加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的價(jià)值與路徑論文
加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的價(jià)值與路徑論文
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),是做人的基本準(zhǔn)則。大學(xué)生是國(guó)家的希望和未來(lái),其誠(chéng)信水平的高低直接關(guān)系到國(guó)家的整體道德素質(zhì),關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。但受社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種消極因素的影響,社會(huì)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī),大學(xué)生也不可避免地受到影響,并且有日趨嚴(yán)重的態(tài)勢(shì),從而引起廣泛關(guān)注。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的價(jià)值與路徑相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的價(jià)值與路徑全文如下：
【摘 要】誠(chéng)信是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中的重要組分，也是當(dāng)代大學(xué)素質(zhì)教育的重要主題。“民無(wú)信不立”的中華道德傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但隨著近代以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和中華傳統(tǒng)文化的式微，傳統(tǒng)道德的生存空間已經(jīng)逐漸被壓縮到了歷史最低點(diǎn)。處于社會(huì)不良思潮沖擊下的大學(xué)校園，也不可避免存在大學(xué)生群體的誠(chéng)信意識(shí)日趨淡薄的現(xiàn)象，干擾著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。
一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要內(nèi)涵
(一)何為誠(chéng)信
末期，而作為一種思想觀(guān)念。在儒家道德學(xué)說(shuō)中，“誠(chéng)”的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，認(rèn)為“誠(chéng)”是順應(yīng)天道為人之道，是為人的道德本體、是規(guī)范道德行為的重要標(biāo)準(zhǔn)。在人倫道德范疇，“誠(chéng)”更被認(rèn)為是一切德行的基礎(chǔ)，更注重內(nèi)在的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人不自欺。相較于“誠(chéng)”，“信”更側(cè)重于道德層面上對(duì)人的真實(shí)不欺。至西漢時(shí)，董仲舒把信與仁、義、禮、智并列為五種人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。綜上可見(jiàn)，“誠(chéng)”重于內(nèi)而“信”顯于外，立足于“誠(chéng)”與“信”的內(nèi)在統(tǒng)一，“誠(chéng)”與“信”逐漸聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)范“誠(chéng)信”來(lái)使用。
(二)何為大學(xué)生誠(chéng)信教育
誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德之意，誠(chéng)信教育也就具有所有道德教育的一般特征。從狹義的角度上看，大學(xué)生誠(chéng)信教育，即高校在學(xué)校中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)誠(chéng)實(shí)、守信等道德教育的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。從廣義的角度上看，大學(xué)生誠(chéng)信教育是指大學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭中受到的一切有關(guān)培養(yǎng)誠(chéng)信觀(guān)念的教育。大學(xué)生誠(chéng)信為本教育是高等院校思想政治教育為主體，社會(huì)影響以及學(xué)生家庭教育為輔助，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需要以及大學(xué)生的實(shí)際應(yīng)當(dāng)遵循的誠(chéng)信品德，由高校思想政治教育工作者采用相應(yīng)的教育方法，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育，并促使大學(xué)生將誠(chéng)信內(nèi)化為其內(nèi)在的個(gè)人品質(zhì)，培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)、樹(shù)立誠(chéng)信觀(guān)念，并外化成實(shí)際行為的教育實(shí)踐活動(dòng)。
二、大學(xué)生誠(chéng)信教育的當(dāng)代價(jià)值
(一)誠(chéng)信為本教育是時(shí)代發(fā)展的迫切要求
2012年，黨的報(bào)告中，“誠(chéng)信”被納入到了社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中，“誠(chéng)信”與否關(guān)系到全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。高校是大學(xué)城誠(chéng)信教育的主要陣地，大學(xué)生群體是國(guó)家高質(zhì)量人才的主要來(lái)源，更是建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍，對(duì)這一群體進(jìn)行誠(chéng)信教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。這是因?yàn)椋?/p>
和諧社會(huì)的內(nèi)在需要。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)明確指出社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。而作為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一的“誠(chéng)信”，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)旨在提高社會(huì)各層面整體素質(zhì)系統(tǒng)工程，而大學(xué)生群體的誠(chéng)信為本教育，則是這一系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)所在。大學(xué)生誠(chéng)信為本教育對(duì)于提升大學(xué)生群體的整體素質(zhì)，營(yíng)造良好有序的社會(huì)風(fēng)氣，從而使大學(xué)生的社會(huì)示范作用得以充分發(fā)揮，并帶動(dòng)全社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，提高全民道德素質(zhì)，并為建成社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)有著極為重要的作用。
2.誠(chéng)信教育是提升國(guó)家“軟實(shí)力”的重要保障。
大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，這一群體的道德素質(zhì)決定了國(guó)家軟實(shí)力的高低，因此對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行誠(chéng)信為本教育有利于提高我國(guó)軟實(shí)力。首先，大學(xué)生群體的行為對(duì)于國(guó)民具有極強(qiáng)的示范性作用，且這種示范性作用的輻射面極廣。因而，大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的養(yǎng)成能夠直接促進(jìn)國(guó)民普遍誠(chéng)信觀(guān)的養(yǎng)成，提高社會(huì)誠(chéng)信道德水平的整體提高。其次，有利于高校自身創(chuàng)新能力。大學(xué)不僅是科技進(jìn)步和人才培養(yǎng)的主要基地，還是國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新最密集場(chǎng)所。目前高校當(dāng)中學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象層出不清，極大地?fù)p害了我國(guó)高校科研項(xiàng)目的創(chuàng)新能力，也對(duì)大學(xué)生群體造成了不良影響。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，則有利于改善我國(guó)科研創(chuàng)新能力，減少學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，提升國(guó)家科研能力和科技水平，使高等院校的知識(shí)能力更快更好的轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，以充分發(fā)揮高校在社會(huì)
(二)誠(chéng)信為本教育是大學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容
隨著教育的不斷發(fā)展，對(duì)于人才的要求也越來(lái)越高，不僅要求其具備較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也必須具備良好的道德素質(zhì)。大學(xué)生在大學(xué)期間建立起成熟的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，確立自身獨(dú)立的人格，無(wú)論對(duì)于其自身還是社會(huì)都有著重要的意義。2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的出臺(tái)更是表明了在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，黨和國(guó)家對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的高度重視。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，時(shí)代的發(fā)展賦予其更多的意義，開(kāi)展誠(chéng)信教育，對(duì)于大學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有著重要的作用。
2.以誠(chéng)信教育強(qiáng)化大學(xué)生的文化傳承意識(shí)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平逐年提高，但是人們精神世界并沒(méi)有隨著物質(zhì)生活提高而變得充實(shí)起來(lái)。由于傳統(tǒng)文化教育的斷層，人們?cè)谠谙硎芨叨劝l(fā)達(dá)的物質(zhì)生活的同時(shí)變得迷茫、躁動(dòng)。面對(duì)公民道德失范的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，然而社會(huì)誠(chéng)信觀(guān)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程而不是一蹴而就的，需要社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三者合力，其中學(xué)校教育更是重中之重。傳統(tǒng)文化教育對(duì)于豐富高校進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育的理論研究、教育理念、教學(xué)方法起到了獨(dú)特的正向作用。大學(xué)生誠(chéng)信為本教育在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化誠(chéng)信觀(guān)的理論、案例進(jìn)行借鑒，并正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德觀(guān)進(jìn)行揚(yáng)棄，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地賦予傳統(tǒng)誠(chéng)信觀(guān)以新的理解和內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生將誠(chéng)信作為人生準(zhǔn)則，建立內(nèi)誠(chéng)而外信的誠(chéng)信意識(shí)，具有重要意義。
三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的主要途徑
(一)發(fā)揮高校誠(chéng)信教育的主導(dǎo)地位
1.提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
(1)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，豐富教學(xué)內(nèi)容。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)漸入正軌，大量社會(huì)問(wèn)題以不同方式對(duì)國(guó)人的道德底線(xiàn)和價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生不良影響，大學(xué)生群體同樣不可避免的受到了誠(chéng)信缺失的沖擊。面對(duì)新時(shí)期的挑戰(zhàn)，高校進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中將中華傳統(tǒng)誠(chéng)信道德思想的精華與現(xiàn)代誠(chéng)信思想相結(jié)合勢(shì)必是開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育的合理選擇。結(jié)合歷史，豐富大學(xué)生誠(chéng)信教育的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，養(yǎng)成誠(chéng)信意識(shí)。在大學(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中結(jié)合傳統(tǒng)文化教育對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提高其道德素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(2)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。環(huán)境既是人類(lèi)生產(chǎn)、生活的生存空間，又是人類(lèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的場(chǎng)所，在社會(huì)生產(chǎn)生活中人們?cè)诓粩嗟母淖冏约荷娴沫h(huán)境，同時(shí)生存環(huán)境也在無(wú)時(shí)不刻的影響著人們的思想和行為方式。高校是大學(xué)生誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所，同時(shí)大學(xué)校園是各種思想聚集的地方，是最容易碰撞出思想火花的場(chǎng)所，因此一個(gè)有著誠(chéng)信文化氛圍的校園環(huán)境對(duì)于誠(chéng)信教育是一種潛在的、無(wú)法量化的教育資源，這在培養(yǎng)大學(xué)生成才的過(guò)程中有著無(wú)可替代的作用。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、積極向上、文明有益的校園文化環(huán)境，是大學(xué)生誠(chéng)信教育能夠有效開(kāi)展的重要前提。
2.提高高校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。
學(xué)生在大學(xué)階段獨(dú)立人格的形成極易受到教師的影響，教師以身立教，做到言行一致對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成具有重要的示范性作用，這也就決定了其對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育具有天然的優(yōu)越性。然而高校教師也是社會(huì)生活的一份子，受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的一些社會(huì)不良因素影響，部分教師忘記了自己的天職，師德淪喪;部分教師教學(xué)不認(rèn)真，照本宣科，應(yīng)付了事。這些現(xiàn)象在大學(xué)生群體當(dāng)中產(chǎn)生了相當(dāng)惡劣的影響。因此高校加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)，樹(shù)立起教師隊(duì)伍的誠(chéng)信形象，是大學(xué)生誠(chéng)信為本教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵點(diǎn)。
3.完善大學(xué)生誠(chéng)信制度體系。
制度是一個(gè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題，必須建立科學(xué)化、制度化和具有普遍約束力的管理機(jī)制來(lái)保障誠(chéng)信教育落到實(shí)處。
(1)大學(xué)生誠(chéng)信檔案的建設(shè)與管理。在我國(guó)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚在建設(shè)之中，社會(huì)信用體系建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大學(xué)生誠(chéng)信檔案長(zhǎng)期以來(lái)都只是在部分高校中設(shè)立，并未形成完整的體系建設(shè)，滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案通過(guò)對(duì)大學(xué)生在校期間的信用狀況進(jìn)行跟蹤記錄，并建立聯(lián)網(wǎng)機(jī)制。一方面可以作為學(xué)生在校期間申請(qǐng)助學(xué)金、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等方面的參考條件，另一方面建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案網(wǎng)上查詢(xún)系統(tǒng)，供銀行和相關(guān)用人單位查詢(xún)，使守信者可以獲得更多的社會(huì)認(rèn)同，同時(shí)讓失信者承擔(dān)信用的缺失的后果。對(duì)于大學(xué)生群體而言，建立和完善大學(xué)生誠(chéng)信檔案的過(guò)程就是一個(gè)大學(xué)生確立誠(chéng)信教育的目標(biāo)、培育其誠(chéng)信意識(shí)形成的過(guò)程，使恪守誠(chéng)信內(nèi)化成為其生活中的行為習(xí)慣。
(2)嚴(yán)格規(guī)范大學(xué)生誠(chéng)信制度。目前部分大學(xué)生為了自身利益，鋌而走險(xiǎn)。加之部分高校監(jiān)管不到位且懲處力度不夠，導(dǎo)致了學(xué)生個(gè)人守信無(wú)益、失信無(wú)害的尷尬現(xiàn)象，并造成這一群體整體性的誠(chéng)信缺失。因此對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)同樣要完善各項(xiàng)制度，通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，褒獎(jiǎng)守信者，懲罰失信者，通過(guò)制度的他律性來(lái)塑造和固化大學(xué)生重信守諾的良好品行。
(二)建立三位一體的誠(chéng)信教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制
大學(xué)生思想道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，離不開(kāi)家庭、社會(huì)、學(xué)校的緊密結(jié)合。因此，在進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信為本教育的過(guò)程中需要高校、社會(huì)、家庭三方的合力，三方之間共同努力相互配合，構(gòu)建有利于大學(xué)生誠(chéng)信教育的環(huán)境氛圍。
1.從社會(huì)學(xué)角度來(lái)講每一個(gè)人都具有社會(huì)性，都是社會(huì)生活的組成部分，能否建設(shè)一個(gè)構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)大環(huán)境，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)具有重要意義。
首先，提升政府的公信力。政府通過(guò)規(guī)范自身行為方式，提升自身的誠(chéng)信度，營(yíng)造良好的政策環(huán)境等方式提升自身公信力，對(duì)于全社會(huì)誠(chéng)信道德的養(yǎng)成和發(fā)展具有重要的表率作用。其次，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。通過(guò)多種形式的輿論渠道，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加大媒體對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的揭露曝光。通過(guò)社會(huì)輿論在全民范圍內(nèi)營(yíng)造一種“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以背信棄義為之恥”的社會(huì)氛圍;第三，完善社會(huì)主義法制建設(shè)。在當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信的內(nèi)涵已經(jīng)超脫了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于誠(chéng)信定義的道德范疇，其更多的是一種契約精神，而保證這種契約精神得以實(shí)現(xiàn)的前提除了人們本身的道德素養(yǎng)，更多的還需要強(qiáng)制力對(duì)人們的行為進(jìn)行約束。
2.家庭是學(xué)生的第一課堂，每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都受到家庭教育的深刻影響。
教之以誠(chéng)，待之以信，父母應(yīng)努力的為子女營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)。對(duì)于子女的失信行為應(yīng)該予以及時(shí)的教育引導(dǎo)，使其明白什么是有所為有所不為。同時(shí)隨著高校的進(jìn)一步擴(kuò)招，在校生人數(shù)逐年遞增，高校人力有限，對(duì)于大學(xué)生的管理和教育更多的需要學(xué)生的自律，因此進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育就需要家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行密切的配合與聯(lián)系。讓每個(gè)家庭都具備培育大學(xué)生誠(chéng)信品德的土壤，使得大學(xué)生誠(chéng)信教育的時(shí)效性顯著提高，達(dá)到事半功倍的效果。
誠(chéng)信是大學(xué)生的立世之本，高校進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育要在繼承我國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，使大學(xué)生誠(chéng)信教育做到貼近大學(xué)生生活學(xué)習(xí)，體現(xiàn)其實(shí)效性。通過(guò)誠(chéng)信教育使大學(xué)生將誠(chéng)信作為一種道德習(xí)慣并成為其自身的追求和價(jià)值取向，成長(zhǎng)為建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。
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