中西方教育文化差異對(duì)比論文(2)
中西方教育文化差異對(duì)比論文篇二
《淺析中西方教育的差別》
摘要：百年大計(jì)，教育為本。由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從中西方教育觀念及思維模式、教學(xué)方式與家長(zhǎng)溝通交流的方式等方面加以論述比較，并對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育進(jìn)行反思。
關(guān)鍵字：中西方教育;差異;思考;展望
正文：一堆家規(guī)，“虎媽”蔡美兒將女兒送進(jìn)哈佛;一根藤條，“狼爸”蕭百佑將三個(gè)孩子送進(jìn)了北大。隨之又一次引發(fā)了關(guān)于中西方教育的爭(zhēng)議，中西方教育到底到底有哪些差異，下面我就淺談一下。
一、中西方教育差異的具體體現(xiàn)
1中西方教育雙念及思維模式的不同。東方教育的目的以增加知識(shí)為主，視知識(shí)比創(chuàng)造力重要。在中國(guó)，老師們認(rèn)為創(chuàng)造力是—食緩慢的過(guò)程，它依賴于堅(jiān)固的基礎(chǔ)知識(shí)。而西方教育的目的是尋求高層認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)，老師幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提問(wèn)，批判性的思考，建構(gòu)、挑戰(zhàn)知識(shí)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，公布學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)被看成是侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)的，因?yàn)樽鳛閷W(xué)生享有與公民同樣平等的權(quán)利。而我國(guó)傳統(tǒng)的教育認(rèn)為，公布學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，一方面可激勵(lì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生向優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí);另一方面，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生也是一種批評(píng)，或者說(shuō)是讓學(xué)習(xí)差的學(xué)生有挫折感，讓其知恥而奮起。再者，西方的教育重視學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立生活的能力。注重培養(yǎng)學(xué)生的刨薪能力，以及思考問(wèn)題的習(xí)慣和方法，從而為進(jìn)入社會(huì)作準(zhǔn)備。1而我國(guó)的教育重視文化基礎(chǔ)課，學(xué)生學(xué)到的數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)知識(shí)比大多數(shù)國(guó)外學(xué)生多，而且中國(guó)學(xué)校的管理相對(duì)嚴(yán)格，要求學(xué)生在上課的時(shí)候精神集中，這種教育理念在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面也起到了_定的積極作用。
2教學(xué)方式的差異。在西方，課堂大多為小班，—般不超過(guò)30人。課堂氛比較隨意自由，有什么問(wèn)題不需舉手當(dāng)堂可以提問(wèn)。英國(guó)學(xué)校大都是九點(diǎn)上課，所以在第一節(jié)課的課堂上很少出現(xiàn)懨懨欲睡的雙眼。老師講課的時(shí)間不多，課堂以學(xué)生的分組活動(dòng)為主，包括討論、辯論、實(shí)踐活動(dòng)等等形式。英語(yǔ)課的授課方式多種多樣，老師常常帶他們到學(xué)校外的商店、廣場(chǎng)等公共地方，進(jìn)行實(shí)踐，把所學(xué)的東西活學(xué)活用，這點(diǎn)和中國(guó)的學(xué)校形成很大的對(duì)比。在班上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)常會(huì)有學(xué)生缺勤，千萬(wàn)不要驚訝，因?yàn)檫@在英國(guó)的學(xué)校是很普遍的，他們大都是隨家人去旅游了。這種情況，在中國(guó)簡(jiǎn)直是想都不敢想。還有一點(diǎn)很大的差異就是英國(guó)的學(xué)校很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行“山野教育”，其意義就是讓學(xué)生經(jīng)受磨練，訓(xùn)練學(xué)生的體能、冒險(xiǎn)精神和生存能力，然而在中國(guó)的很多學(xué)校都是整個(gè)學(xué)期只有難得的一兩次社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。“中國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問(wèn)題的學(xué)生教育得沒(méi)問(wèn)題，‘全都懂了’，所以中國(guó)的學(xué)生年齡越大，年級(jí)越高，問(wèn)題越少;而西方教育的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題，如果學(xué)生提出的問(wèn)題連老師都回答不了了，那算是非常得成功，所以西方的學(xué)生年級(jí)越高，越富有創(chuàng)意，越會(huì)突發(fā)奇想。”2
3與家長(zhǎng)溝通交流的方式不同。在與家長(zhǎng)溝通交流的方式上，中西方也有所不同。在西方，班主任通常每學(xué)年為每個(gè)學(xué)生寫一份“學(xué)年匯報(bào)”，交給家長(zhǎng)，并正式約見學(xué)生家長(zhǎng)一次，約見采取與家長(zhǎng)個(gè)別談話的方式，而不是以全體家長(zhǎng)會(huì)的形式。事先由學(xué)生帶回通知單，向家長(zhǎng)征求約見的時(shí)間。一般每位家長(zhǎng)安排10-15分鐘，會(huì)見時(shí)，只有班主任和家長(zhǎng)面談，沒(méi)有任何其他人在場(chǎng)。我覺(jué)得這種形式與國(guó)內(nèi)開家長(zhǎng)會(huì)的形式相比有兩個(gè)好處：首先是私密性好，尊重孩子和家長(zhǎng)的個(gè)人隱私權(quán)。其次，是效率高，時(shí)間短。
4高等教育辦學(xué)思路的差異。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的辦學(xué)思路傾向于寬進(jìn)嚴(yán)出，即入門相對(duì)寬松，但出門的要求很嚴(yán)格，特別是對(duì)碩士、博士的要求非常嚴(yán)格。在終身教育看來(lái)，寬進(jìn)嚴(yán)出無(wú)論是對(duì)社會(huì)的回歸教育，還是對(duì)適齡青年的高等教育都是可取的合適路徑，因?yàn)樗壬埔獾叵蛴兄菊叱ㄩ_大門，又保證了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更重要的是注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是一種更高遠(yuǎn)的追求，它可以影響其—生。而我國(guó)的高等教育則是嚴(yán)進(jìn)寬出和尚未完全到位的學(xué)分制。我國(guó)的高等教育歷來(lái)嚴(yán)進(jìn)寬出，即入門要求很高，但進(jìn)門后不管學(xué)生是否最有效地利用在校期間的優(yōu)越條件用功努力，到該畢業(yè)時(shí)絕大多數(shù)都能獲得合格證書順利畢業(yè)。
除上述所列的幾種差異之外，中西方在教育上的差異還體現(xiàn)在其他許多方面。如：學(xué)生接受義務(wù)教育的年限不同。在我國(guó)，是到初中為止，而在西方國(guó)家，是到高中為止。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上也存在差異，西方課程的成績(jī)通常是分等級(jí)的，而中國(guó)大多數(shù)情況是按百分制計(jì)算的等等。
二、對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育的反思及展望
1對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育的反思?？v觀中西方教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育有—個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)階段，我國(guó)的教育政策是素質(zhì)教育。有些學(xué)校也是一味地追求考試的成績(jī)，在平時(shí)的課堂中，考試中不會(huì)考的東西就不教。這種做法無(wú)非會(huì)令同學(xué)們的知識(shí)量減少，在課堂上，鍛煉能力的減少。中國(guó)現(xiàn)在的教育在另—方面也存在著較大的漏洞和缺陷，那就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。其原因在于使用了教育水平的等級(jí)化考評(píng)制。創(chuàng)造性思維如試探猜想、大膽假設(shè)及直覺(jué)、靈感等思維方式是突破性發(fā)現(xiàn)的重要條件，科技的發(fā)展既要求我們掌握廣博的知識(shí)，還要求我們打破常規(guī)的思維定勢(shì)，把知識(shí)變?yōu)閯?chuàng)造的基礎(chǔ)。所以說(shuō)創(chuàng)新能力對(duì)于最終要踏人社會(huì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。此外，反觀中國(guó)的教育現(xiàn)狀，中國(guó)的高考制度及高校學(xué)生選撥標(biāo)準(zhǔn)仍然很大程度上受到教育體制、教育發(fā)展水平等因素的相對(duì)制約，專家們也由此頗有微詞。他們認(rèn)為：教育培養(yǎng)的不僅是普通國(guó)民的生活技能，更應(yīng)該是國(guó)家的民族精神。如今我們這套教育，只適應(yīng)—般人的技術(shù)培訓(xùn)，而非創(chuàng)造性人才的搖籃。3今日中國(guó)已經(jīng)成為世界制造業(yè)中心，這是中國(guó)的福音，也是中國(guó)的危機(jī)。因?yàn)槲覀冎皇侵圃鞓I(yè)大國(guó)，而非科技大國(guó)，靠制造業(yè)只需要規(guī)范的技術(shù)，而科學(xué)發(fā)明卻需要?jiǎng)?chuàng)造性思維與前所未有的創(chuàng)新精神。當(dāng)前，我們的教育，雖然可以生產(chǎn)出一流的技術(shù)人才，但不足以培養(yǎng)出真正的科學(xué)精神，培養(yǎng)創(chuàng)造未來(lái)的天才。
2對(duì)我國(guó)教育的展望。我國(guó)的教育培養(yǎng)，不要僅僅培養(yǎng)天才，更重要的是人才。長(zhǎng)久的發(fā)展，持穩(wěn)的前進(jìn)。中國(guó)的教育要借鑒西方的教育模式，取其精華，棄其糟粕。
結(jié)論：綜合上述，我認(rèn)為中西方教育不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，孰是孰非，它們各有特色，各有短長(zhǎng)，在許多方面有著較強(qiáng)的互樸陛。我們應(yīng)該站在自我超越的立場(chǎng)上，反觀中國(guó)傳統(tǒng)教育的不足之處，學(xué)習(xí)和借鑒西方教育的精華，轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，深入進(jìn)行教育改革，以更陜地適應(yīng)世界教育發(fā)展的潮流，培養(yǎng)出更多符合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才。
參考文獻(xiàn)：
1.魏賢超、王小飛《在歷史與倫理之間，中西方德育比較研究》浙江大學(xué)出版社 2009.09
2.袁振國(guó) 《反思科學(xué)教育》 《中小學(xué)管理》1999.12
3.涂艷國(guó) 《教育評(píng)價(jià)》 高等教育出版社 2007
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