思想政治教育方法概述論文(2)
思想政治教育方法概述論文
思想政治教育方法概述論文篇二
《論思想政治教育學(xué)的研究方法》
摘要：思想政治教育學(xué)研究方法不同于思想政治教育方法，前者從“學(xué)理”上對(duì)思想政治教育學(xué)在“研究方法”上進(jìn)行探討，注重研究方法的特點(diǎn)、適用性、評(píng)估等，是一個(gè)方法綜合體系;后者注重“實(shí)踐”層面的方法。本文在厘清思想政治教育方法、方法論、研究方法及研究方法論概念的基礎(chǔ)上，從方法論、研究方式、具體方法等方面構(gòu)建了思想政治教育學(xué)的“研究方法體系”。
關(guān)鍵詞：思想政治教育;研究方法
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-723X(2013)02-0153-04
思想政治教育學(xué)這門學(xué)科自1984年由我國(guó)獨(dú)創(chuàng)以來(lái)，目前已經(jīng)初步形成自己的學(xué)科規(guī)模。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，思想政治(以下簡(jiǎn)稱思政)教育學(xué)的建立和發(fā)展都離不開研究方法論的指導(dǎo)，離不開對(duì)方法的研究。該學(xué)科迫切需要適應(yīng)本學(xué)科的研究方法論的指導(dǎo)。對(duì)思政教育學(xué)“研究方法”進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，能夠更好地挖掘思政研究的學(xué)理基礎(chǔ)，豐富思政教育研究方法體系，提高思政教育的專業(yè)水平，對(duì)于推進(jìn)思政教育的學(xué)科建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
一、概念界定
(一)方法、方法論
方法，是人類研究世界并獲得發(fā)展與進(jìn)步的手段，而關(guān)于方法論的界定不一。有學(xué)者認(rèn)為方法論是“指導(dǎo)我們進(jìn)行科學(xué)研究的一般思想方法或哲學(xué)立足點(diǎn)”，[1](P24)是“規(guī)范、厘清研究中探詢程序的思維方式，是對(duì)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)手段的反思”。[2](P24)《韋伯斯特大學(xué)詞典》則將方法論定義為“一門學(xué)科所使用的主要方法、規(guī)則和基本原理……對(duì)特定領(lǐng)域中關(guān)于探索的原則與程序的一種分析”。[3](P23～27)我們認(rèn)為，方法論是對(duì)方法進(jìn)行深層的哲學(xué)反思，探討方法的特點(diǎn)及實(shí)用性，并且對(duì)方法的性質(zhì)、作用及功能等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，為方法的運(yùn)用提供理論依據(jù)和指導(dǎo)原則。
(二)思政教育方法與思政教育研究方法
1.思政教育方法
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而思政教育方法，有學(xué)者認(rèn)為是“教育者對(duì)受教育者在思政教育過(guò)程中所采用的思想方法和工作方法，或者說(shuō)，是教育者為了達(dá)到一定的目的對(duì)受教育者采用的手段和工作方法”。[4](P3)與該定義類似，有學(xué)者把現(xiàn)代思政教育方法定義成“現(xiàn)代思政教育過(guò)程中所采用的思想方法和工作方法”。[5](P4)還有學(xué)者認(rèn)為思政教育方法是“對(duì)特定的對(duì)象即現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人進(jìn)行思政教育的方法，是一種具體的方法”。[6](P8)思政教育方法因其適用范圍的不同而形成不同的層次，包括思政教育的原則方法(如實(shí)事求是法、群眾路線法、理論聯(lián)系實(shí)際法等)、思政教育的具體方法(如思想信息收集方法、思想分析方法、反饋調(diào)節(jié)及總結(jié)評(píng)估方法等)、思政教育的操作方法(說(shuō)理引導(dǎo)法、實(shí)踐鍛煉法、熏陶感染法、自我教育法及心理咨詢法等)、思政教育方法的運(yùn)用藝術(shù)和技巧等。[7](P362～364，P220～225)可見，對(duì)于思政教育方法，不同學(xué)者的定義大致相同，都認(rèn)為是在思政教育實(shí)踐過(guò)程中所采用的關(guān)于思想和工作的具體方法。
2.思政教育研究方法
從事科學(xué)研究活動(dòng)需要有科學(xué)的研究方法。研究方法具體表現(xiàn)為設(shè)計(jì)研究的途徑、實(shí)施研究，并對(duì)這種設(shè)計(jì)及實(shí)施進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思的過(guò)程。思政教育研究方法是指如何對(duì)思想政治教育進(jìn)行理論研究及經(jīng)驗(yàn)研究，它不僅體現(xiàn)為具體的工作方法，更加側(cè)重在學(xué)理上對(duì)方法的分析與研究，因此是一個(gè)綜合體系，具體論述詳見本文第二部分。
(三)思政教育方法論與思政教育研究方法論
1.思政教育方法論
關(guān)于什么是思政教育方法論，學(xué)者們的觀點(diǎn)不甚一致。有學(xué)者認(rèn)為，“思政教育方法論是在唯物辯證法指導(dǎo)下，為了認(rèn)識(shí)和解決人們的思想、觀點(diǎn)和立場(chǎng)問(wèn)題，采用的由諸種方法所構(gòu)成的科學(xué)體系，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是關(guān)于思政教育方法的理論體系”;[4](P3)是“探討如何運(yùn)用思政教育方法以提高教育效果的規(guī)律的科學(xué)”;[8](P2)是“思政教育理論的具體運(yùn)用。換句話說(shuō)，就是運(yùn)用思政教育理論去認(rèn)識(shí)思政教育對(duì)象和實(shí)踐思政教育活動(dòng)，這時(shí)理論就轉(zhuǎn)化為方法論，體現(xiàn)了理論與方法的統(tǒng)一”。[9]還有學(xué)者認(rèn)為思政教育方法論是“以思政教育矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程中方法的價(jià)值、方法的理論依據(jù)和科學(xué)原則、方法的運(yùn)用理論與操作體系等為研究對(duì)象，揭示的是思政教育方法的內(nèi)在規(guī)律，它不滿足于方法‘是什么’，而探尋方法的‘為什么’”;[10]是“運(yùn)用辯證唯物論和唯物史觀的基本理論，研究和提示人們的思想形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的規(guī)律，實(shí)施思想政治教育的規(guī)律，以及運(yùn)用這些規(guī)律提升人們思想政治水平和思想道德素質(zhì)的方法的總和”。[7](P362～364，P220～225)
上述思政教育方法論的概念界定在不同程度上存在可以討論之處：第一種觀點(diǎn)將思政教育方法論看成是方法的理論體系。我們想要追問(wèn)的是：如何理解這樣的方法理論體系?是從系統(tǒng)論還是從本體論抑或是認(rèn)識(shí)論的角度理解?由于方法的多樣性，學(xué)科的理論體系也多樣?另外，這種理論體系可能僅僅是方法的疊加，難以形成自己獨(dú)立的體系。第二、四、五種觀點(diǎn)都認(rèn)為思政教育是科學(xué)的，有規(guī)律性的。我們認(rèn)為，規(guī)律分為自然規(guī)律及社會(huì)規(guī)律，而“思政教育學(xué)”如果有規(guī)律存在的話，這種規(guī)律也屬于社會(huì)科學(xué)規(guī)律。在何種意義上理解其社會(huì)規(guī)律性，這又是值得進(jìn)一步探討的一個(gè)問(wèn)題。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為思政教育方法論是在思政教育實(shí)踐活動(dòng)中理論的應(yīng)用。問(wèn)題是這種理論又來(lái)源于何處?其有效性如何得到檢驗(yàn)?歸根結(jié)底，這種概念界定還是沒(méi)有對(duì)方法論進(jìn)行說(shuō)明。
可見，學(xué)者們大都把思政教育的具體實(shí)踐方法作為方法論的內(nèi)容來(lái)看待。將思政教育方法論分為認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法、評(píng)估方法等無(wú)可厚非。但是，當(dāng)前國(guó)內(nèi)思政教育學(xué)術(shù)界在探討方法的時(shí)候，關(guān)注的都是思政教育方法，側(cè)重思政教育的實(shí)踐層面，而非作為一門學(xué)科基礎(chǔ)的思政教育研究方法。這些方法關(guān)注的大都是“宏大敘事”(grand narrative)，很少關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中具體的政治觀念或者思想傳播及轉(zhuǎn)化的具體機(jī)制等微觀問(wèn)題，而我們認(rèn)為后者更具有學(xué)術(shù)價(jià)值。
2.思政教育研究方法論
國(guó)內(nèi)對(duì)思政教育研究方法及研究方法論的探討幾乎處于真空狀態(tài)，很難找到直接的思政教育研究方法論的概念界定。本研究將思政教育研究方法論理解成“關(guān)于思政教育學(xué)研究方法的概念、哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯過(guò)程、研究步驟與具體原理的研究。”研究方法論是整個(gè)思政教育研究方法體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，是對(duì)思政教育學(xué)研究方法層面上的探究，是研究方法背后的理論支撐。
綜上，再一次厘清以下幾對(duì)概念之間的關(guān)系：(1)思政教育方法與思政教育方法論。方法論是關(guān)于方法的理論，是對(duì)方法本身的認(rèn)識(shí)、反思與評(píng)價(jià)，是對(duì)方法的理論支撐，而不是具體方法的羅列與堆砌。方法論以方法為研究對(duì)象，是指導(dǎo)方法的一般思想或哲學(xué)觀點(diǎn)。(2)思政教育方法與思政教育研究方法。思政教育是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，它以人作為對(duì)象，幫助人們解決“做什么”、“怎樣做”的問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程需要的是方法;而思政教育學(xué)是一門學(xué)科，它以思政教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為研究對(duì)象，主要探討思政教育“是什么”、“為什么”的問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程需要的是研究方法。思政教育研究方法不僅包括上述操作層面，還包括在思想政治理論和經(jīng)驗(yàn)研究時(shí)所使用的方法。(3)思政教育方法論與思政教育研究方法論。從狹義上看，思政教育方法論就是有關(guān)思政教育具體的、實(shí)踐的方法的理論;從廣義上看，思政教育方法論還應(yīng)該包括研究方法的理論，即研究方法論。
總之，思政教育方法不能也無(wú)法代替思政教育研究方法。
二、思政教育學(xué)研究方法體系
作為一門年輕的學(xué)科，思政教育學(xué)曾先后作為教育學(xué)和政治學(xué)下的二級(jí)學(xué)科存在，具有教育學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科特點(diǎn)目前根據(jù)2005年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》文件，將“馬克思主義理論與思想政治教育”二級(jí)學(xué)科調(diào)整到馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下，并將其分成“馬克思主義基本原理”及“思想政治教育”兩個(gè)二級(jí)學(xué)科。。而政治學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)已有百余年的發(fā)展歷史，形成了比較成熟的研究方法體系，思政教育學(xué)可以借鑒這些學(xué)科的研究方法。筆者認(rèn)為思教育學(xué)的研究方法是一個(gè)綜合的體系，該體系可分為三個(gè)層次：方法論、研究方式及具體方法。
思政研究方法體系的第一層次是方法論。方法論研究可以分為三種研究范式：實(shí)證主義方法論、詮釋的方法論及批判的方法論。該體系第二層是研究方式，包括：調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、間接研究、實(shí)地研究及行動(dòng)研究等。第三層是具體方法，包括問(wèn)卷法、訪談法等資料收集方法及定性與定量資料分析方法。
實(shí)證主義者堅(jiān)持自然科學(xué)的研究取向，以公理、推論、假設(shè)、定理等符號(hào)來(lái)構(gòu)建社會(huì)科學(xué)理論，并以一般性法則為基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系，解釋社會(huì)中某個(gè)人的思想行為。教育是有關(guān)人類有目的的行動(dòng)的事情，教育研究的注意力要集中在宏觀的和微觀的兩種社會(huì)過(guò)程上，對(duì)人們的理性行動(dòng)動(dòng)機(jī)進(jìn)行解釋性說(shuō)明。這種解釋說(shuō)明經(jīng)常使用參與觀察法與實(shí)地研究，這種研究方式也被稱為定性研究。批判研究可以追溯到馬克思、霍克海默和哈貝馬斯等人。該方法論堅(jiān)持研究的行動(dòng)取向，為了幫助人們改變現(xiàn)狀并建設(shè)美好世界而超越表面的幻象，以便發(fā)現(xiàn)一個(gè)世界真實(shí)結(jié)構(gòu)的批判性的調(diào)查過(guò)程。[11](P104)
研究方式包括調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、間接研究、實(shí)地研究及行動(dòng)研究等，由于篇幅所限，僅對(duì)其中幾種研究方式進(jìn)行分析。
(一)調(diào)查研究
調(diào)查研究是通過(guò)結(jié)構(gòu)式問(wèn)卷或訪問(wèn)法收集資料，對(duì)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的研究方式。這種研究方式可廣泛地應(yīng)用于包括思想政治教育在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。例如，法爾布拉德(Fairbrother)調(diào)查了政治教育與批判性思維對(duì)香港及大陸學(xué)生民族心態(tài)的影響。[12](P605～620)他研究的問(wèn)題有：大學(xué)生對(duì)政治社會(huì)化過(guò)程是否有認(rèn)知感，與批判性思維傾向有關(guān)的一些認(rèn)知感達(dá)到何種程度，批判性思維是否導(dǎo)致香港學(xué)生有較強(qiáng)的愛國(guó)主義和民族主義精神，而大陸學(xué)生的民族心態(tài)是否較弱。
在對(duì)香港及大陸162名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，他構(gòu)建了七維度民族心態(tài)利克特量表，還設(shè)計(jì)了影響社會(huì)化進(jìn)程的批判性思維量表，其中包括懷疑主義、好奇心及開放性態(tài)度三個(gè)批判性思維變量。之后，進(jìn)行兩地大學(xué)生的方便抽樣，對(duì)得到的535名學(xué)生數(shù)據(jù)采用自變量樣本t檢驗(yàn)、多元回歸分析(逐步回歸分析)等方法確定政治社會(huì)化、批判性思維(自變量)及民族心態(tài)(因變量)之間的關(guān)系，從而得出如下結(jié)論：大多數(shù)學(xué)生的政治態(tài)度與政府所期望的保持一致，大陸學(xué)生的民族精神指數(shù)更高，香港學(xué)生則更傾向于中立。盡管一些學(xué)生對(duì)帶有霸權(quán)性質(zhì)的政治社會(huì)化帶有一些逆反心理，但正是其具有的批判性思維可以調(diào)解國(guó)家期望學(xué)校教育所達(dá)到的目標(biāo)同國(guó)民政治態(tài)度之間的關(guān)系。
(二)實(shí)驗(yàn)研究
實(shí)驗(yàn)研究至少涉及一個(gè)自變量，它要受到研究者的處理或控制，其目的是對(duì)處于不同環(huán)境下的團(tuán)體或個(gè)人進(jìn)行比較，[11](P238)旨在揭示自變量與因變量之間因果關(guān)系的可控制的研究方法。例如，思想政治理論課的教師用實(shí)驗(yàn)法研究愛國(guó)主義英雄事跡材料對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的影響。在實(shí)驗(yàn)中可以使用一種英雄事跡材料以及作為參照的一般性閱讀材料。研究過(guò)程如下：
我們隨機(jī)抽取30名同質(zhì)性的大學(xué)生，分成兩組：組1和組2，并取得其專業(yè)課的學(xué)習(xí)成績(jī)。然后進(jìn)行8周的教學(xué)實(shí)踐，其間，給組1同學(xué)的是英雄事跡、激發(fā)強(qiáng)烈愛國(guó)心、民族情的閱讀材料X1，組2同學(xué)作為對(duì)照組，接受普通的閱讀材料X2。8周教學(xué)結(jié)束后，再對(duì)同學(xué)們進(jìn)行專業(yè)課測(cè)驗(yàn)，并對(duì)所得成績(jī)數(shù)據(jù)進(jìn)行單因素或多因素的方差分析、因子分析后(使用SPSS軟件、SAS軟件或STATA軟件都可以實(shí)現(xiàn)這些數(shù)據(jù)的分析)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：不同的閱讀材料對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生了不同的效果和影響。
(三)實(shí)地研究
實(shí)地研究是深入到研究對(duì)象的生活背景中或在研究現(xiàn)場(chǎng)，以直接地參與觀察和無(wú)結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并對(duì)其進(jìn)行定性分析來(lái)理解和解釋研究對(duì)象思想與活動(dòng)的研究方式。實(shí)地研究通常是以詮釋學(xué)作為理論基礎(chǔ)，要求研究者與研究對(duì)象進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間地直接接觸。通過(guò)實(shí)地研究，我們所經(jīng)驗(yàn)到的，最初是手勢(shì)、聲音和行動(dòng)，“只有在理解的過(guò)程中，我們才能從外在符號(hào)走進(jìn)隱藏著的內(nèi)在生活”。[11](P99)這種通過(guò)對(duì)自然環(huán)境中的人們進(jìn)行觀察，對(duì)其社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)分析來(lái)了解其行為背后的思想原因。個(gè)案研究、敘事研究、參與觀察等都屬于實(shí)地研究的范疇。例如，我們要了解某一地區(qū)少年犯的思想改造過(guò)程，就可以采用此種研究方法。
敘事研究屬于實(shí)地研究范疇，是對(duì)受教育者本人講述的故事進(jìn)行詮釋，重在對(duì)敘事材料及意義的研究。對(duì)受教育者講敘的故事進(jìn)行研究，無(wú)疑使思政教育研究進(jìn)入一個(gè)極富人文關(guān)懷和情感魅力的領(lǐng)域。這樣，研究者就會(huì)通過(guò)自己親身體驗(yàn)理解、感悟敘事者的內(nèi)心和思想，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的分析將結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)，這有助于揭示獨(dú)特的、微妙的現(xiàn)象或思想，有助于理解不同知識(shí)背景下的行為及其意義。[13](P6～11)
三、小結(jié)及討論
思想政治教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，思政教育學(xué)更是一門學(xué)科，我們?cè)陉P(guān)注實(shí)踐方法的同時(shí)，為了學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，更應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在學(xué)科的研究方法上，把研究方法與實(shí)踐方法結(jié)合起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上提出適用于思想政治教育學(xué)研究的方法。本文將比較成熟的社會(huì)科學(xué)研究方法引入思政領(lǐng)域，這種做法是否可行，有待進(jìn)一步探討。思想政治教育研究方法應(yīng)該是思想政治教育學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分，某些研究方法在思想政治教育領(lǐng)域中的應(yīng)用還需更多的實(shí)踐檢驗(yàn)，需要繼續(xù)探討下去。
中國(guó)的思想政治教育學(xué)需要加強(qiáng)對(duì)方法及研究方法的研究，要不斷地革新研究方法，在宏觀研究與微觀研究、經(jīng)驗(yàn)研究與理論研究、量化分析與質(zhì)性分析等方面還需不斷加強(qiáng)。只有真正厘清并使用思政教育的研究方法，提高研究方法意識(shí)，才能有效地增強(qiáng)思想政治教育學(xué)的學(xué)科屬性，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。
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