比較教育研究論文
比較教育研究論文
比較教育學(xué)在這個(gè)越來(lái)越全球化的世界里遭遇了新的挑戰(zhàn),因此,在全球化發(fā)展的今天,比較教育學(xué)的概念建構(gòu)對(duì)于比較教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的比較教育研究論文，供大家參考。
比較教育研究論文范文一：中國(guó)東西部義務(wù)教育差距與思考
【摘要】：義務(wù)教育是科教興國(guó)的奠基工程,對(duì)提高中華民族素質(zhì)、培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用。同時(shí)，我國(guó)東西部義務(wù)教育地域差異問(wèn)題也引起人們的高度重視。
【關(guān)鍵詞】：義務(wù)教育 東部教育 西部教育 差異
【正文】：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布實(shí)施至今的20年中,我國(guó)積極探索了窮國(guó)辦大教育的道路,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是,由于我國(guó)當(dāng)前正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期,義務(wù)教育的地區(qū)間發(fā)展問(wèn)題日趨顯著。在基本普及義務(wù)教育的情況下,實(shí)現(xiàn)東西部義務(wù)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。我國(guó)東西部義務(wù)教育地域差異問(wèn)題理應(yīng)引起政府和社會(huì)各界的高度重視。
我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)逐漸加劇的東西差距，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和居民收入水平上，而且，由于社會(huì)保障、公共衛(wèi)生、教育制度等也在轉(zhuǎn)型之中，且許多方面存在著改革的不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象，導(dǎo)致東西差距還十分突出地反映在社會(huì)發(fā)展失衡諸方面;東西差距又與長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)差距交織在一起，尤其西部地區(qū)農(nóng)民工在城市生存發(fā)展中面臨的諸多困難，進(jìn)一步加劇了社會(huì)發(fā)展失衡現(xiàn)象。較發(fā)達(dá)的東部(尤其江浙)近幾年改善情況較好，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的西部地區(qū)，仍然還有許多困難難以解決。本文以農(nóng)民工子女義務(wù)教育政策實(shí)施情況為案例進(jìn)行討論。
一、政府資源配置的政策、努力與困難
1.政府出臺(tái)農(nóng)民工子女義務(wù)教育政策。
義務(wù)教育在任何一個(gè)國(guó)家都是公共產(chǎn)品，都是政府公共服務(wù)職能的核心內(nèi)容，這是毋庸置疑的。根據(jù)我國(guó)九年義務(wù)教育法規(guī)定，適齡孩子都必須在當(dāng)?shù)卣С窒?當(dāng)然也就是財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)支持下)接受九年義務(wù)教育。但在實(shí)際生活中，中國(guó)卻存在一個(gè)很大的矛盾：西部廣大農(nóng)村地區(qū)，尤其是遠(yuǎn)離中心城市的農(nóng)村地區(qū)，還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)與城市一樣的義務(wù)教育。更由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，大量農(nóng)民隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程而進(jìn)入城市，而且越來(lái)越多的農(nóng)民工帶著全家和孩子進(jìn)入城市，這個(gè)矛盾便由農(nóng)村走進(jìn)城市。現(xiàn)在，這個(gè)矛盾隨著三農(nóng)問(wèn)題、社會(huì)失衡問(wèn)題的突出，被提到政府工作甚至立法的議事日程，而且，西部地區(qū)如農(nóng)村稅費(fèi)改革引發(fā)的新問(wèn)題一樣，出現(xiàn)了許多新的困難。
2.教育行政部門(mén)協(xié)調(diào)教育資源配置的努力與困難。
由于西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，教育行政部門(mén)對(duì)這一政策的可持續(xù)性，憂心忡忡。從調(diào)研反映出來(lái)的情況看，關(guān)于農(nóng)民工子女義務(wù)教育政策的落實(shí)雖然比發(fā)達(dá)的東部已經(jīng)晚了好幾年，但仍然困難重重。主要是：
(1)學(xué)校總體容量基本飽和，局部熱點(diǎn)地區(qū)學(xué)位緊張。
(2)教師編制嚴(yán)重不足。
(3)學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)缺口很大。西部地區(qū)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)本來(lái)已經(jīng)十分緊張，在落實(shí)進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女義務(wù)教育政策后，面臨的經(jīng)費(fèi)困難將更加嚴(yán)峻。
(4)學(xué)校安全存在隱患。
3.教育行政部門(mén)的措施與希望。
如何化解這些矛盾，教育行政部門(mén)提出了許多建議，主要是：增撥教育經(jīng)費(fèi)，增加教師編制，在學(xué)校資源嚴(yán)重不足尤其民工集中聚居的城郊地區(qū)布局新學(xué)，清理整頓城郊出租房、暫住證、假用工合同等。
二、民工子弟學(xué)校生存狀況民工子弟學(xué)校在進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民工子女教育中的作用，已得到越來(lái)越多的人們的認(rèn)
同，在實(shí)際生活中，民工子弟學(xué)校的發(fā)展仍然十分艱辛。如何更好的貫徹落實(shí)扶持民工子弟學(xué)校發(fā)展并納入教育行政部門(mén)管理的政策，這可說(shuō)是僅次于教育經(jīng)費(fèi)籌集的另一個(gè)重大問(wèn)
題。
1.打工子弟學(xué)校的作用與貢獻(xiàn)。
一般來(lái)說(shuō)，民工子弟學(xué)校的學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)孩子未來(lái)的要求比較低，一般是要讓孩子識(shí)字，
接受比鄉(xiāng)村學(xué)校更好的教育，提高謀生能力和就業(yè)能力。
2.困難與挑戰(zhàn)：五大難題。
(1)是學(xué)校遲遲拿不到“準(zhǔn)生證”。有些校長(zhǎng)訴苦說(shuō)，學(xué)?？偸潜桓嬷枰^續(xù)整改，
拿批準(zhǔn)文件好象遙遙無(wú)望，這一點(diǎn)可以說(shuō)是所有民工子弟學(xué)校遭遇的通病。學(xué)校在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
中往前走，合法化進(jìn)程十分艱辛。
(2)是學(xué)校校舍不穩(wěn)定，不敢搞擴(kuò)大和基建。隨著城市的不斷擴(kuò)大，有些學(xué)校這些普遍
位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的民工學(xué)校隨時(shí)面臨拆遷，不敢搞基建，更不敢擴(kuò)大。校舍不穩(wěn)定，是幾乎都位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的民工子弟學(xué)校普遍遭遇的第二個(gè)問(wèn)題。
(3)是無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。
(4)是民工學(xué)校多采取租地辦法辦學(xué)，抗干擾能力脆弱。民工學(xué)校普遍沒(méi)辦理征地、更
無(wú)撥地，基本采用租地辦法辦學(xué)，而租地老板擅自中止合同、抬高地價(jià)的事時(shí)有發(fā)生。
(5)是學(xué)生拿不到教委承認(rèn)的文憑。不過(guò)肖校長(zhǎng)告訴說(shuō)，小學(xué)畢業(yè)證對(duì)民工子女的影響
不大，因?yàn)槔^續(xù)升學(xué)對(duì)小學(xué)文憑的要求不嚴(yán)格。
三、解決東西部教育資源配置失衡的思考
方興未艾的民工子弟學(xué)校的發(fā)展給我們提出了許多值得思考的問(wèn)題。在這樣好的政策面
前為什么還有那么多民工學(xué)校迅速發(fā)展?因?yàn)樾枨蟾?，供不?yīng)求。解決東西部教育資源配
置失衡，最根本的在兩個(gè)方面：一是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，其關(guān)鍵又是由哪一級(jí)政府來(lái)負(fù)擔(dān)的問(wèn)題;二是打工子弟學(xué)校的發(fā)展政策定位，如何真正扶持他們發(fā)展，并使他們規(guī)范發(fā)展、健康發(fā)展。
1.西部大開(kāi)發(fā)應(yīng)實(shí)施教育優(yōu)先，義務(wù)教育平等的政策;義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)應(yīng)由中央財(cái)政全額、
足額撥款。
教育是社會(huì)基本公共服務(wù)品，無(wú)論是何種社會(huì)制度的國(guó)家，每個(gè)公民都應(yīng)享有，義務(wù)教
育更應(yīng)平等享有。在我國(guó)，西部居民特別是農(nóng)民享有的水平很低;享有的水平低，人的文化、思想、科技等素質(zhì)就低，獲取知識(shí)的能力，改造自然、改造社會(huì)、創(chuàng)造財(cái)富的能力就低，西
部經(jīng)濟(jì)社會(huì)就難有良好的發(fā)展，而且代代循環(huán)，難以走出貧窮甚至愚昧落后的困境。由于地方政府財(cái)力的巨大差距從而補(bǔ)貼能力的差距，由于個(gè)人收入的巨大差距，實(shí)際教育水平的差
距更加突出。
即使在西部較發(fā)達(dá)的中心城市，教育投入嚴(yán)重不足的困境及其與東部的差距，也十分驚
人。我們可以舉出許多每天發(fā)生在我們身邊的切切實(shí)實(shí)的事實(shí)，西部人從這些切身感受中深
切體會(huì)到東西部間在科技、教育、社會(huì)保障方面的巨大差距。
在中國(guó)的現(xiàn)行教育體制下，家庭收入差距在很大程度上決定著子女受教育水平的巨大差
距。家庭收入高的，可以為小孩請(qǐng)家庭教師，可以培養(yǎng)更多的業(yè)余愛(ài)好，可以用較高的錢(qián)去選校。普通中學(xué)辦學(xué)舉步維艱，邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)當(dāng)然更加困難。
教育公平是社會(huì)公平之本，是獲得其他公平的根本保證，西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略首先應(yīng)切實(shí)關(guān)
注教育，真正實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育平等。教育學(xué)者楊東平說(shuō)：“義務(wù)教育是為全體兒童提供一種養(yǎng)成國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育，是由國(guó)家立法予以保證，主要由政府舉辦，強(qiáng)迫性、免費(fèi)的教育。義務(wù)教育中的‘義務(wù)’，就是指國(guó)家保障兒童受教育權(quán)利的義務(wù)，以及對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的義務(wù)，而不是相反。”
2.調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量，多渠道發(fā)展教育事業(yè);積極扶持打工子弟學(xué)校發(fā)展，盡快解決“準(zhǔn)
生證”、合法化、規(guī)范化，積極推廣“教育券”等好辦法。
第一，限時(shí)解決民工子弟學(xué)校的“準(zhǔn)生證”和學(xué)生的畢業(yè)證，加快民工學(xué)校的“合法化”
進(jìn)程。要正確評(píng)價(jià)民工子弟學(xué)校的貢獻(xiàn)和作用，對(duì)他們應(yīng)真正做到中央有關(guān)文件倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)
的扶持、規(guī)范而不是限制，對(duì)民工子弟學(xué)校的批準(zhǔn)可以適當(dāng)降低條件，并對(duì)他們的發(fā)展給予切切實(shí)實(shí)的指導(dǎo)和幫助。
第二，推廣浙江率先實(shí)行的“教育券”制度，讓各方面的教育事業(yè)得到更公平的競(jìng)爭(zhēng)和
資源，從而更廣泛動(dòng)員社會(huì)力量辦學(xué)的積極性，尤其要切實(shí)解決民工子弟學(xué)校遇到的問(wèn)題。
第三，民工學(xué)校使用土地給予特殊政策，政府主動(dòng)出面對(duì)涉及各方進(jìn)行協(xié)調(diào)，并制定相
關(guān)政策。
顯然，西部地區(qū)不能與財(cái)力雄厚的東部相比，教育資源的壓力在城市也不可盲目樂(lè)觀，
民辦教育資源在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，將發(fā)揮重要作用。積極幫助民工子弟學(xué)校成長(zhǎng)，是西部地區(qū)解決教育資源不足的重要途徑。
3.關(guān)注“留守兒童”，讓西部農(nóng)村走出貧困代際傳遞的惡性循環(huán)。
在關(guān)注城市民工子弟學(xué)校的同時(shí)，更要關(guān)注農(nóng)村教育條件的改善，才能從根本上改變農(nóng)
民生存狀況和貧困的代際傳遞。他們面對(duì)的教育條件更差，所在地財(cái)力也更加困難，在西部許多地方，基礎(chǔ)教育條件倒退，農(nóng)村孩子較小年齡輟學(xué)甚至輪為童工，已不鮮見(jiàn)，這一點(diǎn)應(yīng)引起我們的高度重視。中央更應(yīng)加大對(duì)西部農(nóng)村地區(qū)的教育撥款和教育援助。
我們認(rèn)為，中國(guó)改革開(kāi)放20多年來(lái)的高速增長(zhǎng)成果，也理應(yīng)由全體人民，包括西部人民、
農(nóng)村群眾共同分享。它最應(yīng)該體現(xiàn)的領(lǐng)域便是義務(wù)教育、社會(huì)保障、公共衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。更是16大提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”、科學(xué)發(fā)展觀、公共服務(wù)制度改革、公共產(chǎn)品提供、政府改革的一項(xiàng)核心內(nèi)容和建立公共服務(wù)型政府的目標(biāo)、要求、基礎(chǔ)和重要職能。教育公平是最重要的公平，更是打破城鄉(xiāng)差距、東西差距、貧困代際傳遞的利器。
具體說(shuō)來(lái)就是要努力加強(qiáng)中央和省級(jí)政府對(duì)義務(wù)教育的投資責(zé)任，改變中央政府和省級(jí)
政府在整個(gè)義務(wù)教育資金籌集與分配中一般僅占有較低份額的狀況。所以，必須要建立規(guī)范的基礎(chǔ)教育財(cái)政逐級(jí)轉(zhuǎn)移支付制度，明確各級(jí)政府的基礎(chǔ)教育財(cái)政責(zé)任。中央政府和省級(jí)政府掌握了較大的財(cái)力，應(yīng)是轉(zhuǎn)移支付的主體。，解決問(wèn)題的方案也已經(jīng)逐漸明確，關(guān)鍵就在于發(fā)揮政府特別是中央政府和省級(jí)政府的核心作用，大力扶持農(nóng)村義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展，為整個(gè)教育事業(yè)和整個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面健康持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
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比較教育研究論文范文二： 中美家庭教育的比較
[摘要]：目前，全球化背景下中美兩國(guó)間經(jīng)濟(jì)交流更顯頻繁，全球經(jīng)濟(jì)文化日益密切的交流與合作，教育顯得非常重要。家庭教育尤其重要，中美兩國(guó)家庭教育相關(guān)方面的比較，分析形成兩國(guó)家庭教育差異的原因，對(duì)走出我國(guó)家庭教育的誤區(qū)將有很好的啟發(fā)和警惕作用。家庭教育具有十分重要的地位。顯然家庭教育 正引起社會(huì)各界的關(guān)注，特別是學(xué)界的重視，但美國(guó)和中國(guó)家庭教育仍然存在諸多的問(wèn)題。本文介紹了 家庭教育的定義，指出了美國(guó)和中國(guó)家庭教育存在的主要問(wèn)題。 [關(guān)鍵詞]：家庭教育 中國(guó) 美國(guó) 比較
家庭教育指的是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響，也是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。中美兩國(guó)由于在文化傳統(tǒng)、觀
念意識(shí)、生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在諸多不同之處，導(dǎo)致了兩國(guó)在家庭教育目的、教育方式和教育內(nèi)容上也存在著很多差異。家庭教育對(duì)于人的教育具有不可置換的意義，因?yàn)榧彝ナ侨私瞪院蟮谝粋€(gè)歸屬的集團(tuán)，在那里形成這基本的人格。正確認(rèn)識(shí)和了解兩國(guó)之間的這種差異，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代家庭教育的良性發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。
一、文化因素對(duì)教育的影響
1、文化傳統(tǒng)。中國(guó)文化傳統(tǒng)是一種倫理型的文化，求“天人合一”，“天德合一”。儒家文化歷來(lái)主張“父子有親，君臣有義，夫有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。在家庭教育中，家長(zhǎng)總是意味著權(quán)威，作為統(tǒng)治者在家庭中處于核心地位。至今中國(guó)人在評(píng)價(jià)孩子時(shí)，聽(tīng)話、穩(wěn)重仍是大優(yōu)點(diǎn)。主導(dǎo)美國(guó)的文化是歐洲文化，深受文藝復(fù)興的影響，民主、自由、人權(quán)理念的人本主義思潮滲透于美國(guó)各個(gè)角落。因此，在美國(guó)家庭，他們把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體平等對(duì)待，讓其在社會(huì)允許的條件下自己做決定。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母是參謀和朋友。
2、思維風(fēng)格不同。我國(guó)的家庭教育以人倫為基礎(chǔ)，以情感情理為法則，來(lái)處理家庭人際關(guān)系。我國(guó)父母把孩子看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，從個(gè)人養(yǎng)老或個(gè)人榮譽(yù)
面子角度考慮子女教育，在無(wú)微不至的父母愛(ài)憐中隱含著較為濃厚的“投桃報(bào)李” 的私情。美國(guó)人強(qiáng)調(diào)理性主義，其家庭教育推崇以理性的基本原則對(duì)待家庭成員和家庭事務(wù)。美國(guó)父母多是把撫養(yǎng)教育孩子的義務(wù)，與對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)一樣看待，這是超越個(gè)人的立場(chǎng)，而不是完全從家庭本身或父母自身的利益來(lái)看待家庭教育。
二、教育方式的不同
兩國(guó)在教育孩子的方式上有很大的不同。
1、中國(guó)家長(zhǎng)在生活上的包辦代替。中國(guó)家長(zhǎng)尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，在生活上對(duì)孩子的衣食住行包辦代替，不讓孩子沾家務(wù)活的邊。這種包辦橫向涉及孩子的方方面面，縱向延伸到孩子長(zhǎng)大成人。于是出現(xiàn)了小學(xué)生還要家長(zhǎng)接送，中學(xué)生還要家長(zhǎng)洗衣服，大學(xué)新生入學(xué)還要家長(zhǎng)護(hù)送。而美國(guó)孩子具有很強(qiáng)的自立能力。絕大多數(shù)18歲以上的孩子，都靠自己掙錢(qián)來(lái)讀書(shū)。而美國(guó)孩子具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦。
2、中國(guó)家庭經(jīng)濟(jì)上的放任。不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。這無(wú)形中助長(zhǎng)了孩子奢華浪費(fèi)的習(xí)慣。而在美國(guó)具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦。美國(guó)不少家庭的孩子，從小就參與當(dāng)家理財(cái)，通過(guò)親身體驗(yàn)使他們深知金錢(qián)來(lái)之不易，從而養(yǎng)成精打細(xì)算、勤儉度日的好習(xí)慣。
3、美國(guó)孩子具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本領(lǐng)。由于從小的艱苦磨煉，美國(guó)孩子具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力;遇事鎮(zhèn)定沉著，能與周?chē)藗兒椭C相處。與此相反，中國(guó)的兒童、青少年乃至大學(xué)生，雖然學(xué)業(yè)成績(jī)上不亞于西方，但普遍表現(xiàn)出獨(dú)立生活能力差，缺乏自主意識(shí)，依賴(lài)性強(qiáng)，做事被動(dòng)膽怯，缺乏對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和應(yīng)變能力;不懂得人際交往的技巧，人際關(guān)系差;怕苦怕累，只要求別人照顧，卻缺乏同心和幫助別人的能力;在家不懂得尊敬自己的長(zhǎng)輩，在外缺乏社會(huì)責(zé)任感。
三、中美家庭教育內(nèi)容的不同
1、美國(guó)家庭教育內(nèi)容豐富，注意讓孩子在體力、認(rèn)知、語(yǔ)言、社會(huì)性、情感上獲得和諧發(fā)展，可稱(chēng)之為“素質(zhì)教育”。在促進(jìn)體力的增強(qiáng)上，重視開(kāi)展幼兒戶(hù)外活動(dòng)、體育鍛煉，如在庭院里蕩秋千，野外遠(yuǎn)足等;在認(rèn)知的發(fā)展上，重視訓(xùn)練孩子的各種感官，注意開(kāi)拓孩子的文化、審美視野，孩子的學(xué)習(xí)興趣，如父母到圖書(shū)館借閱圖書(shū)或?qū)W習(xí)時(shí)，喜歡帶上孩子，讓其受周?chē)h(huán)境的熏陶，萌發(fā)學(xué)習(xí)的愿望;在社會(huì)性的培養(yǎng)上，教育孩子自我服務(wù)，自己的事情自己做，并要 求孩子學(xué)會(huì)具有與同伴合作、分享、互助的行為;在情感的陶冶上，指導(dǎo)孩子欣 賞音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)藝術(shù)作品的美，如帶孩子到美術(shù)館、博物館觀看各種 展品，鼓勵(lì)孩子參加藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，讓孩子親身接觸、體驗(yàn)大自然的奧秘，如帶 孩子到森林公園旅游，海浪中游泳、攀登巖壁等。
2﹑中國(guó)的家庭教育內(nèi)容雖然也可以分為德、智、體、美幾方面。但往往是當(dāng)孩子進(jìn)入了學(xué)齡期(有的甚至在學(xué)齡前期)就開(kāi)始將智育放在壓倒一切的地位， 使得教育內(nèi)容出現(xiàn)不平衡的傾向。在體育上，中國(guó)的家庭保證孩子生長(zhǎng)發(fā)育所需 營(yíng)養(yǎng)，保護(hù)孩子的安全，注意疾病的預(yù)防與治療，與美國(guó)對(duì)比起來(lái)，這種教育是 一種防御性的、靜態(tài)的、消極的保護(hù)，溫室培育起不到強(qiáng)身健體的作用;在智育 上，向孩子傳授知識(shí)、技能，如為孩子購(gòu)置各種知識(shí)性、趣味性的讀物，訓(xùn)練孩 子朗讀、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算等技能，當(dāng)孩子開(kāi)始接受學(xué)校教育后，家庭教育出現(xiàn)學(xué)?；?傾向，父母監(jiān)督學(xué)習(xí)、檢查作業(yè)、購(gòu)買(mǎi)習(xí)題集、實(shí)行題海戰(zhàn)，應(yīng)付永無(wú)休止的考 試;在美育上，越來(lái)越多的父母，認(rèn)識(shí)到“一技之長(zhǎng)”的重要性，因而盲目培養(yǎng) 孩子特殊藝術(shù)才能，如把孩子送入繪畫(huà)班、歌舞班學(xué)習(xí)，這種急功近利的做法一方面無(wú)視孩子的興趣，另一方面由于耗費(fèi)大量的時(shí)間和費(fèi)用，往往對(duì)孩子的要求過(guò)高而增加了他們的負(fù)擔(dān)。
四、中美家庭教育方法不同
1、在美國(guó)家庭里，父母主要用一種平等的方式來(lái)教育他們的孩子。他們尊重孩子的個(gè)性和權(quán)力。在家庭里，孩子被看作獨(dú)立的個(gè)體。父母和孩子是平等的。相比之下，中國(guó)的家庭教育缺乏平等性。
2、中國(guó)的父母并不把孩子當(dāng)成和自己同一水平來(lái)對(duì)待。相反，父母往往代表長(zhǎng)輩，而孩子代表晚輩。
五、中美家庭教育的方向不同
家庭教育的目標(biāo)決定其方向。因此，家庭教育的目標(biāo)是核心，也是中美家庭教育不同的根本原因。家庭教育的目的通過(guò)家庭教育培養(yǎng)孩子的一些特。一旦目標(biāo)確定，教育的內(nèi)容和方法就應(yīng)該相應(yīng)的選定。
1、美國(guó)家庭教育的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子成為一個(gè)社會(huì)人，孩子能夠處理各種事情擁有自己獨(dú)立的能力。實(shí)際上，這種教育能夠有很好的效果。根據(jù)這個(gè)目標(biāo)，他們能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力。讓我們看看不同時(shí)期的美國(guó)孩子。當(dāng)他們還是嬰兒的時(shí)候，他們就單獨(dú)睡覺(jué);當(dāng)他們會(huì)自己走路的時(shí)候，他們很少要求父母的幫助;當(dāng)他們長(zhǎng)大點(diǎn)后，他們有自己的房間并且自己打掃。從兒童時(shí)期到可以掙錢(qián)，他們都會(huì)做他們能做的去掙錢(qián)。比如，他們會(huì)打掃房屋，當(dāng)保姆，派發(fā)報(bào)紙;當(dāng)他們上高中或者大學(xué)后，他們做兼職掙錢(qián)來(lái)貼補(bǔ)自己的生活費(fèi)。
2、中國(guó)家庭教育目標(biāo)是把孩子培養(yǎng)成為人才，有著光明的前途。而一個(gè)光明的前途意味著有一份好的工作，一生過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。首先，這樣的目標(biāo)很高而且具有功利性，很難達(dá)到，因?yàn)橛袀€(gè)光明的前程不是個(gè)普通的目標(biāo)。由于這樣的目標(biāo)，中國(guó)的父母特別關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。他們唯一的要求就是他們的孩子可以集中精力在學(xué)習(xí)上。同時(shí)，父母忽視了孩子的獨(dú)特能力，破壞其想象力。最后，父母有可能在孩子成為合的人之前扼殺了天才。盡管中國(guó)的孩子學(xué)習(xí)非常努力，學(xué)習(xí)也很好。但是他們?nèi)狈m應(yīng)社會(huì)的能力。
事實(shí)上與中國(guó)比較，美國(guó)家庭教育中也存在著明顯的不足,一方面既要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓，也要反思我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念的弊端，學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)先進(jìn)教育思想和觀念，以他人長(zhǎng)補(bǔ)己之短。另一方面，既要提高家長(zhǎng)的整體素質(zhì)，學(xué)會(huì)真正尊重自己的孩子，注意孩子的全面發(fā)展。弄清中美兩國(guó)文化背景上的差異，冷靜地分析、思考兩國(guó)家庭教育中的長(zhǎng)處和短處，吸收中美家庭教育的精華并融會(huì)貫通，努力尋找其中的最佳結(jié)合點(diǎn)。這樣才能推動(dòng)我國(guó)的家庭教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使我國(guó)教育事業(yè)更上一層樓。
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