五四運動是一場反帝反封建的愛國_運動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的近代史五四運動論文，希望大家喜歡!

　　近代史五四運動論文篇一

　　《論五四運動》

　　摘要：1919年5月4號爆發(fā)的五四運動，是中國近代史上的一個劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。“五四運動”促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級運動相結(jié)合，從而在思想上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。

　　關(guān)鍵詞：五四運動、歷史條件、歷史特點、歷史意義

　　一、五四運動爆發(fā)的歷史條件

　　1.五四運動的爆發(fā)是新的社會力量的成長、壯大。五四運動前夕，中國產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)達(dá)到200余萬人，五四運動獲得了比以往的革命更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　2.新文化運動掀起的思想解放潮流促進(jìn)了五四運動的爆發(fā)，受到這個潮流影響的年輕一代知識界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為五四運動準(zhǔn)備了最初的群眾隊伍和骨干力量。

　　3.俄國十月革命對中國的影響。俄國十月革命促進(jìn)了五四運動的爆發(fā)。

　　二、五四運動的爆發(fā)

　　五四運動的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會上中國外交的失敗。在1919年上半年召開的巴黎“和平會議”上，中國政府代表提出廢除外國政府在華勢力范圍、撤銷外國在華駐軍等七項希望和取消日本強加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強烈憤怒，五四運動由此爆發(fā)。

　　迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日宣布罷免親日派官僚汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。6月28日，中國政府代表也沒有出席和約的簽字儀式。五四運動的直接斗爭目標(biāo)得到了實現(xiàn)。

　　三、五四運動的歷史特點

　　1.五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。在五四運動中，提出了“改造強盜世界，不認(rèn)秘密外交，實行民族自決”和“另起爐灶，組織新政府”這樣的口號。這表明，中國人民反帝反封建的斗爭提升到一個新的水平上了。

　　2.五四運動是一場真正的群眾運動。參加五四運動的不僅有學(xué)生群眾，工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級也參加到革命的運動中去了，五四運動本身就是一場群眾性的革命運動。

　　3.五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。巴黎和會中國外交的失敗，有力地打破了人民對于資本主義列強的幻想，越來越多的知識分子開始在馬克思主義的旗幟下集合起來，開始到工人中去宣傳和組織工作。而先進(jìn)知識分子與工人群眾相結(jié)合的過程，就是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的過程。

　　四、五四運動的歷史意義

　　1.五四運動是一場反帝反封建的愛國_運動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強硬態(tài)度和正義立場，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤瑫r則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

　　2.五四運動又是一場偉大的文化運動和思想解放運動，它把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。

　　3.在運動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。

　　4.五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國革命的先進(jìn)知識分子，一些人更直接充當(dāng)了運動的組織者或指導(dǎo)者。運動期間，中國產(chǎn)業(yè)工人隊伍已有了發(fā)展和壯大，且在運動后期發(fā)揮了決定性作用，運動的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。

　　五四運動雖然已經(jīng)成為歷史的一部分，但是意義深遠(yuǎn)。五四運動解放思想，將愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的思想結(jié)合起來。因此在當(dāng)今我們現(xiàn)代的生活中，應(yīng)該傳承五四精神，增加社會責(zé)任感，用我們的青春，智慧和力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】中國近現(xiàn)代史綱要(高等教育出版社)

　　近代史五四運動論文篇二

　　《五四運動對當(dāng)代大學(xué)生的啟示》

　　摘要：五四運動是一場徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動，是一場偉大的思想解放運動和新文化運動，是中華民族偉大復(fù)興的起點。無論是對于當(dāng)時，還是對于以后中國共產(chǎn)黨的成立都有著極大的積極影響。這場運動的發(fā)起和前期的斗爭都是以學(xué)生為主體的。“五四”時期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，這讓我們想到了當(dāng)代大學(xué)生的使命。如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強國。作為最新一代大學(xué)生的我們，應(yīng)該能從這場浩大的學(xué)生運動中獲得一些啟示。

　　關(guān)鍵詞：五四運動 大學(xué)生 愛國主義 先鋒

　　在五四運動中，青年學(xué)生充當(dāng)了先鋒力量。這些熱血青年懷著愛國熱情，在幾個精英人物的領(lǐng)導(dǎo)下，打了反帝反封建戰(zhàn)役的頭陣。當(dāng)時，帝國主義勾結(jié)起來出賣了中國，山東剛脫德國的魔掌，又要落入日本的虎口。就在曹汝霖、章宗祥、陸宗輿即將賣國之際，密切注視巴黎和會的學(xué)界憤怒了，北京學(xué)生在陳獨秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下點起了五四運動的第一把火。青年學(xué)生不僅在行動上“敢為天下先”，沖破了軍閥高壓統(tǒng)治的黑暗氣氛，樹立了全國人“行”的榜樣，而且他們在精神與思想上也作了先鋒，指明了運動的道路與方向。

　　青年學(xué)生從行動到思想的先鋒作用，是與他們內(nèi)蘊的激情分不開的。五四前夜，北京各大專學(xué)校一干多名愛國學(xué)生，在北京大學(xué)開會。一位學(xué)生，當(dāng)場咬破中指，撕下衣襟，血書“還我青島”四個大字，懸掛在會場的臺前，表示反帝愛國的決心，這一幕極具代表意義，“滿腔熱血”正是學(xué)生們的赤子情懷應(yīng)有之物。沒有這份熱血，北洋軍閥鎮(zhèn)壓革命的前車之鑒就會嚇退報國的意向;沒有這份熱血，人人噤若寒蟬，個個從眾，結(jié)果會是一片死寂，聽任國家滅亡。可以說，熱血，激情乃是青年最可自豪的東西，依仗著它沖開一切黑暗與郁悶的銳利，青年學(xué)生在中國現(xiàn)代史上一次次充當(dāng)愛國運動的先鋒，一次次點燃反帝反封建的先驅(qū)之火。

　　五四精神的核心是“自由、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。而具體的五四精神是熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神;關(guān)心社會、注重實踐的精神;堅持理想、追求進(jìn)步的精神;雖然五四運動已經(jīng)成為歷史，但是它所保存下來的積極的精神卻是值得我們每個大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

　　我們當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，是現(xiàn)代社會的建設(shè)者，弘揚“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。

　　生活在象牙塔上的大學(xué)生，我們應(yīng)該像先輩們一樣關(guān)心國家命運，以中華的崛起為己任。在科技進(jìn)步日新月異、知識經(jīng)濟(jì)已見端倪、知識信息競相涌流,現(xiàn)代化建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才的形勢下,當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的任務(wù)比以往任何時候都更加繁重而緊迫。我們一定要珍惜大好時光,發(fā)憤學(xué)習(xí),刻苦鉆研，要樹立終身學(xué)習(xí)的意識和不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。“知識恐慌”、“能力恐慌”已經(jīng)成為許多人的共同感受。只有不斷學(xué)習(xí)才能始終跟上時代前進(jìn)的潮流,擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學(xué)理論的指引,現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。今天,需要我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富和廣泛,不僅要刻苦鉆研專業(yè)知識,而且要努力學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論;不僅要注重學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且要廣泛吸收各國優(yōu)秀文明成果;不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識技能,而且要注意掌握科學(xué)方法。學(xué)習(xí)是我們成長的階梯,一個人進(jìn)步的快慢,取得成就的大小,固然與機遇有關(guān),但首先取決于學(xué)習(xí)和積累。 作為大學(xué)生，我們?nèi)狈ωS富生動的社會實際知識和政治經(jīng)驗、生活經(jīng)驗，所以要將我們所學(xué)的專業(yè)知識和非書本知識應(yīng)用于實踐，在實踐中檢驗自己。要敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)自我。不驕不躁，不氣不餒。當(dāng)然，實踐要與人民群眾相結(jié)合，加深對社會的認(rèn)識,增進(jìn)同人民群眾的感情,提高解決實際問題的能力,對個人成長大有好處。

　　作為大學(xué)生，我們要將我們的力量奉獻(xiàn)社會。人的價值要在貢獻(xiàn)社會中去體現(xiàn)。只有勇于擔(dān)當(dāng),甘于奉獻(xiàn),才能體驗到人生的快樂和幸福,成為品德高尚、精神充實、有意義、有價值的人。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),就必須建立“與社會主義市場經(jīng)濟(jì)形式相適應(yīng),與社會主義法制規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。這種思想道德體系既尊重個性,承認(rèn)個人物質(zhì)利益,更倡導(dǎo)互助互愛,崇尚奉獻(xiàn)精神,既保護(hù)個人合法權(quán)益,又倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,鼓勵多做關(guān)心集體、熱心公益、扶貧濟(jì)困、見義勇為的好事,盡到對國家、對社會、對人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。一個甘于奉獻(xiàn)的人,才能在服務(wù)祖國和人民的不懈奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。