著力加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。通過家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)會(huì)，家訪等多種形式，使家長(zhǎng)充分了解孩子在校的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，并配合學(xué)校進(jìn)行教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)生的養(yǎng)成教育思考論文，希望大家喜歡!

　　小學(xué)生的養(yǎng)成教育思考論文篇一

　　《應(yīng)重視小學(xué)生的養(yǎng)成教育》

　　摘 要：少年兒童在?；顒?dòng)時(shí)間大部分在課堂，他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終，滲透在文化課教學(xué)之中。學(xué)校通過樹立榜樣、推介典型的同時(shí)，還制訂了各項(xiàng)制度加以約束，定期組織檢查評(píng)比，從而有效地強(qiáng)化了學(xué)生的道德意識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：德育教育;德育行為;巧抓機(jī)遇

　　德育教育緊緊圍繞學(xué)校的中心工作以人為本，要以人為本，不斷開拓德育新思路，發(fā)揮德育途徑整體效益，提高學(xué)校德育整體效果。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，努力加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，深化德育管理，拓展德育活動(dòng)空間，使學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性得以再提高，體現(xiàn)學(xué)校德育工作的導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。

　　一、良好的道德行為是在生活和教育過程中逐漸形成與培養(yǎng)起來的。

　　注重培養(yǎng)少年兒童良好的道德行為，積極開展有益的班隊(duì)活動(dòng)，教育學(xué)生從現(xiàn)在做起，把今天和明天掛起鉤來，從我做起，把理論和實(shí)踐掛起鈞來;從小事做起，把平凡和偉大掛起鉤來。著力加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。通過家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)會(huì)，家訪等多種形式，使家長(zhǎng)充分了解孩子在校的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，并配合學(xué)校進(jìn)行教育。組織學(xué)生參加社會(huì)上有益的義務(wù)勞動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)與實(shí)踐能力。

　　少年兒童在?；顒?dòng)時(shí)間大部分在課堂，他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終，滲透在文化課教學(xué)之中。注意培養(yǎng)和激發(fā)兒童的“五愛”情感，從而推動(dòng)學(xué)生自覺履行道德義務(wù)。通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的情感。

　　少年兒童有了一定的道德動(dòng)機(jī)和懂得一些道德行為方式以后，有時(shí)還不一定能夠堅(jiān)持去做，甚至還會(huì)發(fā)生不道德的行為，這就涉及到道德意志的鍛煉問題。學(xué)校通過樹立榜樣、推介典型的同時(shí)，還制訂了各項(xiàng)制度加以約束，定期組織檢查評(píng)比，從而有效地強(qiáng)化了學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)定的道德意志少年兒童有了一定的道德動(dòng)機(jī)和懂得一些道德行為方式以后，有時(shí)還不一定能夠堅(jiān)持去做，甚至還會(huì)發(fā)生不道德的行為，這就涉及到道德意志的鍛煉問題。

　　二、道德教育還可以通過課堂進(jìn)行滲透。

　　俗話說“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

　　情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對(duì)自己的缺點(diǎn)視若無睹。不珍惜時(shí)間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。這種情況，可以采取游戲，小品表演等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。

　　批評(píng)，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過班干部、好朋友、家長(zhǎng)一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評(píng)，可能更能奏效。

　　育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評(píng)應(yīng)該是及時(shí)地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對(duì)癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。

　　三、巧抓機(jī)遇，利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行德育教育

　　人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、班(隊(duì))會(huì)、國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、宣傳欄等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)箋思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩教育”。

　　有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜，有的學(xué)生為父母洗一件衣服。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛之深責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從情感上感受到愛，從心里上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來探討“責(zé)”的目的，分寸，時(shí)機(jī)，方式。作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來探討“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。

　　參考文獻(xiàn)：

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