大學生誠信教育論文
大學生誠信教育論文
誠信，一方面在中國傳統(tǒng)道德中占有重要地位，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，另一方面，誠信作為信用經(jīng)濟的基礎(chǔ)，也是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。當前，我國大學生中出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象，并隨著這一問題的日益加劇，大學生的誠信缺失問題也引起社會各界的強烈關(guān)注。以下是學習啦小編為大家精心準備的：大學生誠信教育相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
大學生誠信教育全文如下：
【摘 要】近年來，大學校園誠信狀況不容樂觀，本文以問卷調(diào)查為切入點，分析大學生誠信現(xiàn)狀和誠信缺失原因，為提高誠信教育質(zhì)量提出幾點對策。
【關(guān)鍵詞】誠信;大學生;原因;對策
一、誠信教育的內(nèi)涵
明碼標價的高考替考、高考體育加分等事件的發(fā)生，讓我們在反思的同時，更加應(yīng)該看到如此多的違規(guī)考試事件，讓許多未成年人過早地進入了社會腐敗的浪潮中，這與社會主義核心價值觀倡導的誠信背道而馳，而且這些“不誠信教育”也會對每個人以后的選擇產(chǎn)生負面影響。“誠”和“信”在含義上不盡相同，但卻有著密切的聯(lián)系。許慎在《說文解字》中認為：“誠，信也”、“信，誠也”，這種解釋說明“誠”和“信”是互通的，但是儒家思想中對“誠”和“信”有著分別的論述，“誠”指的是人的內(nèi)在德性，“信”更加傾向于外在的遵守信用。誠信作為一個統(tǒng)一的概念，意思是真實不妄、誠實不欺、言行一致、信守承諾。
二、大學生誠信教育的發(fā)展對策
大學生誠信教育應(yīng)將法治和德治相結(jié)合。通過法律制度的構(gòu)建，大學生行為上首先能做到“不能”不誠信、“不敢”觸碰法律，其次通過與德治相結(jié)合，培養(yǎng)大學生的誠信觀念和誠信意識，使其做到“不想”不誠信，這才是大學生誠信教育的歸宿。
(一)從法治方面來看
法制觀教育，幫助大學生形成明確的法治意識，引導大學生“知法”、“守法”、“依法辦事”。其次，國家應(yīng)加強大學生誠信評估體系的制度構(gòu)建，為大學生誠信指數(shù)的評估，提供一個更好地平臺，并且應(yīng)將學生納入誠信體系之中，激發(fā)他們參與其中的積極性和主動性，這樣可以使學生之間相互監(jiān)督、相互教育，不僅可以減少誠信教育的成本，而且有利于發(fā)現(xiàn)問題，從而促進誠信制度的不斷完善。但是，建立在學校誠信評估體系基礎(chǔ)上，在調(diào)查和處理違規(guī)學生時，要采用人性化的態(tài)度和彈性化的處理方式，大學生誠信教育的根本目的在于完善人格，對于存在爭議的違規(guī)事件，應(yīng)該保留大學生的申訴權(quán)利，對于已經(jīng)確認違反制度的學生，應(yīng)該調(diào)查學生的心理健康狀況以及在此基礎(chǔ)之上保留其申訴的權(quán)利，這樣既保證了制度的順利實施，同時又保障了學生的尊嚴和權(quán)利。
(二)與家庭教育、學校教育和社會教育相結(jié)合
家庭教育：家庭教育是學校教育和社會教育的基礎(chǔ)。首先，應(yīng)實施家庭教育專業(yè)化，為家庭教育提供更多的系統(tǒng)性、專業(yè)性指導，走出家庭教育無序化的困境。大學生是步入社會的最后一站，在這個特殊的階段，家庭教育必須適應(yīng)其認知特點，給以及時的、專業(yè)化的指導。其次，家庭教育中應(yīng)給孩子傳輸更多的正能量，比如：家長應(yīng)以身作則，當家長為了孩子的前途，走尋找替考、想方設(shè)法加分等捷徑的同時，又該如何去教育孩子什么叫“誠信”。
學校教育：學校應(yīng)加強“校園誠信文化建設(shè)”，通過在各個高校設(shè)置“誠信試場”，給予孩子充分的榮譽和肯定，誠信考試不僅是一種形式，而且是學校重視對學生意識養(yǎng)成的方法，學生得到了高度信任，激發(fā)出來的是發(fā)自內(nèi)心的自律，通過自我暗示、自我控制來達到誠信的要求。對于即將跨入社會的大學生來說，校園的誠信文化建設(shè)，會對他們的價值觀產(chǎn)生重大影響，也會對他們的人生信念產(chǎn)生很大的影響力。
社會教育：社會教育對所有人來說都是終身教育，社會誠信體系的構(gòu)建對大學生誠信教育意義重大。目前大學生誠信意識不強并不是孤立的現(xiàn)象，而是社會誠信體系的問題在學校環(huán)境中的體現(xiàn)。應(yīng)該充分利用大眾傳播載體，如：報紙、期刊、書籍、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等，引導大學生積極參與大眾傳播過程，實現(xiàn)傳播者和受眾者之間的有效互動，同時要注重大眾傳媒的局限性，努力消除大眾傳播的負面影響。
(三)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合
中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了千百年的沉淀，閃爍著“誠”和“信”的思想光芒，然而在現(xiàn)在孔子學院浪潮興起的時機，人們對傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核并未真正地運用起來，如何將傳統(tǒng)文化中誠信的合理內(nèi)核和現(xiàn)代文化相結(jié)合，是開展大學生誠信教育的重要路徑。形式和內(nèi)容是對立統(tǒng)一的，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，所以既要重視內(nèi)容，反對形式主義，又要善于運用形式，發(fā)揮積極作用。首先，形式上需要學校為大學生提供一些以“誠信”為主題的活動，將傳統(tǒng)文化中誠信的精髓融入活動之中，積極調(diào)動學生參與活動的積極性，為大學校園營造一個誠實守信的大氛圍。同時要注重教師隊伍的誠信建設(shè)，孔子認為：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”俄國教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。”與教師的言傳身教相結(jié)合更有利于大學生誠信意識的構(gòu)建。其次，在內(nèi)容上，除了以往的
總之，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是立國之道、做人之本、修得之基，誠信社會需要誠信個人，大學生誠信教育不僅對個人的前途至關(guān)重要，而且對社會的發(fā)展也是巨大的正能量。
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