所謂素質(zhì)教育，主要就是要求教師通過知識(shí)的載體，對(duì)學(xué)生實(shí)施能動(dòng)的心理和智能的引導(dǎo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的談大學(xué)生素質(zhì)教育論文，希望大家喜歡!

　　談大學(xué)生素質(zhì)教育論文篇一

　　《談大學(xué)生素質(zhì)教育》

　　【摘要】俗話說“十年樹木、百年樹人”，說明現(xiàn)代教育任重道遠(yuǎn)，到底培養(yǎng)出什么樣的大學(xué)生，才是合格的人才，不同的教育學(xué)者，有著不同的看法，但是，毋庸置疑的是：大學(xué)生的素質(zhì)教育在整個(gè)教育體系中起著至關(guān)重要的作用，本文試圖從素質(zhì)的內(nèi)涵入手，闡述素質(zhì)教育的重要性，以及如何進(jìn)行素質(zhì)教育，希望能為大學(xué)生的素質(zhì)教育貢獻(xiàn)一點(diǎn)自己微薄的力量，也為剛從事學(xué)生管理、教育的教師們提供一些自己的方法，供廣大教育者們參考，與同行們共勉。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;素質(zhì)教育;重要性;做法

　　一、大學(xué)生應(yīng)該有的素質(zhì)

　　大學(xué)時(shí)代是人的一生之中很關(guān)鍵的一段時(shí)期，這個(gè)時(shí)間段是一個(gè)人世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，在這個(gè)特殊時(shí)期內(nèi)，能否對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行很好的素質(zhì)教育，往往會(huì)影響其一生，那么，一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該有什么樣的素質(zhì)呢?我認(rèn)為有應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面：

　　1、思想政治素質(zhì)方面

　　思想政治素質(zhì)是指大學(xué)生的思想意識(shí)和法紀(jì)素養(yǎng)等符合社會(huì)特征的基本品質(zhì)，是大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和道德觀的綜合體現(xiàn)。

　　在大學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)當(dāng)中，思想政治素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的靈魂，是最重要的一項(xiàng)，它對(duì)造就高素質(zhì)人才起著引導(dǎo)和保證性作用。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生的政治態(tài)度，政治觀點(diǎn)、思想觀念、思想方法等方面的基本品質(zhì)總稱，主要包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)兩方面，思想素質(zhì)是思想認(rèn)識(shí)、思想情感與思想方法三個(gè)因素組成，而政治素質(zhì)則是由政治信念、政治觀點(diǎn)、政治立場等要素組成。

　　當(dāng)今大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。雖然他們的思想政治素質(zhì)有一定的基礎(chǔ)，但總的來說，社會(huì)方面的工作和生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想也還不夠成熟，可塑性則比較強(qiáng)。因此，要求大學(xué)生要做到理論與實(shí)際相結(jié)合，走與實(shí)踐相結(jié)合的思路，提高自己的認(rèn)知和鑒別能力，培養(yǎng)出良好的思想政治素質(zhì)，確?？茖W(xué)世界觀的形成和正確的人生觀、價(jià)值觀的確立，從而提高他們的思想政治方面的素質(zhì)。

　　2、人文素質(zhì)方面

　　大學(xué)生的人文素質(zhì)主要包括專業(yè)理論素質(zhì)、文化藝術(shù)素質(zhì)和身心素質(zhì)等。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類怎樣認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問，“做人的根本就主要是品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪繕?biāo)，完善人格。追求人的美化，教會(huì)大學(xué)生做一個(gè)真正意義的人，做一個(gè)有智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)在于人性的自覺，注重人的心靈自悟和靈魂陶冶，在于情感的潛移默化。良好的人的素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀的道德情操，去塑造健全完美的人格，熱愛并追求真理，溫文爾雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。

　　3、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面

　　創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，不斷參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)，并且運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問題的能力。

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在的必然要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，高科技的成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化速度越來越快，市場競爭日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代初見端倪，并對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響。

　　實(shí)踐能力的含義要高于有些高校所強(qiáng)調(diào)的“動(dòng)手能力”?！皠?dòng)手能力”事實(shí)踐能力的重要組成部分，但決不是全部。實(shí)踐能力還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實(shí)際、并能夠不斷地提出問題和解決問題的動(dòng)手能力。

　　4、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)方面

　　大學(xué)生的法律素質(zhì)層面是指大學(xué)生的法紀(jì)知識(shí)內(nèi)化形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為，它通過內(nèi)心的結(jié)合和習(xí)慣來約束現(xiàn)代大學(xué)生的行為，從而調(diào)控人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。大學(xué)生的道德素質(zhì)是指大學(xué)生在做人實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生的行為規(guī)范的心理品質(zhì)，包括大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中所形成的若干關(guān)于善與惡、公與私、廉與腐、誠實(shí)與虛偽、創(chuàng)新與陳舊、積極與消極，促進(jìn)自身全面素質(zhì)發(fā)展為中心的觀念，個(gè)人情感和個(gè)人行為習(xí)慣所對(duì)應(yīng)的心理素質(zhì)。

　　二、大學(xué)生的素質(zhì)教育應(yīng)該如何進(jìn)行

　　素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生們成功的人格，人格養(yǎng)成專家葉長強(qiáng)先生，因?yàn)榕d趣的關(guān)系結(jié)識(shí)了眾多的海內(nèi)外文化大家，總結(jié)出了人格的精髓，彌補(bǔ)了國內(nèi)外人文教育的空白。他以人體結(jié)構(gòu)為模型，將全部的人格分為道、德、知行、時(shí)間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇等九個(gè)部分，根據(jù)該理論，要如何進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)教育，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

　　1、建立有效的約束機(jī)制

　　實(shí)施素質(zhì)教育不但要解決“令行”的問題，還要解決“禁止”的問題，禁止是對(duì)背離、干擾、阻礙等不良素質(zhì)教育實(shí)施的行為的禁止?！傲钚小焙汀敖埂甭?lián)系密切，互為因果，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。約束機(jī)制盡管起始于“禁止”，目的是為了“令行”，是為了在社區(qū)內(nèi)產(chǎn)生有利于實(shí)施良好素質(zhì)教育的社會(huì)輿論和良好的風(fēng)尚習(xí)俗，造成使個(gè)體行為服從于集體行為的心理壓力和動(dòng)力，在行為上能夠進(jìn)行自我控制?？梢?，必要的約束機(jī)制是實(shí)施良好素質(zhì)教育的有力保證，是素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制的重要組成部分之一。

　　2、建立有效的保障機(jī)制

　　所謂素質(zhì)教育運(yùn)行的保障機(jī)制，是指能夠?yàn)樗刭|(zhì)教育的運(yùn)行提供必備的基本條件。辯證唯物主義者認(rèn)為，所有具體事物的存在和發(fā)展都是有一定條件的，完全孤立的不需要任何條件的事物是不存在的。建立健全有效的素質(zhì)教育保障機(jī)制，就是要能夠提供保證素質(zhì)教育正常運(yùn)行所需的基本條件。

　　素質(zhì)教育保障機(jī)制很重要的是保證學(xué)校經(jīng)費(fèi)和設(shè)施達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校必須具備的教學(xué)儀器、圖書資料、運(yùn)動(dòng)場地和器材等。近些年來，獨(dú)生子女越來越多，家長們對(duì)子女的前途也越來越關(guān)心、重視。在子女們上學(xué)的“擇校風(fēng)”中，條件稍為好一點(diǎn)的學(xué)校人滿為患，而名氣較小的學(xué)校則難以為繼，師生們?cè)诰裆铣袚?dān)很大的壓力，信心削弱進(jìn)一步加劇，形成惡性循環(huán)。這些現(xiàn)象既不利于維護(hù)正常的教育秩序，也不利于保證公民教育和學(xué)習(xí)權(quán)利的平等，更不利于大學(xué)生良好素質(zhì)教育的實(shí)施。

　　3、建立有效地的動(dòng)力機(jī)制

　　社會(huì)需求是大學(xué)生素質(zhì)教育運(yùn)行的動(dòng)力源。提高大學(xué)生的素質(zhì)既是生存的需要，也是發(fā)展的需要;既是社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，也是大學(xué)生自我完善的主觀需要;既是個(gè)人的需要，也是社會(huì)、國家以及整個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的需要。就一個(gè)學(xué)校而言，提高大學(xué)生們的素質(zhì)，能有效地促進(jìn)整個(gè)學(xué)校素質(zhì)的提高，滿足教育發(fā)展和社會(huì)發(fā)展各種需求，符合包括學(xué)生、家長和教師在內(nèi)的所有人的根本利益，這同時(shí)也是實(shí)施素質(zhì)教育永不枯竭的動(dòng)力源泉?？梢赃@樣說，實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的動(dòng)力是客觀存在的，也是十分符合現(xiàn)實(shí)情況的，關(guān)鍵是大學(xué)生素質(zhì)教育的價(jià)值尚未被充分揭示，有部分學(xué)校和家長錯(cuò)誤地認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育會(huì)損害自己的利益而產(chǎn)生抵觸情緒，因而，建立素質(zhì)教育的動(dòng)力機(jī)制，首先就是要將阻力變?yōu)閯?dòng)力。也就是要讓大家從思想上要統(tǒng)一，要建立學(xué)生、家長、學(xué)校和社會(huì)之間有效的溝通互動(dòng)平臺(tái)，方便相互了解及配合，以利于大學(xué)生素質(zhì)教育的合理推進(jìn)。溝通的主要核心內(nèi)容就是改變以往的應(yīng)試教育思想。

　　大學(xué)生素質(zhì)教育的全面實(shí)施，使基礎(chǔ)課程和傳統(tǒng)思想教育返樸歸真，重新成為真正意義上的基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育。很長一段時(shí)間以來，基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育在片面追求升學(xué)率的嚴(yán)重干擾下，已不斷扭曲為“應(yīng)試教育”。這種扭曲使基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)屬性和基本特征逐步被歪曲，違背了教育教學(xué)的基本規(guī)律，在一定程度上影響了教育、教學(xué)的正常秩序和規(guī)范，導(dǎo)致了學(xué)生素質(zhì)的非良性發(fā)展。所以，基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是歷史賦予的重要使命。而轉(zhuǎn)變的過程，實(shí)際上也就是基礎(chǔ)教育回歸自身、重新定位、尋求自身本質(zhì)屬性和基本特征的過程。

　　三、大學(xué)生素質(zhì)教育的成功與否檢驗(yàn)方法

　　大學(xué)生的素質(zhì)教育成功與否，是需要很長時(shí)間才會(huì)看出成效的，因此，踐行素質(zhì)教育需要從學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面不斷地收集反饋信息，學(xué)校要根據(jù)每一個(gè)素質(zhì)教育所取得的階段性成果，對(duì)已經(jīng)實(shí)施的素質(zhì)教育進(jìn)行各方面的修訂，使之更符合社會(huì)的需要，符合國家和民族的需要。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]張正江.素質(zhì)教育是輕視知識(shí)的教育嗎?全球教育展望，2004，(10).

　　[3]李嵐清.李嵐清談素質(zhì)教育[J]，談素質(zhì)教育大參考，2004，(4，5).

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