近代史人物林則徐論文

　　林則徐，出生在儒學(xué)世家，接受父母啟蒙教育的士大夫，被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”?；潞８〕?，他“經(jīng)世致用”，憂國憂民。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的近代史人物林則徐論文，希望大家喜歡!

　　近代史人物林則徐論文篇一

　　《淺析林則徐的愛國主義精神》

　　【摘 要】中華民族的一個基本特點是強(qiáng)烈的群體意識，而在封建專制的歷史時期，這種群體意識突出表現(xiàn)為愛國主義精神。愛國精神代代相傳，歷久彌新，在國家危亡時刻則表現(xiàn)的更為明顯。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神已成為每個人的道德要求。林則徐作為近代中國睜眼看世界第一人，其身上的愛國主義精神尤為突出。本文從四個方面對林則徐的愛國主義精神進(jìn)行淺析，以期能使這位時代偉人的愛國主義精神更加系統(tǒng)更加透徹的呈現(xiàn)在大家面前。

　　【關(guān)鍵詞】林則徐;愛國主義精神;國家

　　在中國近現(xiàn)代史上，林則徐是一位得到過很多贊譽的英雄人物。清朝皇帝為表彰其維護(hù)朝廷長遠(yuǎn)利益的辛勞賜其謚號“文忠”，維新派則稱頌其開學(xué)習(xí)西方“長技”之先河。全國解放后，從開國領(lǐng)袖毛澤東到改革開放后的創(chuàng)業(yè)者，又都稱贊過林則徐的變革開拓精神，著名歷史學(xué)家范文瀾對林則徐有個最貼切的評價──中國近代“睜眼看世界的第一人”。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”已經(jīng)成了激勵后來者的千古絕唱。對林則徐的愛國主義精神進(jìn)行淺析，可以概括出以下幾點：

　　一、愛國與忠君并存

　　在中國傳統(tǒng)觀念中，受忠孝倫理的影響，愛國與忠君兩者被看作是一物的兩個方面。林則徐受時代特點的影響，還不可能超越這個傳統(tǒng)，所以在其身上這種特點也表現(xiàn)的十分明顯。道光二十二年(1842)他赴戍邊疆之際寫道：“余生豈惜投豺虎，群策當(dāng)思制犬羊。人事如棋渾不定，君恩每飯總難忘。” [1]不忘君恩與制伏正在蹂躪中國的“犬羊”就是他最關(guān)切的兩件事。這是他在生離死別之際的真情流露。他自己的表白與歷史記載都說明了其赴戍邊疆與廣東禁煙的一個重要原因，就是忠君思想和愛國精神的一個結(jié)合。

　　二、在“睜眼看世界”中表現(xiàn)的愛國精神

　　英國的鴉片傾銷和鴉片戰(zhàn)爭，給了林則徐沉重的刺激。林則徐開始成為中國睜眼看世界的第一人，為反抗侵略、救亡圖存，他學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，做出很大努力。他不但注意了解敵方當(dāng)前的動態(tài)，組織人員翻譯外文報刊，而且主持譯編《四洲志》，努力改變對西方歷史和現(xiàn)狀的無知狀態(tài);翻譯國際法，運用新的知識捍衛(wèi)國家的利權(quán)。同時，他敢于正視船炮落后于西方的現(xiàn)實，積極購置洋炮夷舟，這些都邁開了近代中國人了解世界和學(xué)習(xí)西方的第一步。盡管這一步走得還很小，且有許多不足之處，卻是艱崎長路的極其寶貴的開端。他的反侵略不是盲目排外，他區(qū)分了販毒者與從事正當(dāng)貿(mào)易的商人，區(qū)分了侵略國與非侵略國的商人;并反對封港閉市的錯誤主張。所有這些都令他的愛國主義言行具有前所未有的內(nèi)容，開始顯示近代色彩。但由于在當(dāng)時，由于天朝大國思想的存在，林則徐對外界的認(rèn)識還是存在局限的。翻開林氏遺文，傳統(tǒng)的天朝上國盲目自大的語句俯拾皆是;他還不可能跳出這個窠臼。但出于一個致力經(jīng)世致用的著名人物的求實態(tài)度，他敢于正視現(xiàn)實，因而以對國家命運高度負(fù)責(zé)的精神認(rèn)認(rèn)真真地研究對手，并不惜引進(jìn)對方物質(zhì)文明(如船炮)和精神文明(如國際法)的成就作為保衛(wèi)自己國家的手段，林則徐已經(jīng)邁出了一大步。

　　三、維護(hù)國家的尊嚴(yán)和獨立

　　愛國主義存在于歷史的各個時期，大量地體現(xiàn)在日常給予國家和人民的奉獻(xiàn)中，但它的最強(qiáng)音往往迸發(fā)于祖國處于外敵威脅的危難之際，爆發(fā)于歷史存亡之際。在內(nèi)憂外患的歷史時期，林則徐的愛國首要表現(xiàn)為維護(hù)國家尊嚴(yán)和獨立。首先，禁止何種貨物進(jìn)出口，這是一個國家主權(quán)范圍內(nèi)的事。禁止毒品貿(mào)易更是保護(hù)人民、維護(hù)國家尊嚴(yán)的正確措施?？墒?，清政府在推進(jìn)這項正義事業(yè)時，英國政府卻不顧國際關(guān)系準(zhǔn)則，成了國際販毒集團(tuán)的不光彩的支持者。面對比己方強(qiáng)大得多的侵略者，林則徐堅定、卓越地領(lǐng)導(dǎo)了廣東地區(qū)的反侵略戰(zhàn)爭，在反侵略斗爭史上寫下了光輝的一頁。更難能可貴的是在英軍北犯得逞，朝野議論疊起，道光皇帝出爾反爾，昏昧地譴責(zé)林則徐之際，他出于"每念一身之獲咎猶小，而國體之攸關(guān)甚大"的愛國熱忱，嚴(yán)正指出“鴉片之為害甚于洪水猛獸，即堯舜在今日，亦不能不為驅(qū)除。……而天下萬世之人亦斷無以鴉片為不必禁之理，若謂夷兵之來系由禁煙而起，則彼之以鴉片入內(nèi)地者，早已包藏禍心，發(fā)之于此時，與發(fā)之于異日，其輕重當(dāng)必有辨矣。” [2]從而有力地駁斥了侵略有理的罪惡謬論。同時，與空談維護(hù)天朝威嚴(yán)、討伐“奸夷”之輩不同，林則徐把愛國熱忱與籌劃防務(wù)的切實行動密切結(jié)合起來。他與大吏商紳和衷共濟(jì)，從炮臺的修筑、軍械添置到兵勇的整頓招募，特別是利用民力，組織團(tuán)練，隨在設(shè)防，保衛(wèi)鄉(xiāng)土等方面做了許多卓有成效的工作。

　　四、為國興利除害

　　林則徐所以如此堅決地禁止販賣和吸食鴉片，在于他看到煙毒蔓延“是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀” [3]因此，“明知入于坎口......冀為中原除此巨患，拔本塞源。” [4] 這種以天下為己任的自覺意識是歷代志士為國獻(xiàn)身的思想基礎(chǔ)，林則徐繼承了這種優(yōu)秀傳統(tǒng)。受這種精神的影響，在他登上仕途特別是出任地方官以后，關(guān)心民瘼，對漕務(wù)、鹽政、救災(zāi)和水利等關(guān)系國計民生的要政，都認(rèn)真研究，革除弊病，采取各種措施，力疏民困。尤其是對病民很深的水災(zāi)、漕運等項十分留心，銳意興修水利，并提出了一些重大的建議。在他看來，“天下未有萬人忍饑，肯聽一家之獨飽者。” [5]為了鞏固原有的社會秩序，就不能不亟于興利除弊。以此為出發(fā)點逐步培育了他對國計民生事事關(guān)心的高度責(zé)任感。這是他的愛國主義的極其重要的組成部分。

　　總結(jié)

　　通過對林則徐愛國主義思想的淺析，我們不難看出，其愛國思想表現(xiàn)在他為官從政、反抗侵略、向外學(xué)習(xí)、興利除害等方面，其愛國主義思想具有強(qiáng)烈的時代特點，值得我們?nèi)ジ桧炁c學(xué)習(xí)，也有難以擺脫的局限性，但是這并不妨礙林則徐在內(nèi)憂外患的歷史時期成為中國歷史上偉大的愛國主義民族英雄。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1][3][4]林則徐.林則徐集[M].北京：中華書局，1963：601，3，884.

　　[2]中國近代史叢書編寫組.鴉片戰(zhàn)爭[M].北京：外文出版社，1976：567.

　　[5]林則徐.林則徐書簡[M].福建人民出版社，1981：191.

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