，這樣的教育真值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
一、教育學(xué)生基本的感恩
我們的教育不僅要教我們的孩子如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，更要教孩子如何做人，怎樣學(xué)會(huì)感恩。我們的感恩教育不要好高務(wù)遠(yuǎn)，要從諸如教育學(xué)生主動(dòng)幫助老師擦黑板，對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂等不起眼的實(shí)在小事做起，著重培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘掘井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。
(一)感激父母的養(yǎng)育之恩。
教育學(xué)生要對(duì)自己的父母感恩，因?yàn)楦改覆粌H賜予自己生命，更把自己養(yǎng)育成人。父母起早摸黑掙錢供養(yǎng)自己讀書，把自己養(yǎng)大成人，非常不容易。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種正確的消費(fèi)觀，適當(dāng)消費(fèi)。學(xué)生要對(duì)自己的父母感恩，就不應(yīng)該貪得無厭地索求父母的付出。感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個(gè)人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學(xué)、愛社會(huì)?通過感激父母教育，讓學(xué)生體悟來自父母無私的愛，知道父母給自己每筆錢背后的艱辛;引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，自立意識(shí)，克服奢侈、攀比、享樂等毛病;懂得愛父母，孝敬父母，感激父母。
(二)感激老師的培育之恩。
教育學(xué)生要對(duì)自己的老師感恩。因?yàn)槔蠋煵粌H賜予了自己的知識(shí)，更是教會(huì)了自己如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了自己成長(zhǎng)路上的心結(jié)。以幫助一名學(xué)習(xí)上有困難學(xué)生、資助一名生活上有困難的學(xué)生、幫助一名在心理上有障礙的學(xué)生、輔導(dǎo)一名學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生為主要內(nèi)容的三助一導(dǎo)活動(dòng)正在我校黨員教師中展開，成為我校保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的一個(gè)特色。
(三)感激同學(xué)的幫助之恩。
教育學(xué)生要對(duì)自己的同學(xué)感恩。因?yàn)樗麄儾粌H在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過了許多個(gè)春夏秋冬，更與他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實(shí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的幾種意識(shí)
學(xué)校作為育人之地，我認(rèn)為要讓學(xué)生善于理解和發(fā)現(xiàn)他人之恩，明白為什么要報(bào)恩，是我們當(dāng)前對(duì)青少年思想教育不可缺少的一課，要注意培養(yǎng)學(xué)生以下幾種意識(shí)：
(一)培養(yǎng)學(xué)生正確分析事物歸因的意識(shí)。
我們知道，學(xué)生因?yàn)槟挲g和心理的特點(diǎn)，對(duì)事物的分析往往顯得片面化和絕對(duì)化，而如今大多數(shù)學(xué)生又是獨(dú)生子女，在他們身上存在的自我中心意識(shí)使其容易形成“成皆由我敗皆由人”的思維習(xí)慣，這種思維習(xí)慣，容易導(dǎo)致人的驕傲自滿;總是過高的估計(jì)自己的努力，看不到別人為他的付出，更想不到為他人、為社會(huì)的回報(bào)。因此，要引導(dǎo)青少年用辯證的觀點(diǎn)來分析問題，在看到自己努力的同時(shí)，也要反思自己存在的不足，也要看到別人為自己的努力與付出，學(xué)習(xí)歌德的“我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向提供素材的成千上萬的事情和人物。”學(xué)會(huì)正確歸因，就會(huì)有謙虛的品質(zhì)，就知道感恩。
(二)培養(yǎng)學(xué)生相輔相成的責(zé)權(quán)意識(shí)。
有位哲人曾說過，當(dāng)舒適地享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎感覺不到樂趣。外來的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時(shí)，人就會(huì)變的漠然。我們老師往往更多的是履行了自己的職責(zé)，而忽視了自己在師生關(guān)系中還有理應(yīng)享有的“權(quán)”，也就是忽略了學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。由此，學(xué)生缺少了付出的體驗(yàn)，久而久之，老師的付出在學(xué)生眼里就變得理所當(dāng)然了。長(zhǎng)此以往，又何談對(duì)老師的體諒與感恩呢?因此，要從小就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)權(quán)意識(shí)：我們老師在付出的同時(shí)，要讓學(xué)生看到或者感覺到，進(jìn)而要求學(xué)生也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，他們才能感受到老師的艱辛與付出，才能逐步養(yǎng)成感恩的心態(tài)。
(三)培養(yǎng)學(xué)生接納、欣賞他人的意識(shí)。
社會(huì)發(fā)展到今天，任何一項(xiàng)工作的開展，都需要人與人的相互配合與合作，而心胸狹窄、名利之心過強(qiáng)的人，往往喜歡從小處著眼，斤斤計(jì)較，難以包容和接納與他人的一些不愉快，正如羅蘭所說：“如果你只注意別人的缺點(diǎn)，那你就會(huì)處處碰到敵人，把自己陷入孤立無援的灰暗之中去。”所以感恩教育必須要進(jìn)行寬容和接納他人、欣賞他人為主要內(nèi)容的胸懷教育。只有胸懷廣闊的人，才能忘記人與人之間的是是非非和恩恩怨怨，冷靜面對(duì)他人的各種誤解和非難，包容他人的不同觀點(diǎn)和做法，更多的看到他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，更多地記住人與人之間的至真至誠的醇美。只有這樣才能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)心存感恩，做到以德報(bào)德，甚至是以德報(bào)怨。
感恩，來自于心理的滿足，來自于對(duì)人對(duì)事的寬容和理解，來自于一種回報(bào)他人和社會(huì)的良好心態(tài)。感恩，能夠促進(jìn)相互信任、相互理解、相互尊重，有利于良好的人際關(guān)系的建立。感恩，使人少些抱怨，少些仇恨，少些對(duì)抗，多些寬厚，多些友善，多些快樂，使人有積極的人生觀，有健康的心態(tài)，能夠善待他人的誤解與錯(cuò)誤。擁有一顆感恩的心，才會(huì)對(duì)生活對(duì)人生充滿希望，才會(huì)理智地面對(duì)人生旅途中的一切挫折和不幸，才能從容地面對(duì)一切思想上的是是非非，才能帶來他人對(duì)自己的尊重與感激。感恩，善待了自己，也快樂了自己。我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，應(yīng)該大力弘揚(yáng)感恩文化，教育我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，讓感恩教育成為學(xué)生重要的必修課。
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