經(jīng)濟學(xué)教育改革論文(2)
經(jīng)濟學(xué)教育改革論文
經(jīng)濟學(xué)教育改革論文篇二
《經(jīng)濟學(xué)教育的“三個結(jié)合”》
【摘要】要想在真正意義上將經(jīng)濟學(xué)教育水平加以提高，就要在教學(xué)時間中，做好“三個結(jié)合”的相關(guān)教學(xué)工作，所謂三個結(jié)合，值得就是在教學(xué)過程中理論與實際相結(jié)合;教書與育人相結(jié)合;研究與教學(xué)向結(jié)合。結(jié)合實際情況，本文對在經(jīng)濟學(xué)教育如何實現(xiàn)“三個結(jié)合”進(jìn)行詳細(xì)的闡述與說明。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟學(xué)，“三個結(jié)合”
隨著改革開放的不斷深入，相關(guān)教育專家對高等院校的經(jīng)濟類學(xué)科給予了前所未有的關(guān)注。要想在根本上將經(jīng)濟學(xué)課程加以提高，高校教師就要遵循：“三個結(jié)合”的原則對學(xué)生開展教學(xué)活動。只有在真正意義上將經(jīng)濟學(xué)教育的水平加以提高，才能為國家培養(yǎng)出更多實用型人才。
一、理論和實際緊密結(jié)合
不光是在經(jīng)濟學(xué)教育中強調(diào)理論與實際相結(jié)合，在任何學(xué)科中都強調(diào)理論與實際向結(jié)合的重要性。要想在真正意義上做到理論與實際向結(jié)合，要滿足以下幾點內(nèi)容：
1、學(xué)科理論要有一定的說服力。古人云：“為人師者，傳道，授業(yè)，解惑也”用通俗的話講就是傳承文明，傳授知識，解釋問題。在經(jīng)濟學(xué)中，也面對著很多現(xiàn)實問題。面對現(xiàn)實為題就要有一定的說服力。經(jīng)濟學(xué)既要把書本上的知識講解透徹，還要將現(xiàn)實問題加以關(guān)注。將各種新的思想傳授給學(xué)生，讓學(xué)生從根本上提高興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
2、注重調(diào)查的重要性。社會的經(jīng)濟現(xiàn)象是復(fù)雜的，經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)要本著從實際出發(fā)的原則，對在社會中的經(jīng)濟問題進(jìn)行深入性探究。我國是社會主義陣營國家，將社會主義市場經(jīng)濟加以發(fā)展是空前的發(fā)展，不管是西方經(jīng)濟學(xué)或者是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，我們都要通過社會主義市場經(jīng)濟的實踐對上述兩種理論加以驗證與修正，并以這兩個理論為基礎(chǔ)，在社會主義市場中做好調(diào)查工作，實現(xiàn)對兩個基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性的社會科學(xué)，只有在根本上進(jìn)行實踐，才能解決實際問題。
3、注重學(xué)生獨立思考的過程。要想讓學(xué)生在真正意義上將經(jīng)濟學(xué)學(xué)好，只靠實踐和理論來學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了教師的講授，學(xué)生還必須有獨立思考的過程，對原有知識摻入進(jìn)自己的想法。在實際教學(xué)中，如果教師不給學(xué)生獨立思考的機會，那么學(xué)生們的發(fā)散性思維就得不到發(fā)展，更別說對相關(guān)事物發(fā)表自己的見解了。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)中應(yīng)該通過一定的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和發(fā)散性思維，只有這樣才能真正培養(yǎng)出符合社會要求的人才。
二、研究和教學(xué)緊密結(jié)合
(一)從授課型教師轉(zhuǎn)換成研究型教師。在現(xiàn)如今的高校中，教師們的學(xué)歷都很高，也具備對學(xué)科進(jìn)行深入研究的能力基礎(chǔ)。但從實際情況來看，在高校經(jīng)濟學(xué)科相關(guān)教學(xué)中，還是以傳統(tǒng)授課型教師為主，教師們的內(nèi)在潛力并沒有得以發(fā)揮。要想為社會培養(yǎng)出有用的人才，高校就要將授課型教師轉(zhuǎn)化為研究型教師，在最大程度上，讓教師們發(fā)揮出自己的自身價值。就經(jīng)濟學(xué)學(xué)科來看：現(xiàn)在主要值得研究的課題就是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部的爭論，西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)部爭論等。這對于高校教師來講既是個機遇，也是個挑戰(zhàn)。
(二)學(xué)生要從接收知識轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄恐R。根據(jù)國家對教育改革的相關(guān)規(guī)定要求，在新時期，教育的重點要放在培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題能力和創(chuàng)新精神上。我國高等院校學(xué)生和發(fā)達(dá)國家高等院校學(xué)生相比，缺少創(chuàng)新精神。要想從根本上扭轉(zhuǎn)這一局面，就要將學(xué)生的探究能力進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)。在教育的每一個環(huán)節(jié)都要對學(xué)生的改革創(chuàng)新精神加以激發(fā)。
(三)將學(xué)校轉(zhuǎn)變成探究型院?！，F(xiàn)在社會中流行著這樣一種觀點，那就是只有985.211這樣的大學(xué)才有成為探究型大學(xué)的價值，對于一般院校來講，沒有必要成為探究型大學(xué)。其實，從創(chuàng)造學(xué)的角度來分析，每個人都蘊含著巨大的創(chuàng)造潛能，學(xué)生在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的教育側(cè)重點是掌握基本知識。對于高等階段，應(yīng)該對學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，高校在進(jìn)行實際教學(xué)中應(yīng)該將自身打造成為一個探究型的院校，這樣以來就能實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)了。
三、教書和育人緊密結(jié)合
(一)高校教師既要會授課，也要能引導(dǎo)學(xué)生做人。在高等院校中，教師既要會為學(xué)生傳授相關(guān)知識，還要在必要的時候，教會學(xué)生如何做人。并做到以身作則，用自己的實際行動來感染學(xué)生。在二零一一年一月，發(fā)生在江西九江的殺人事件想必大家都有所耳聞，在當(dāng)天上午發(fā)生了教授張某殺死上司李某的事件，從個人學(xué)術(shù)水平上來看，張某是一個法學(xué)碩士，他在整個九江地區(qū)有著非常大的影響力，其發(fā)表的論文在被學(xué)術(shù)期刊列為優(yōu)秀文章。也正是因為張某在學(xué)術(shù)界的優(yōu)秀，他看不起包括院長李某在內(nèi)的所有同事，他的心理是畸形的。在警察的詢問筆錄中得知，張某殺死李某的案發(fā)原因，僅僅是因為李某沒有對張某的差旅費及時報銷，就因為這個原因，張某居然狠下毒手，將對他有知遇之恩的李某砸死。經(jīng)過法院的判決，李某故意殺人罪成立，依法判處李某死刑。通過這個案例我們可以看出，張某在學(xué)術(shù)界上，可以稱得上是一位優(yōu)秀的教師，但張某卻沒有明白最基本的罪人道理。更不要說對學(xué)生以身作則來教導(dǎo)學(xué)生了。張某這樣的行為，和他的支撐完全不符，雖然說，這和案例是一個非常極端的，但是這個案例告訴我們，要想做好學(xué)問，首先要做好人，高校教師本身就要具備良好的個人品質(zhì)，進(jìn)而來教導(dǎo)學(xué)生。
(二)學(xué)生在做“經(jīng)濟人”的同時，也要做“道德人”。在西方經(jīng)濟學(xué)中，經(jīng)濟人的基礎(chǔ)是建立在經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)之上的。學(xué)生們不僅要做一個利己的“經(jīng)紀(jì)人”同時也要做一名利他的“道德人”。著名學(xué)者亞當(dāng).斯密寫了國富論的同時，也寫出了道德情操論的不朽作品。因此，在經(jīng)濟學(xué)教育中，要對學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育。馬克思主義哲學(xué)既是經(jīng)濟的，也是道德倫理的。教師在實際教學(xué)過程中可以將經(jīng)濟學(xué)中的理論和德育教育進(jìn)行有機結(jié)合，將教書和育人的觀念在真正意義上加以實現(xiàn)。
結(jié)束語：綜上所述，要想在經(jīng)濟學(xué)教育中實現(xiàn)“三個結(jié)合”就要從在理論上需要說服力，注重實踐的調(diào)查研究，在必要的時候，教師要對學(xué)生進(jìn)行及時的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。同時，教師要加強自身素質(zhì)，成為研究型教師。以自己的實際行動來影響學(xué)生。學(xué)生要對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行必要性的研究，成為研究型學(xué)生。教師在教導(dǎo)學(xué)生的時候，既要把學(xué)生教導(dǎo)成“經(jīng)紀(jì)人”也要把學(xué)生教導(dǎo)成“道德人”只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出有用的人才。
參考文獻(xiàn)：
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