隨著云南民族教育的發(fā)展，形成了多形式、多層次的教育體系，民族基礎(chǔ)教育、民族高等教育、民族成人教育、民族職業(yè)教育迅速發(fā)展，為各少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)了一大批人才。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的云南民族教育論文，希望大家喜歡!

　　云南民族教育論文篇一

　　《云南民族教育現(xiàn)狀與對(duì)策研究》

　　【摘 要】云南省地處祖國(guó)的西南邊陲，在森林礦產(chǎn)資源和少數(shù)民族文化方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，近年來(lái)經(jīng)濟(jì)、旅游、文化交流等方面發(fā)展蓬勃，但受民族地區(qū)主觀因素、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)發(fā)展等各方面因素的影響，教育事業(yè)發(fā)展十分緩慢，受教育程度及人數(shù)依然低于沿海省份，人才資源匱乏,素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)亟待優(yōu)化。因此，要有針對(duì)性地制定實(shí)施有效措施，促進(jìn)民族地區(qū)教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】民族地區(qū);民族教育;基本對(duì)策

　　一、怒江、普洱、西雙版納三地區(qū)民族教育成就

　　云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，少數(shù)民族大多地處祖國(guó)西南邊陲，全省現(xiàn)有人口4596.6萬(wàn)，少數(shù)民族人口1533.7萬(wàn)，占總?cè)丝诘?3.37%，民族自治區(qū)域占全省面積的70.2%。怒江傈僳族自治州、思茅地區(qū)、西雙版納傣族自治州均為邊疆民族地區(qū)，根據(jù)全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)，少數(shù)民族人口分別占各地州總?cè)丝诘?7.65%、36.6%、69.97% [1]。民族教育在這些地區(qū)具有舉足輕重的地位。以以上三個(gè)地區(qū)為例：建國(guó)前，由于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等原因，民族地區(qū)還處在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，三地區(qū)的民族教育也沒有形成統(tǒng)一的、專門的教育體制，民族教育的發(fā)展極其薄弱。建國(guó)后，黨和政府非常重視民族教育發(fā)展，堅(jiān)持各民族教育平等政策，根據(jù)三地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，云南民族地區(qū)制定并實(shí)施了一系列發(fā)展民族教育的政策和措施。改革開放以來(lái)，特別是1995年全省教育三干會(huì)以來(lái)，全省各族干部群眾以鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)“科教興滇”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了三地區(qū)民族教育事業(yè)的發(fā)展。伴隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，云南民族教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，三地區(qū)在寄宿制學(xué)校、雙語(yǔ)教學(xué)、師資力量、辦學(xué)條件等各個(gè)方面，都取得了顯著成效，形成了多形式、多層次的教育體系，民族基礎(chǔ)教育、民族高等教育、民族成人教育、民族職業(yè)教育迅速發(fā)展，為各少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)了一大批人才。

　　二、怒江、普洱、西雙版納三地區(qū)發(fā)展民族教育存在的主要問題

　　(一)義務(wù)教育基礎(chǔ)較為薄弱

　　普及九年義務(wù)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在少數(shù)民族地區(qū)，在全國(guó)第三次人口普查中，怒江傈僳族自治州、思茅地區(qū)、西雙版納傣族自治州的文盲率分別為38.58%、36.15%和32.53% [1];第四次人口普查中，三地區(qū)文盲率分別為35.95%、29.07%和 25.75% [1];第五次人口普查中，三地區(qū)文盲率分別為22.90%、10.95%和11.77% [1];第六次人口普查中，三地區(qū)文盲率分別為16.14%、5.95%和 10.64% [1]。如下圖：

　　資料來(lái)源：云南省第三、四、五、六次人口普查

　　綜上所述，怒江、普洱、西雙版納三地區(qū)文盲率雖然均有大幅度的下降，但都高于云南省文盲率平均水平?；A(chǔ)教育在這三個(gè)民族地區(qū)發(fā)展滯后，屬于低水平的義務(wù)教育，“普初”、“普九”任務(wù)十分艱巨，主要表現(xiàn)為：第一，民族地區(qū)學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，先進(jìn)教學(xué)儀器、教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用不能與時(shí)俱進(jìn)，校舍環(huán)境簡(jiǎn)陋，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)校的教學(xué)條件和教學(xué)質(zhì)量普遍較低;第二，民族地區(qū)師資力量不足，主要表現(xiàn)為少數(shù)民族地區(qū)師資數(shù)量不足，現(xiàn)有部分教師的教育觀念陳舊，教師隊(duì)伍素質(zhì)有待提高，教師隊(duì)伍的學(xué)歷、年齡、支撐結(jié)構(gòu)不合理;第三，民族地區(qū)現(xiàn)有學(xué)校布局不合理，少數(shù)民族人口多分布在山區(qū)，或雜居或聚居，而學(xué)校設(shè)置稀疏，大多在城市較為集中，從而導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)率低、輟學(xué)率高。這些都形成了制約民族教育發(fā)展和“兩基”國(guó)策實(shí)施的瓶頸。

　　(二)民族高等教育發(fā)展滯后

　　據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，云南省每10萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的有5778人，具有高中文化程度的有8376人，具有初中文化程度的有27480人，具有小學(xué)文化程度的有43388人[1];而怒江、普洱、西雙版納三地區(qū)每10萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的分別有4913人、10407人和4833人 [1]，具有高中文化程度的分別有6921人、14133人和7391人 [1]，具有初中文化程度的分別有21061人、28478人和24921人 [1]，具有小學(xué)文化程度的分別有40400人、32915人和42921人 [1]。其中，怒江和西雙版納兩地區(qū)均未達(dá)到全省平均水平，民族高等教育發(fā)展滯后。一些民族院校在學(xué)校規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)效益等各方面發(fā)展水平較低，部分學(xué)科、部分專業(yè)的設(shè)置脫離少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際情況，教學(xué)結(jié)構(gòu)單一。

　　(三)職業(yè)教育和成人教育整體水平不高

　　當(dāng)前民族教育的重點(diǎn)多放在了基礎(chǔ)教育之上，忽略了職教和成教事業(yè)的發(fā)展，致使教育結(jié)構(gòu)較為單一。民族地區(qū)對(duì)于職業(yè)教育和成人教育支持力度的欠缺，導(dǎo)致教育結(jié)構(gòu)與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要脫軌。另外，現(xiàn)有的一部分民族院校職教、成教所開設(shè)的課程內(nèi)容為保持與全國(guó)教學(xué)要求的統(tǒng)一，脫離了民族地區(qū)的實(shí)際情況，無(wú)法滿足民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需求。

　　(四)民族教育經(jīng)費(fèi)緊張，抑制了教育的發(fā)展

　　經(jīng)費(fèi)問題是制約民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。民族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)對(duì)上級(jí)財(cái)政依賴較大，而民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，地方財(cái)政投入教育經(jīng)費(fèi)的能力十分低下。教育經(jīng)費(fèi)不足，引發(fā)基礎(chǔ)設(shè)施滯后、師資力量匱乏等一系列問題，嚴(yán)重影響民族教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

　　(五)受民族傳統(tǒng)文化影響民族地區(qū)教育觀念陳舊

　　民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，家庭收入較低，一部分家庭無(wú)力承擔(dān)高昂的學(xué)雜費(fèi)用，另外，一些民族地區(qū)人們的思想意識(shí)開放程度較低，不僅沒有認(rèn)識(shí)到人才尤其是民族人才對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，而且長(zhǎng)期奉行“重男輕女”“讀書無(wú)用論”等傳統(tǒng)思想，嚴(yán)重影響了民族教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。值得強(qiáng)調(diào)的是，少數(shù)民族地區(qū)在長(zhǎng)期與自然環(huán)境的抗?fàn)幹行纬闪俗约汗逃械膬r(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)和教育形態(tài)，像回族的經(jīng)堂教育制度，藏族佛教的寺院教育制度，都構(gòu)成了本民族傳統(tǒng)的教育形態(tài)，這類教育雖然覆蓋地域廣，但它一定程度上干擾了現(xiàn)代教育的發(fā)展，不利于現(xiàn)代科學(xué)的迅速普及推廣，對(duì)推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)擺脫貧困、掃除愚昧表現(xiàn)乏力，是一種內(nèi)容和制度都不完善的民族教育形式。

點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>云南民族教育論文