由于中外教育思維、生活習慣合歷史因素等原因的影響,中外教育的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的方向。然而有關(guān)中外教育史的論文該怎么寫呢?下面是學習啦小編給大家推薦的中外教育史論文，希望大家喜歡!

　　中外教育史論文篇一

　　《蔡元培高等教育思想及其啟示》

　　摘要：作為我國著名的教育理念家和實踐家，蔡元培用他的一生在教育領(lǐng)域取得了卓越的成就。尤其是他對高等教育思想和實踐領(lǐng)域方面的真知灼見和偉大探索。從對大學本質(zhì)的研究，到大學理念的貫徹，配制以一系列的管理方案如教授治校、課程改革等，對當今我們高等大學的辦校制度從各方面留下寶貴的借鑒經(jīng)驗和重要啟示。

　　關(guān)鍵詞：蔡元培;高等教育思想;

　　中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

　　正文：

　　作為中國現(xiàn)代大學的開拓者，被毛澤東譽為“學界泰斗，人世楷模”的蔡元培，把北大從一個封建的官宦子弟學習的場所建設(shè)成為一所學術(shù)氛圍濃厚，思想活躍，充滿生機的大學，從中的經(jīng)歷和政策同樣“前無古人，后無來者”，為中國高等教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)下了不朽業(yè)績。他在改革的前沿為我們留下了豐厚的經(jīng)驗和借鑒的財富，對于蔡元培的高等教育思想的精華不能一一列舉，在這里我從思考、思意、思行以及思鑒中去探索我所知道的蔡元培的高等教育思想，來談?wù)勊慕虒W理念和給我們?nèi)缃翊髮W建設(shè)的啟示。

　　1思考——研究高等大學的本質(zhì)

　　馬克思主義哲學觀上曾經(jīng)說過，在研究哲學的時候，首先要確定的是唯物論還是唯心論，而馬克思就是吸收了費爾巴哈的唯物主義，即世界的本源是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，之后的一切觀點都是以此為基礎(chǔ)上展開的。同樣如果不是對高等大學的本質(zhì)探索，蔡元培可能在大學建設(shè)上會走不少彎路。正因為他并沒有急于開展他的抱負，而是用一種睿智的眼光去研究高等大學的本質(zhì)，為他后來的大學探索和建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　1.1蔡元培的大學本質(zhì)探索

　　我們知道，大學對于我們而言，應(yīng)該是個研究高深學問，發(fā)展自己學術(shù)，是一個應(yīng)該百花齊放，百家爭鳴的地方。就如1917 年1 月9 日，蔡元培在就任北京大學校長的演說中，就明確地指出: “欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質(zhì)”,并指出，“大學者，研究高深學問者也”。為了加強北大師生對大學本質(zhì)的認識，蔡元培擔任北大校長期間，每年開學時都要說一遍[1] 。

　　這話不是白說的，針對當時北大的現(xiàn)狀，自當蔡元培擔任校長以來，從改變學生的觀念，打碎那些官宦子弟的“升官發(fā)財之夢”。在蔡元培看來，大學應(yīng)該是研究學問，展開科學調(diào)研的地方。從而他進一步的提出了自己的辦學理念即“思想自由，兼容并包”。 蔡元培說: “大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”。并說: “對于學說，仿世界

　　各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義⋯⋯無論為何種學派，茍其言之成理，持之有效,尚不達自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展[2]。大學之所以為大學，就在于它的“大”，大在她的胸襟——能包羅萬象，吸收各個學派和思想以及各種人才，就好比儒家思想能被傳誦現(xiàn)在，早已經(jīng)不是它原本的原意，通過各家的融合成為一大家。

　　大學，是一個為專業(yè)教師提供教學研究的地方，為高年級學生提供研究學問的地方。僅僅只是一個知識的海洋，學問的漩渦，學習的圣地，僅此而已，不含其它就是蔡元培所說的純學術(shù)吧。在這樣的大學，才能人盡其才，物盡其用，而不是得過且過，高枕無憂的生活。就好比說蔡元培改變學生的風氣，落實以人為本的思想，從改變當時學生的思想觀念入手，從而潛移默化，改變校園整體思想文化，從而建設(shè)自由的校園文風。他對學生有三個要求，那便是一要堅定自己的宗旨，即你到大學到底是干什么來的?如是為求學而來，那么進入法科并不是僅僅為做官而來，要是你選擇商科，并不僅僅是為了發(fā)財致富。二要以德篤行，砥礪德行，三要敬愛師長，尊老愛幼。

　　1.2論今日之大學本質(zhì)

　　然而反觀當今的社會，我們的大學是否還是和蔡元培先生所設(shè)想的那樣呢?隨著社會經(jīng)濟科技的發(fā)展，我國重視教育的同時，對高等大學教育也是倍感關(guān)注。我們的大學也從“精英教育”到了“大眾教育”。

　　1.2.1立足自己，觀察大學

　　可是當我們的經(jīng)濟突飛猛進，文化普及的同時，是否我們的思想素質(zhì)也是在不管提高呢?是否一種耳熟能詳?shù)乃枷朐诼樱撼踔泻煤米x，高中苦一苦，大學很輕松的，隨便你玩玩兒?大學輕松輪貌似在我身邊或者周圍人都是這樣的想法，然而大學就是這樣一個物我陶醉癡迷墮落的場所?

　　我疑惑：曾經(jīng)的奮筆疾書，挑燈夜讀是否換來的是四年的歡樂，一輩子的遺憾?我嘆息：曾經(jīng)的遠大理想，嶄露頭角是否換來的是人生的迷茫，人情的困頓?我眺望：曾經(jīng)的堅持不懈，初生牛犢是否換來的是渾渾噩噩，不知所謂?？墒?，多年來的習慣讓我反問自己，我來大學是來干什么的?我的未來將在這里起航還是停飛?我的目標將在這里腳踏實地地實現(xiàn)還是漠不關(guān)心的流逝?不知道是師范這個專業(yè)還是自己的愛好，我告訴自己去追隨自己的夢想，沒有付出的成功是廉價的。大學，不再是以個以死記硬背的成績來判斷你能力的唯一，更是多方面去培養(yǎng)你的才能。在我看來，它就是如時間對于我一樣，是一塊海綿，擠一擠，總有自己所需要的研究方向，目標追求，它就是我的輔翼。大學的本質(zhì)就在于它是學術(shù)的海洋，是能人的聚會所，不是一群烏合之眾。

　　因此在我看來，大學，是一個給有夢想人的肥沃土壤，有毅力人的奠基石，有能力人的眺望臺，有信念人的望遠鏡，機會總是給有準備的。

　　1.2.1立足中國，反觀世界

　　其實我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的名牌大學在世界大學排行榜并不是很靠前，當我們在一度批判中國應(yīng)試教育，考試制度的狹隘性的同時，是否想過，面對我國這樣一個泱泱大國，擁有幾千年的文化歷史底蘊。能讓我們研究的太多，才德兼?zhèn)涞拿弊涌赡芴?，但是每一個大學生通過自己的才能進入一所比較向往的大學，在這里遇到新友，新知，新望。達爾文的生存法則“適者生存，優(yōu)勝劣汰”到哪里都在彰顯他的生命力。如今的大學，集比較優(yōu)秀的人在這里闖蕩，我們的專業(yè)千變?nèi)f化，我們的文化豐富多彩，我們的校園生活異彩紛呈。這是我們?nèi)缃翊髮W在蔡元培開創(chuàng)先鋒以來的良好發(fā)展。但是也有它的弊端，比如高等大學的功利化發(fā)展。

　　因此，我們知道舊教育制度的宗旨，在于培養(yǎng)為特定社會集團牟利，從事政治斗爭，

　　如蔡元培所說：“以養(yǎng)成科名仕宦之才為目的” [4] 。新教育的著眼點，應(yīng)是培養(yǎng)人的獨立人格和能力，對人類社會作貢獻。他說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責任。”讓蔡元培的大學本質(zhì)成為我們今后努力的方向，是時代的呼喚，也是歷史的必然。

　　2思意——高等大學的辦學理念

　　在思考之后，蔡元培先生就開始積極探索何為高等大學的辦學理念。我們知道，既然大學是這樣的一個重要的場所，那么它的辦學宗旨又該是什么?集一家之言成大家蓋棺定論還是學術(shù)自由?面對當時還是依舊濃厚的封建傳統(tǒng)，蔡元培為我們帶來第一縷的曙光。

　　2.1蔡元培的辦學理念

　　蔡元培倡導(dǎo)的是“思想自由，兼容并包”，他認為大學應(yīng)該不拘一格地吸納各種人才，容納不同學派。他的這個思想體現(xiàn)在他的人事制度和治校政策上。蔡元培提倡思想自由、兼容并包的原則并不是對新舊文化采取不偏不倚的態(tài)度，不是囫圇吞棗式地磨合，相反是恰恰為了破除封建文化專制主義的觀念，積極探尋自由民主的新文化。在他看來，當時的北大向來受舊思想束縛，不自由的學風不是一朝一夕之間形成，在這樣一個根深蒂固的地方做手術(shù)，這個持刀的醫(yī)生需要堅定的信仰和精湛的技術(shù)。

　　因此，自從他擔任校長以來，聘請的都是一些有思想的教員，把“不拘一格升人才”這句話應(yīng)用到實處，提倡新學理，展現(xiàn)新思想，目的就是想“開點風氣”[3]。他把中西結(jié)合，揭露法國革命高揚的“自由，民主，博愛”，在中國則是：自由者，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’是也;古者蓋謂之義。平等者，‘己所不欲，勿施于人’是也;古者蓋謂之恕。友愛者，‘已欲立而立人，已欲達而達人’是也;古者蓋謂之仁。”他用中國傳統(tǒng)文化中的“義”、“恕”、“仁”來解釋資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”概念。因此可見蔡元培推廣自己理念的艱辛不易，靈活多變的手法讓當時的社會掀起新潮。

　　2.2列舉高等學校的辦學理念

　　浙江大學的辦學理念是“以人為本,整合培養(yǎng),求是創(chuàng)新,追求卓越”，以人的全面發(fā)展為核心，強調(diào)知識、能力、素質(zhì)(KAQ)并重，寬、專、交相結(jié)合，倡導(dǎo)自主化、高效化、研究化、國際化學習，著力培養(yǎng)通曉國際政治、經(jīng)濟、文化、科學，能把握國際大勢的各行各業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人才。

　　寧波大學的校訓是“實事求是，經(jīng)世致用”，把成才的選擇權(quán)交給學生，盡管只是這么幾個例子，也足以說明我們不同大學的理念不盡相同，這是百花齊放的表現(xiàn)，然而異曲同工，則是始終以人為本，發(fā)展人的教育。

　　3思行——高等大學的管理方案

　　一所一流的大學并不是只要有辦學理念就可以順暢發(fā)展的，知行合一才是正確的發(fā)展方向，因此，著眼于高等大學的辦學理念，蔡元培展開了一系列的改革，為把北大建設(shè)成為“自由民主”的大學而努力。

　　3.1蔡元培的人事招聘制度

　　就如我剛才所說的那句詩一樣，蔡元培真正做到了破格錄用，整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員，他的招聘好似明碼標價，你的學術(shù)造詣是你唯一錄取的條件。的確，他的招聘原則就是“學詣”第一，有真才實學、教學熱心、研究學問的興趣與能力，不論國籍、年齡、資格和思想傾向。手腕作風強硬，對于對學術(shù)水平低下、教學態(tài)度惡劣教員，一律按約解聘。

　　就是這樣強硬的態(tài)度，才招收了一批能人干事，如梁漱溟(24歲)，中學畢業(yè)后自修哲學,投考北大未中蔡元培看到他所撰《究元決疑論》，認為是一家之言，即聘為北大講師，講授《印度哲學》。北大也因此得益，改良不良風氣。

　　3.2蔡元培的教授治校方針

　　僅僅只是人事制度的改革還不夠，蔡元培主張教授治校，民主管理，反對大學校長獨斷獨行，主張民主辦校;確立教授治校、民主管理體制，成立由各科著名教授組成的評議會，該會負責制定學校規(guī)程、考核教師與學生業(yè)績與預(yù)算經(jīng)費等。如1917年蔡元培擔任校長，陳獨秀擔任文科學長，夏元瑮擔任理科學長，王建祖擔任法科學長等等。把民主科學真正落實到實處。

　　3.3蔡元培的學科和教學體制改革

　　我們?nèi)缃竦膶W分制還是蔡元培先生在北大實行學科和教學體制改革后的產(chǎn)物。學科與教學體制改革，一方面他擴充文理，因此學包括：文、理;術(shù)包括：法、商、醫(yī)、農(nóng)、工;打破“重術(shù)輕學”的現(xiàn)象，停辦工科，商科改商業(yè)學，并入法科;原文、理、法、商、工五科改為文、理、法三科;強調(diào)研究純粹學問。溝通文理，廢科設(shè)系。改年級制為選科制(學分制)就這樣并駕齊驅(qū)的觀念，讓學術(shù)在北大遍地開花，充分發(fā)揮人的不可復(fù)制性——獨特性，發(fā)展學生個性，對自然孜孜不倦的追求。

　　3.4蔡元培的開放辦學

　　蔡先生提倡開放辦學：1920年2月，允許王蘭、奚湞和查曉園3為女生入北大文科旁聽，當年秋正式招收女生，開我國公立大學招收女生之先例。封建社會，女子的地位低下，而蔡元培在西方接受的教育是“民主，平等”，并沒有重男輕女思想，女子想讀書，在于你敢不敢來高等學校，并且當時的社會條文并沒有規(guī)定女子不能讀書，只是大家都以為這是一個約定俗成的事情罷了。民主開放的辦學，廣泛吸收愛學好學之人，北大之能有今天也不足為奇。

　　4思鑒——對當今高等大學的啟示

　　蔡元培用其一生在教育界開出一朵奇葩，然而“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。面對這樣的一朵奇葩， 我們能借鑒的地方或者給我們的啟示是在頗多，以下便是我覺得啟示較大采擷的幾多花瓣。

　　4.1春雨——優(yōu)秀的理念指導(dǎo)實踐

　　創(chuàng)辦一所大學一定要有辦大學的理念，我們的新中國不正是在馬克思主義中國化的正確理念指導(dǎo)下才蓬勃發(fā)展的嗎?正是蔡元培在北大提出了思想自由、兼容并包的辦學理念，才促使北大有了明確的辦學導(dǎo)向，得益于北大民主自由的學風，讓它成為了新文化運動和“五四運動”的發(fā)源地，在全國高校中發(fā)揮了領(lǐng)軍作用[5]。

　　隨著人類社會逐步向知識經(jīng)濟信息時代邁進，大學也從工業(yè)社會的邊緣進入到現(xiàn)代社會的中心。在大家普遍重視教育的同時，政府也加大力度對于教育的投資，“十年樹木百年樹人”，現(xiàn)代大學從過去的象牙塔、封建制逐步走向綜合化、高科技化、中心化和國際化轉(zhuǎn)變。面對新形勢下的大學，同樣是機遇和挑戰(zhàn)并存，既要繼承在長期發(fā)展

　　變革中積淀下來的傳統(tǒng)大學理念，又要在此基礎(chǔ)上充分把握當前的時代特征和時代精神，創(chuàng)新大學辦學理念，但是只有堅持正確的方向，辦學方針我們的高等教育才能朝著一個良好的方向發(fā)展，成熟。理念只有在不斷批判繼承，勇于創(chuàng)新中才能為我們的實踐如虎添翼。

　　4.1冬風——民主的管理服務(wù)實踐

　　教授治校的理念開創(chuàng)高等大學之先河，就是這樣一個具有合理性、科學性和時代性的理念對今天我國現(xiàn)代大學的管理工作具有重要的啟示。目前，我國教授治校的現(xiàn)狀不容樂觀，我們的管理趨于僵化和傳統(tǒng)化、形式化，雖然在思想上教授治校的管理理念已基本確立，但在往往說起來容易做起來難。我們在實踐中還遠遠沒有實現(xiàn)困難重重。因此，我們倡導(dǎo)的是知行合一，而不是形而上學主義。確立教授治校的理念后，高等教育的學府就應(yīng)該推出一系列的政策去實現(xiàn)，而不是一只空殼。大學里就要成立教授委員會等決策機構(gòu)，為教授治校提供平臺，參與學校的事務(wù)管理，完善民主協(xié)商的機制，共同推進大學的進步。此外，在法律上，我們也該為教授治校提供法律保障。

　　由于當今大學現(xiàn)存的體制和行政壟斷，以及功利主義思潮的盛行，教授治校的實行任重而道遠。但是，我們相信前途是光明的，道路是曲折的，汲取蔡元培教授治校的思想，進行相應(yīng)的大學行政管理改革是非常必要的，一步一個腳印腳踏實地地去完善，才不會被社會所淘汰。人事招聘制度蔡元培的鐵腕作風好似一股冬風。讓人凜冽，同時也是守望春風的準備。

　　4.1夏陽——創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造實踐

　　一個領(lǐng)導(dǎo)者的才能對于我們高等教育的改革完善也是異常重要。旭日當空，普照大地，熱情似火。正所謂“時勢造英雄”，也有點英雄造時勢，領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，積極創(chuàng)新，與時俱進，也是一所高等教育學府所需要的。優(yōu)秀校長的良好修養(yǎng)和民主管理，科學治理上都是高等教育學府不可或缺的。我們知道不管是先進的大學理念還是管理制度，首先領(lǐng)導(dǎo)者要有乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的精神。當然學生和教師的積極參與也是必不可少的條件。因此，以人為本，與時俱進，共同發(fā)展，是我們持之以恒的追求。

　　結(jié)束語：蔡元培是20世紀杰出的先進人才，為我們的教育事業(yè)做出了杰出貢獻，時至今日他的許多大學教育思想和主張，在今天仍閃爍著思想的光輝，就這樣一朵雪蓮綻放在教育的高枝上，迎風飄揚。思考，思意，思行，思鑒，正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”，他為我們留下余音裊裊，春雨滋潤大地，夏陽普照大地，冬風鍛煉大地，這樣的千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風，為我國高等教育的改革和發(fā)展具有很強的啟迪作用和寶貴的歷史借鑒價值。

　　參考文獻：

　　(1)蔡元培《就任北京大學校長之演說》，《東方雜志》第14卷

　　(2)高平叔主編《蔡元培教育文選》，人民教育出版社

　　(3)高平叔，蔡元培全集(第三卷)

　　(4)蔡元培文選，上海遠東出版社

　　(5)《論蔡元培高等教育思想及現(xiàn)代價值》，遼寧教育行政學院

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