淺談教育與人的發(fā)展關(guān)系論文
淺談教育與人的發(fā)展關(guān)系論文
自從我國(guó)建國(guó)以來，教育與人的發(fā)展研究成果主要體現(xiàn)在人的研究、人的發(fā)展內(nèi)涵研究、教育與人的發(fā)展關(guān)系研究、為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而設(shè)計(jì)的各類教育研究四個(gè)方面。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的教育與人的發(fā)展論文范文，歡迎閱讀!
教育與人的發(fā)展論文：《試談教育與人的發(fā)展》
【摘 要】在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，個(gè)體素質(zhì)的發(fā)展必須適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需要，教育必須為現(xiàn)代化社會(huì)培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛@無(wú)疑給當(dāng)代教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教育要發(fā)展，要在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，關(guān)鍵是要促進(jìn)人的發(fā)展，因此，了解人的發(fā)展以及影響人發(fā)展的主要因素才能促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
教育與人的發(fā)展是教育學(xué)的一個(gè)基本問題。教育的對(duì)象是人，教育的直接作用是影響人的身心發(fā)展，教育的價(jià)值與功能最終主要是通過受教育者的變化來實(shí)現(xiàn)的。人的發(fā)展就是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展就其根本性而言，是人的發(fā)展。沒有人的解放和發(fā)展，就沒有社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，因此，教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，就必須首先關(guān)注作為社會(huì)個(gè)體的人及其發(fā)展問題。俄國(guó)教育家烏申斯曾指出：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人。”促進(jìn)人的發(fā)展，是教育的本體功能。怎樣促進(jìn)人的發(fā)展，首先涉及對(duì)人的發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)。
一、教育學(xué)中人的發(fā)展的含義
教育學(xué)中所講的人的發(fā)展主要是指人的身心發(fā)展，是指作為復(fù)雜個(gè)體的人在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化，特別是向積極方向發(fā)生變化的過程。具體來說，人的發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展兩大方面。
(一)身體發(fā)展。身體發(fā)展，即人的生理方面的發(fā)展，包括人自身機(jī)體各種器官組織系統(tǒng)的正常發(fā)育和體制的增強(qiáng)。機(jī)體是一切生命個(gè)體的統(tǒng)稱，機(jī)體是由細(xì)胞構(gòu)成的，大約有100萬(wàn)億個(gè)結(jié)構(gòu)和功能不同的細(xì)胞組成個(gè)體不同的組織、器官和系統(tǒng)，并各有其獨(dú)特的功能。他們分工協(xié)作，共同完成生命活動(dòng)的整個(gè)過程。
(二)心理發(fā)展。心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的有規(guī)律的心理變化過程。一般來說，人從出生到成熟期間，心理的發(fā)展總趨勢(shì)是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，從混沌到分化的上升過程。而從成熟到衰老期間，心理發(fā)展的總趨勢(shì)是從健全到衰減，從靈活到呆板，從清晰到朦朧的下降過程。
二、人的發(fā)展問題上的不同觀點(diǎn)
根據(jù)人的身心發(fā)展是如何實(shí)現(xiàn)的這一問題，形成不同的人的發(fā)展觀，其中最具有代表性的主要有外鑠論、內(nèi)發(fā)論。
(一)外鑠論。外鑠論主張人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等決定。中國(guó)古代思想家荀子、英國(guó)近代哲學(xué)家洛克、空想社會(huì)主義者歐文等都是這一觀點(diǎn)的主要代表人物。在西方，英國(guó)哲學(xué)家洛克從資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)觀出發(fā)，提出了著名的“白板說”即“人的心靈猶如一塊白板，理性與知識(shí)都是從行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)而來”。
(二)內(nèi)發(fā)論。內(nèi)發(fā)論認(rèn)為人的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的。這種觀點(diǎn)的主要代表人物是古代思想家孟子和法國(guó)思想家盧梭。奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。
三、影響人身心發(fā)展的因素
人是人類進(jìn)行自身研究的永恒的主題。而困惑人類研究自身的關(guān)鍵問題是人的發(fā)展不平衡。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在同一個(gè)環(huán)境里接受教育之后，有的人發(fā)展得很好，其生存狀態(tài)和生存質(zhì)量都很高;而有的人卻發(fā)展的很差。于是，人們便從影響人的發(fā)展的諸因素上查找原因，并構(gòu)建了多種促進(jìn)人發(fā)展的理論與方法。以下介紹影響人發(fā)展的因素。
(一)遺傳。遺傳是指?jìng)€(gè)體從上一代繼承下來的生理和解剖上的生物特征，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的特點(diǎn)也叫做遺傳素質(zhì)。
1.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的自然或生理的前提條件，沒有這個(gè)條件人就無(wú)法得到發(fā)展。例如：一個(gè)先天性失明的人就不能發(fā)展視覺，成為畫家;一個(gè)生來就聾啞的人，就不能發(fā)展聽覺，成為音樂家。
2.遺傳素質(zhì)制約著人身心發(fā)展的過程及其年齡階段。人的生理成熟是指?jìng)€(gè)體受遺傳素質(zhì)制約的生理機(jī)能和構(gòu)造的變化在一般年齡階段所達(dá)到的一般程度。例如：許多超常兒童表現(xiàn)出一般兒童所不具有的早熟或少年早慧，而另一些兒童又可能有許多行為表現(xiàn)得與其年齡不十分相稱。
(二)環(huán)境。環(huán)境是指人生活在其中，圍繞在人周圍并影響人的發(fā)展的一切外部世界，它是人生存和發(fā)展的必要條件。
1.社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的發(fā)展水平制約人的發(fā)展程度和范圍。人是在一定物質(zhì)生活條件下生活和發(fā)展的，人的發(fā)展程度與范圍直接被這種物質(zhì)生活條件所制約，不同的物質(zhì)生活條件決定了不同的身心發(fā)展水平與不同的心理內(nèi)容和思想面貌。人所處的物質(zhì)條件制約著人的身心發(fā)展。
2.社會(huì)精神環(huán)境制約著人的心靈世界層次和精神生活面貌。社會(huì)精神環(huán)境主要是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的成果，它包括語(yǔ)言文字、生產(chǎn)知識(shí)、道德規(guī)范以及宗教、藝術(shù)、政治、法律等上層建筑。受到不同精神環(huán)境影響的人，形成不同的思想意識(shí)，道德風(fēng)尚，以及不同的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、生活方式和行為習(xí)慣。
(三)教育。教育，尤其是學(xué)校教育，它以明確的目的性、嚴(yán)密的系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織性，在影響人的發(fā)展的諸因素中位居主導(dǎo)地位。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展越來越依賴于學(xué)校教育，越來越取決于學(xué)校教育。難怪人們說：“知識(shí)改變命運(yùn)。”而對(duì)于年輕一代，他們獲取知識(shí)和文化最有效的途徑就是學(xué)校教育。
但是，盡管教育在人的身心發(fā)展中起到主導(dǎo)作用，但其主導(dǎo)地位的發(fā)揮不能超越它所依存的社會(huì)條件以及兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，教育并非是萬(wàn)能的，要注意與社會(huì)、家庭等因素影響保持一致。
四、結(jié)語(yǔ)
教育與我們息息相關(guān)。因此，只有促進(jìn)人的發(fā)展，了解人的發(fā)展以及影響人發(fā)展的主要因素才能促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
教育發(fā)展論文：《淺談漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展前景》
漢語(yǔ)國(guó)際教育，指的是在海外把漢語(yǔ)作為漢語(yǔ)的教學(xué)。它的目的是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)他們正確地使用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)交際的能力。發(fā)展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)，有助于向世界推廣漢語(yǔ)，傳播中華民族的優(yōu)秀文化，增進(jìn)中國(guó)和世界各國(guó)人民的相互了解和加深彼此間友誼。
一、漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展的國(guó)際背景
中國(guó)綜合實(shí)力不斷提高，世界上越來越多的國(guó)家把目光投放到中國(guó)這片遼闊的土地上。作為世界上使用人口最多的語(yǔ)言、聯(lián)合國(guó)法定的一種工作語(yǔ)言，漢語(yǔ)發(fā)揮著重要的媒介作用。因此，對(duì)于外國(guó)人來說，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中華文化成為了與中國(guó)人打交道的必要條件，而對(duì)于國(guó)人來說，這正是一個(gè)讓漢語(yǔ)以及中華傳統(tǒng)文化走向世界的絕佳機(jī)會(huì)。世界上形成了一股“中國(guó)熱”，得益于良好的時(shí)代背景，漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)不斷取得突破性發(fā)展。
二、漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀
中國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)歷史悠久，自漢代開始，便有“胡人”來到天朝學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。改革開放以來，越來越多的外國(guó)留學(xué)生來到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)?，F(xiàn)在來中國(guó)的外國(guó)學(xué)生已不再只為交流而學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更多地學(xué)生是為了學(xué)習(xí)和感受中國(guó)文化。
我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)已走過了半個(gè)世紀(jì)的歷程，大致可分為兩大時(shí)期，即實(shí)行改革開放前30年的形成時(shí)期和改革開放后20年的發(fā)展時(shí)期，前者又經(jīng)歷了創(chuàng)立、鞏固、恢復(fù)、發(fā)展四個(gè)階段。在整個(gè)發(fā)展力歷程中，漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)以一種強(qiáng)勢(shì)的勁頭不斷向上發(fā)展。
三、漢語(yǔ)國(guó)際教育的面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)
隨著中國(guó)對(duì)外開放的程度的日益加深，國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力的日益增強(qiáng)，加上中國(guó)市場(chǎng)的巨大吸引力，全球的漢語(yǔ)教學(xué)培訓(xùn)市場(chǎng)也備受矚目。隨著中國(guó)的和平崛起，全世界學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以及了解中國(guó)文化與國(guó)情的需求還將快速增長(zhǎng)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有巨大的市場(chǎng)潛力。隨著我國(guó)教育事業(yè)的開放，國(guó)外各類學(xué)校紛紛攜手中國(guó)，尋找新的商機(jī)，以各種方式吸引我國(guó)的學(xué)生就讀。在全球，漢語(yǔ)熱不斷升溫，與中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展相呼應(yīng)。漢語(yǔ)正逐步成為一種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。
雖然全球“漢語(yǔ)熱”一浪高過一浪，如果冷靜觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)漢語(yǔ)推廣之路存在重重障礙。國(guó)家缺乏有力的政策支持和指導(dǎo)，有些教育理念還相對(duì)滯后，有些學(xué)校重視漢語(yǔ)推廣，至今還只是出于經(jīng)濟(jì)的考慮。學(xué)校專業(yè)特色、辦學(xué)思路不明確，課程設(shè)置不甚合理，教材編寫不足學(xué)科師資隊(duì)伍不強(qiáng)，這樣根本無(wú)法保證漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。
四、漢語(yǔ)國(guó)際教育未來的暢想以及建議
漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展到今日，已經(jīng)發(fā)展到一種綜合模式，從語(yǔ)言能力培養(yǎng)走向交際能力培養(yǎng)、從以教為主走向教與學(xué)結(jié)合的過程。縱觀結(jié)合漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展規(guī)律，我們可以對(duì)該學(xué)科的發(fā)展前景進(jìn)行如下暢想：
第一，漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)體系將會(huì)逐漸變化。由語(yǔ)言預(yù)科教育發(fā)展到完整的學(xué)歷教育體系和非學(xué)歷教育體系，并朝著更加穩(wěn)定的方向發(fā)展。
第二，漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)理念和教學(xué)方法發(fā)生變化。針對(duì)于教學(xué)對(duì)象的多樣化，除了傳統(tǒng)的授課外，因材施教的需求越來越多。教學(xué)方法也從直接法、翻譯法發(fā)展為沉浸法、交際法、聽說法等多樣化方式。
第三，教師隊(duì)伍逐步專業(yè)化。國(guó)家與學(xué)校逐漸重視師資問題，未來從事漢語(yǔ)國(guó)際教育的師資水平專業(yè)化程度逐步提高，多樣化復(fù)合型教師人才將會(huì)不斷涌現(xiàn)。
總之，漢語(yǔ)的世界推廣是國(guó)家外交戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，我國(guó)會(huì)隨著形勢(shì)的變化，不斷地調(diào)整戰(zhàn)略，讓漢語(yǔ)成為中國(guó)打開世界大門的敲門磚。
漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)科是一門科學(xué)學(xué)科，它建立在樸素辯證的客觀規(guī)律之上，發(fā)展有規(guī)律可循，因此，具有極大的發(fā)展空間。從國(guó)際化的大背景來看，漢語(yǔ)國(guó)際教育面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，雖然還面對(duì)許多挑戰(zhàn)與問題，但是在隨著我國(guó)教學(xué)改革和教育國(guó)際化的迅猛發(fā)展，漢語(yǔ)教育與國(guó)際接軌已成為一種必然趨勢(shì)，所面臨的困難也將在各方的努力下迎刃而解。
五、結(jié)語(yǔ)
隨著全球化的發(fā)展，大好的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和學(xué)科本身的學(xué)術(shù)積淀都為我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展提供了肥沃的土壤。由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)對(duì)世界的影響力越來越大，國(guó)家在世界上的地位也越來越重要，許多國(guó)家都出現(xiàn)了“漢語(yǔ)熱”。認(rèn)真研究漢語(yǔ)國(guó)際教育現(xiàn)狀，從各方面加大推廣漢語(yǔ)的工作力度，讓漢語(yǔ)真正走向世界已經(jīng)成為時(shí)代的需要，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，成為提升國(guó)際地位的需要，漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展未來也將面臨一片光明。
教育發(fā)展論文：《試論新常態(tài)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)高等教育發(fā)展變革及趨勢(shì)》
一、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下會(huì)計(jì)高等教育變革的現(xiàn)狀以及必然性
改革開放以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的會(huì)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員規(guī)模迅速的膨脹，這促使會(huì)計(jì)一度成為了高等院校中最大的專業(yè)。但是，隨著時(shí)間流逝，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)教育的弊端也不斷暴露，主要問題有：首先，傳統(tǒng)教育過于注重理論型人才的教育，但是忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng);其次，在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)教育中，高校普遍較為重視培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才的核算水平，忽視了對(duì)其管理水平的培養(yǎng);最后，在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)高等教育中，過度的注重會(huì)計(jì)的規(guī)則性，忽視了對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生職業(yè)判斷能力和決策能力的培養(yǎng)。而且灌輸填鴨式的教學(xué)方式，使會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生嚴(yán)重的脫離了實(shí)踐，實(shí)務(wù)水平較為低下。因此，雖然我國(guó)從事會(huì)計(jì)行業(yè)人員的規(guī)?？捎^，但是會(huì)計(jì)人才的需求缺口還十分的巨大，這種情況在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下尤為明顯。此種情況下，如何對(duì)會(huì)計(jì)高等教育進(jìn)行變革，培養(yǎng)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才，成為了學(xué)術(shù)界和政界人士關(guān)注的熱點(diǎn)之一。
二、新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)人才需求解析
一直以來教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響，經(jīng)濟(jì)的提高關(guān)鍵在于教育，教育的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平的提高，在世界范圍內(nèi)，國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。目前，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)培養(yǎng)的會(huì)計(jì)人員水平和企業(yè)的會(huì)計(jì)人才需求產(chǎn)生了嚴(yán)重的脫節(jié)。特別是在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)背景下，這種情況更加明顯。因此，要做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要從根本上轉(zhuǎn)變高校教育的模式和觀念。
會(huì)計(jì)是受新常態(tài)經(jīng)濟(jì)影響最深的行業(yè)之一，新常態(tài)背景下需要的會(huì)計(jì)人才必須具備國(guó)際化的視野和理念，擁有戰(zhàn)略性的眼光以及應(yīng)對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)環(huán)境的能力。著就要求會(huì)計(jì)人員必須從單一人才向符合性人才轉(zhuǎn)變，從低素質(zhì)人才向高素質(zhì)人才轉(zhuǎn)變，從刻板向靈活轉(zhuǎn)變以及從操作性人才向管理型人才轉(zhuǎn)變。此外，新常態(tài)經(jīng)濟(jì)背景下的會(huì)計(jì)人員還應(yīng)該具備互聯(lián)網(wǎng)思維以及互聯(lián)網(wǎng)操作技術(shù)，能夠應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下會(huì)計(jì)高等教育變革的方向
未來會(huì)計(jì)高等教育應(yīng)要首先符合新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的特征，由于新常態(tài)的核心特征是創(chuàng)新，因此會(huì)計(jì)高等教育變革的首先方向是加大對(duì)會(huì)計(jì)人員創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。為了提高會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率，彌補(bǔ)會(huì)計(jì)人員供求之間的缺口，會(huì)計(jì)高等教育需解放思想，擯棄單純擴(kuò)大會(huì)計(jì)從業(yè)人員規(guī)模的短視行為，努力提高人才質(zhì)量和創(chuàng)新水平。
四、新常態(tài)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)高等教育變革的途徑
會(huì)計(jì)高等教育變革首先要遵守“三個(gè)目標(biāo)”和“三維能力”，所謂“三個(gè)目標(biāo)”是指：高等教育人才培養(yǎng)、教育教學(xué)內(nèi)容體系及方式，所謂“三維能力”是指儲(chǔ)備知識(shí)的能力、儲(chǔ)備技能的能力以及職業(yè)價(jià)值觀，其他的措施有：
(一)改革學(xué)科教育，創(chuàng)新教育教學(xué)
在學(xué)科教育上要對(duì)現(xiàn)有的課程體系進(jìn)行更新，強(qiáng)化會(huì)計(jì)實(shí)踐在會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容體系中的重要地位。要把管理會(huì)計(jì)從傳統(tǒng)會(huì)計(jì)中分離出來，成為一個(gè)單獨(dú)的體系。此外，由于建立和諧和生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容之一，因此未來的會(huì)計(jì)高等教育體系還應(yīng)該注重培養(yǎng)環(huán)境會(huì)計(jì)人才。
從教育教學(xué)上來說，需仔細(xì)的對(duì)專業(yè)的設(shè)置、教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行創(chuàng)新。由于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)環(huán)境中互聯(lián)網(wǎng)有著十分重要的地位，因此在對(duì)會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)教學(xué)上要注重培養(yǎng)他們的互聯(lián)網(wǎng)思維以及使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算工作的能力。
(二)結(jié)合國(guó)際化教育，協(xié)同與其他學(xué)科或?qū)I(yè)
無(wú)論是從會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史還是現(xiàn)實(shí)來看，會(huì)計(jì)學(xué)都與經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)等學(xué)科息息相關(guān)，因此，會(huì)計(jì)專業(yè)的未來設(shè)置不應(yīng)采用傳統(tǒng)的分離教學(xué)的方式，應(yīng)該把會(huì)計(jì)學(xué)科放進(jìn)一個(gè)綜合而完整的學(xué)科平臺(tái)中，吸收其他學(xué)科的養(yǎng)分，不斷的豐富自身專業(yè)水平。另外，我國(guó)目前許多學(xué)校在課程設(shè)置上缺少和其國(guó)際化教育接軌的缺點(diǎn)，這是不符合我國(guó)新常態(tài)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的，因此，在會(huì)計(jì)高等教學(xué)體系中需加入國(guó)際化課程或?qū)W科。
(三)注重會(huì)計(jì)教學(xué)的合理進(jìn)階
在未來會(huì)計(jì)高等教育的實(shí)踐過程中，要注重對(duì)人才的合理進(jìn)階的培養(yǎng)，不能拔苗助長(zhǎng)、操之過急，要針對(duì)各個(gè)水平的會(huì)計(jì)人才制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案。具體來說：首先，要注重在會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)位進(jìn)階方面的創(chuàng)新，其次，會(huì)計(jì)專業(yè)的教育也需要從從業(yè)資格認(rèn)證上給予恰當(dāng)?shù)你暯?，并進(jìn)行相應(yīng)的認(rèn)證制度，這樣可以增強(qiáng)業(yè)界與學(xué)界在會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方面的相互促進(jìn)，提高協(xié)同能力。
五、結(jié)論
會(huì)計(jì)高等教育已經(jīng)到了十分重要的改革階段，建立科學(xué)的目標(biāo)、制定科學(xué)的戰(zhàn)略、培養(yǎng)全面綜合性會(huì)計(jì)人才已經(jīng)成為了我國(guó)會(huì)計(jì)高等教育的戰(zhàn)略目標(biāo)，這需要社會(huì)各界的共同努力?？偟膩碚f，新常態(tài)經(jīng)濟(jì)背景下，實(shí)現(xiàn)未來會(huì)計(jì)高等教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，必須整合會(huì)計(jì)學(xué)科和其他學(xué)科、融合國(guó)際教育以及堅(jiān)持開放包容的思想。這個(gè)過程并不是一蹴而就的，而是長(zhǎng)期的曲折的過程，因此在會(huì)計(jì)未來高等教育改革中，要不斷的堅(jiān)持自省和反思，積極的應(yīng)對(duì)未來可能的挑戰(zhàn)，不讓會(huì)計(jì)專業(yè)的高等教育改革步履維艱。
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