當代中國馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實踐價值來源于黨中央領導集體和人民群眾這兩大主體的需要，來源于馬克思主義關于貼近群眾的理論思想。下面是學習啦小編給大家推薦的中國思想政治教育理論論文，希望大家喜歡!

　　中國思想政治教育理論論文篇一

　　《當代中國思想政治教育理論大眾化的實踐價值》

　　[內容提要]當代中國馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實踐價值來源于黨中央領導集體和人民群眾這兩大主體的需要，來源于馬克思主義關于貼近群眾的理論思想，也來源于馬克思主義思想家的倡導和實踐，當代中國馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實踐價值表現(xiàn)在三個方面，即思想政治教育理論大眾化是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要橋梁;是實現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的核心環(huán)節(jié);是實現(xiàn)人民群眾思想政治素質提高的關鍵方式。

　　[關鍵詞]思想政治教育理論;大眾化;實踐價值

　　[作者簡介]馮國芳，上海對外貿易學院人文社科部副教授，上海201620

　　以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體，以馬克思主義為指導，以人民群眾為實踐主體，采用生動活潑的形式貼近群眾的生活和實踐，創(chuàng)新思想政治教育理論，充實了思想政治教育理論的實踐性內涵，使思想政治教育理論大眾化具有寬廣的實踐價值。

　　一、主體需要：思想政治教育理論大眾化具有實踐價值的內在動力

　　實踐價值是作為客體的實踐對主體生存和發(fā)展的意義。思想政治教育理論大眾化之所以具有實踐價值，是因為理論創(chuàng)建主體需要大眾化的理論以提高人的思想政治素質;同時，思想政治教育理論大眾化符合廣大人民群眾的心理需求特點，從而滿足人民群眾接受思想政治教育理論的需要。因此，思想政治教育理論的大眾化，促成了思想政治教育的目標實現(xiàn)和廣大人民群眾的思想政治素質提高這兩大價值的生成。這種價值生成來源于理論創(chuàng)建者和人民群眾這兩大實踐主體的需要。

　　實踐價值來源于以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體加強思想政治教育的需要。思想政治教育理論大眾化作為一種實踐活動，表面上看其實踐對象是理論的大眾化，但作為主體的理論創(chuàng)建者，正是在理論大眾化的實踐中具有了直接經驗，為對廣大人民群眾進行思想政治教育提供了經驗基礎，從而推進中國特色社會主義向前發(fā)展。用思想政治教育理論指導廣大人民群眾并使之大眾化。成為人民群眾的行動指南，是馬克思主義思想政治教育的基本經驗。在世界經濟一體化、政治多極化逐步深化、我國現(xiàn)代化建設深入發(fā)展的背景下，思想政治教育理論應當為廣大群眾所掌握并成為推動中國特色社會主義建設的精神支撐。因此，推動思想政治教育理論大眾化，提高人們對新形勢下思想政治教育理論重要性的認識，正是。

　　實踐價值來源于廣大人民群眾思想政治素質提高的需要。馬克思主義認為，人的主體性是指人在認識并改造自然、社會和自身的過程中所表現(xiàn)出來的自主性和創(chuàng)造性，它不僅是人的素質提高的重要內容，而且是實現(xiàn)人的素質提高的重要條件。從實踐過程看，思想政治教育理論大眾化是以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體殫精竭慮、有目標分層次地對廣大人民群眾進行思想政治教育的過程，也是人民群眾基于自身思想政治教育的內在需要，自主認同并接受思想政治教育的過程。從思想政治教育主客體的辯證關系看，人民群眾既是思想政治教育過程中的客體，也是思想政治教育過程中的接受主體，其主體意識的覺醒既是其思想政治素質提高的重要前提。也是思想政治教育理論大眾化能否獲得實效的關鍵所在。因此，思想政治教育理論的大眾化應當考慮人民群眾這一接受主體思想政治素質提高的需要。

　　實踐價值來源于兩大主體能動性的發(fā)揮。實踐價值是主體自覺能動性的體現(xiàn)。以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體的能動性發(fā)揮。主要體現(xiàn)在如何使思想政治理論更能為人民群眾認同和接受;而廣大人民群眾的能動性發(fā)揮，主要表現(xiàn)在對思想政治教育理論的理解、認同和運用。人具有豐富的創(chuàng)造力。它集中地體現(xiàn)了人思維的自由。有了這種思維自由，人在實踐過程展開之前就對實踐結果進行觀念的確定。并在客觀規(guī)律許可的范圍內，根據(jù)自己的意志在各種可能的結果中進行選擇和應用。以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體創(chuàng)建思想政治教育理論并使之大眾化。目的在于應用到提高人民群眾的思想政治教育實踐中;而人民群眾運用大眾化的思想政治教育理論，目的在于指導自身的行為從而提高自身的思想政治素質。可見，思想政治教育大眾化的實踐價值的結合點就是發(fā)揮兩大主體的能動性。但是，兩大主體的能動性發(fā)揮的實質內容是完全不一樣的，以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體是尋求思想政治教育理論的大眾化，然后應用到思想政治教育實踐中;而人民群眾是運用思想政治教育理論指導自己的行為從而提升自己思想政治素質?？梢姡谥黧w性思想政治教育理論的關照下，思想政治教育理論大眾化的實踐價值指向了中央領導集體的主動性、主導性和創(chuàng)造性作用的發(fā)揮，指向了廣大人民群眾思想意識的激發(fā)和思想政治素質的養(yǎng)成。

　　二、貼近群眾：思想政治教育理論大眾化具有實踐價值的思想基礎

　　思想政治教育理論大眾化的實踐價值在于內容的大眾化，這就要求思想政治教育理論具有貼近群眾的內容。社會主義核心價值體系是思想政治教育理論的核心內容，以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體圍繞社會主義核心價值體系創(chuàng)建的思想政治教育理論，具有貼近群眾的特色。首先，思想政治教育要“以人為本”的思想，貼近了人民群眾的利益。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展。做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其次，加強社會主義榮辱觀教育的思想，貼近了人民群眾基本道德素質提高的需求。社會主義榮辱觀教育的思想體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的要求，涵蓋了社會普遍遵循的社會公德、家庭美德和職業(yè)道德等文明風尚，符合廣大人民群眾的精神需要。最后，當代青年要成為“四個新一代”思想，貼近了當代青年的發(fā)展要求。胡錦濤指出，希望全國廣大團員和各族青年要努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代。開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。“四個新一代”思想貼近了當代青年的發(fā)展要求?；卮鹆水敶嗄耆绾螌崿F(xiàn)自身科學發(fā)展的重要問題，為廣大青年謀劃了今后一段時期總的發(fā)展方向。

　　思想政治教育理論大眾化的實踐價值在于形式的大眾化，這就要求思想政治教育理論具有貼近群眾的形式。以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體注重思想政治教育理論在形式方面的大眾化，有效地實現(xiàn)了思想政治理論大眾化的實踐價值。服務群眾是貼近群眾達到思想政治教育的有效形式。在農民問題上，既在全國范圍內取消了農業(yè)稅，又加大了對農民種糧直接補貼的力度;在義務教育問題上，從2007年起，在全國城鄉(xiāng)逐步實行全

　　免義務教育階段學雜費的政策;在城鄉(xiāng)居民的社會保障問題上，既逐步建立了城鄉(xiāng)居民的最低生活保障制度，又逐步建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度;在住房問題上，建立健全經濟適用房和廉租房制度。

　　思想政治教育理論大眾化的實踐價值在于實踐主體的大眾化，這就要求廣大人民群眾踐行思想政治教育理論。人民群眾是思想政治教育理論大眾化的實踐主體，其發(fā)揮能動性實現(xiàn)思想政治教育理論大眾化是以思想政治教育理論內在的動力為依據(jù)的，這種動力表現(xiàn)在三個方面：一是思想政治教育理論具有感召大眾的力量，當代中國思想政治教育理論本身具有的“以人為本”的內在精神，具有進行理論教育所具有的生動活潑的形式。二是思想政治教育理論具有吸引大眾的力量。當代中國思想政治教育理論具備了關注人民群眾的現(xiàn)實生活、回答人民群眾所關心的現(xiàn)實問題、消除人民群眾種種社會疑慮的特點，因此，具有吸引大眾的力量。三是思想政治教育理論具有實踐的力量。理論的實踐力量是對現(xiàn)實問題的解決能力，當代中國思想政治教育理論的實踐力量，體現(xiàn)在人民群眾在理論指導下解決思想認識、提高自身思想政治素質，從而形成對他人、對社會、對國家的奉獻精神。

　　三、一脈相傳：當代中國思想政治教育理論大眾化具有實踐價值的理論前提

　　確認人民群眾的主體地位，發(fā)揮和尊重人民群眾的主體性，是馬克思主義思想政治教育理論的基本思想，對人民群眾主體性的肯定，就是對其獨立性、能動性、實踐能力的倡導和重視。

　　馬克思思格斯非常關注實踐主體的發(fā)展需要。“人始終是主體。”在馬克思看來，人的主體性不是指人自身孤立存在的某種特性，而是指人作為活動主體的質的規(guī)定性，是在同客體相互作用中得到發(fā)展的人的自主性、能動性與創(chuàng)造性。馬克思指出，在任何情況下，個人總是“從自己出發(fā)的”，但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個意義上來說他們不是唯一的。由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來(兩性關系、交換、分工)，所以他們必然要發(fā)生相互關系。而這種本性的最高層次是發(fā)展需要。列寧深刻認識思想政治教育理論大眾化的實踐價值，積極倡導思想政治教育理論的大眾化。列寧認為，社會主義思想不可能從工人運動中自發(fā)產生，必須組織力量到居民的一切階級中去進行自己的宣傳和鼓動。所以，列寧經常提醒社會民主黨要加強思想政治教育，無論是在政治停滯時期，還是在革命高潮時期，深化和擴大對群眾的影響這項工作總是同樣必需的。在形式上，列寧倡導要用通俗的語言闡述深刻的道理。非凡的說服力。簡單明了的論據(jù)，簡短通俗的詞句，沒有矯揉造作，沒有專為加深聽眾印象的令人頭暈的手勢和力求效果的詞句，這一切都使列寧的學說遠勝于通常“議會”演說家的演說。

　　毛澤東非常重視思想政治教育理論大眾化的實踐價值。他積極倡導思想政治教育者一定要向人民群眾學習，進而實現(xiàn)思想政治教育理論大眾化。他認為，向人民群眾學習，不僅可以增長真知，使教育內容不脫離實際，有針對性，而且可以溝通雙方感情，可以熟悉教育對象的生活和語言。從而產生共鳴，增強教育效果。鄧小平對思想政治教育理論大眾化的實踐價值也非常重視，他強調思想政治教育既要重視主體的利益需求，又要注重主體的層次性。不講多勞多得。不重視物質利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。江澤民積極倡導思想政治教育理論大眾化的實踐價值。在方法上，他提出了思想政治教育要根據(jù)人民群眾的層次來展開，同時，他也倡導思想政治教育應接近人民群眾。強調要力求做到生動活潑，群眾喜聞樂見，切忌形式主義、教條主義，切忌簡單生硬。

　　四、功能訴求：

　　(一)思想政治教育理論大眾化是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要橋梁。思想政治教育理論大眾化要求理論創(chuàng)建主體密切聯(lián)系人民群眾。以胡錦濤為的新一代黨中央領導集體，深人群眾，了解群眾，時刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。2002年12月，胡錦濤帶領中央書記處的同志到西柏坡進行學習考察，并諄諄告誡全黨無論在任何情況下，都要堅持“兩個務必”，強調只有堅持艱苦奮斗，心中裝著人民群眾，始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才能保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能增強抵御腐朽思想侵蝕的能力，才能不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新叫。中共十六大以來，胡錦濤、溫家寶等中央領導集體成員深入田間地頭、廠礦基層，同人民群眾話家常，了解人民群眾的所思所想所愿，為形成科學理論和制定正確政策提供了群眾基礎。

　　思想政治教育理論大眾化要求理論創(chuàng)建主體制定密切黨群關系的政策方針。2004年，中共十六屆四中全會通過了《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，強調保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是加強黨的執(zhí)政能力建設的核心;2006年，黨中央印發(fā)《關于做好黨員聯(lián)系和服務群眾工作的意見》，強調密切黨群干群關系，鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎;2009年，黨中央轉發(fā)了《關于領導干部定期接待群眾來訪的意見》《關于中央和國家機關定期組織干部下訪的意見》和《關于把矛盾糾紛排查化解工作制度化的意見》。這些都是傾聽群眾聲音、關心群眾疾苦、排解群眾困難的具體體現(xiàn)，是中國共產黨密切聯(lián)系群眾的具體措施。

　　思想政治教育理論大眾化要求廣大黨員干部密切聯(lián)系人民群眾。黨員干部是宣傳群眾組織群眾的主體力量，如果他們的思想政治教育理論水平欠缺，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就很難達到，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。轉變部分黨員干部的思想和作風，需要大眾化的思想政治教育理論的引導。因為，對廣大黨員干部進行群眾路線的教育需要思想政治教育理論，對廣大黨員干部進行轉變工作作風的教育需要思想政治教育，對廣大黨員干部進行全心全意為人民群眾的教育也需要思想政治教育理論。為此，思想政治教育理論必須契合廣大黨員干部的心理需求并使之走向大眾化。

　　(二)思想政治教育理論大眾化是實現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的核心環(huán)節(jié)。思想政治教育理論大眾化的效果如何，人民群眾對思想政治教育理論是否真學、真懂、真信、真用，在很大程度上取決于廣大共產黨員對思想政治教育理論是否真學、真懂、真信、真用。如果廣大共產黨員對思想政治教育理論不是真學、真懂、真信、真用，那么，人民群眾對思想政治教育理論自然也就不會真學、真懂、真信、真用了。從這個意義上講，思想政治教育理論大眾化的重點主體應當是全體共產黨員。

　　應當看到，實現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的環(huán)節(jié)是多樣的。如組織全體黨員學習馬克思主義理論、組織全體黨員踐行社會主義核心價值體系和組織全體黨員進行理想信念教育等。所有這些環(huán)節(jié)。都需要思想政治教育理論大眾化。因為，學習馬克思主義理論，既要求不能把理論教條化，

　　又要求不能把理論庸俗化，在展示馬克思主義的魅力時，應當貼近全體黨員的生活 工作思想實際，從而達到真學、真懂、真信、真用;而踐行 社會主義核心價值體系，要使廣大黨員在思想上認同，首先應使廣大黨員要在感情上接受，在展示社會主義核心價值體系蘊涵的真、善、美時，就應當運用大眾化形式激發(fā)全體黨員的情感共鳴。

　　還應當看到，面向全黨思想 政治理論水平提高的機制正在形成。2004年11月中共中央辦公廳頒布了《中共中央關于在全黨開展以 實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性 教育活動的意見》，為形成黨員“長期受教育、永葆先進性”的長效機制提供了理論指導;2006年6月中共中央辦公廳印發(fā)了《關于加強黨員經常性教育的意見》，這是不斷提高黨員思想政治理論水平的需要;2009年9月，中共十七屆四中全會通過了《中共中央關于加強改進新形勢下黨建若干重大問題的決定》，強調建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平;2010年2月，中共中央辦公廳印發(fā)《關于推進學習型黨 組織建設的意見》，強調在提高黨員干部思想政治素養(yǎng)上下功夫。

　　(三)思想政治教育理論大眾化是實現(xiàn)人民群眾思想政治素質提高的關鍵方式。從思想政治教育理論大眾化的方式上看，用通俗易懂的平民話語代替艱深晦澀的理 論文字是教育方式的大眾化，用簡明的理論觀點代替繁瑣的邏輯思辨是教育方式的大眾化，用普通群眾感知的具體生動的事例代替蒼白無力的說教也是思想政治教育方式的大眾化。為了使思想政治教育理論深入人心并化為行動的指南。教育方式的大眾化是關鍵所在。胡錦濤指出，要緊密結合干部群眾的思想實際和生產生活實際，善于用事實說話、用典型說話、用群眾熟悉的 語言和群眾喜聞樂見的方式搞好宣傳教育凹。為此，中共中央宣傳部組織編寫了大量大眾化通俗理論讀物。如《干部群眾關心的25個理論問題》《理論 熱點18題》《2005：理論熱點面對面》《理論熱點面對面，2006》《2007：理論熱點面對面》《理論熱點面對面，2008》《理論熱點面對面，2009》《七個“怎么看”——理論熱點面對面·2010》等。上述通俗理論讀物運用平和、平實的文風，以理服人，不擺架子，不兜圈子，不說空話，從而拉近了理論與群眾的距離。

　　一批理論工作者踐行思想政治教育理論大眾化，生產了一批內容上通俗易懂、形式上嚴肅活潑的優(yōu)秀產品，為廣大人民群眾思想政治理論素質提高提供了精神食糧。2003年以來具有代表性的著作有張東安著的《世紀新風：畫說“八個堅持、八個反對”》、朱匡宇著的(在快樂中健康成長：畫說“加強和改進未成年人思想道德建設”》、中共廣西壯族自治區(qū)委員會組織部編寫的《圖說<中國共產黨章程)》、中共深圳市委宣傳部組織編寫的《八榮八恥：畫說身邊事：漫畫本》、胡中梅著的《中華榮辱故事精選》、方健宏著的《畫說和諧社會》、劉長明等主編的《畫說科學 發(fā)展觀》、王福軍著的《黨的創(chuàng)新理論大眾化圖文集》等。

　　[參考文獻]

　　[1]歐陽斌，論實踐價值田沖國人民大學學報，1987，(6)

　　[2]胡錦濤，在中國共產黨第十七次全國代表大會上的 報告 [N]人民日報,2007-10-25

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