《檗谷黃氏族譜》對黃景昉家世的補正
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黃景昉，字可遠(黃景昉，字可遠的記載僅見《檗谷黃氏族譜》)，又字太穉，號東崖，福建晉江人，是崇禎五十相中，少數(shù)能"克保令名者"[1](P6506),且宦績貫穿于啟、禎兩朝，自編修以至臺輔，幾與崇禎一朝相終始。南明隆武時期，唐王以其"敏慎弘亮，才堪救時"[2](P45),力聘其復職，而后因與鄭芝龍不合，并且局勢已無可挽回，于隆武二年八月再次致仕。迄今為止，學界對黃景昉的研究僅限于對其生平的簡單介紹[3],并且多據(jù)《明史》本傳，因而其生平仍然模糊不清。而《檗谷黃氏族譜》作為檗谷黃氏家乘，對黃景昉生平記載詳備，足資補充。有鑒于此，本文通過對《檗谷黃氏族譜》(下稱"《族譜》")的利用，補正《明史·黃景昉傳》的缺失，并據(jù)以簡述黃景昉的家世。
一、《檗谷黃氏族譜》概述
《檗谷黃氏族譜》不分卷，為檗谷黃氏的長房家乘[4],光緒庚子(1900)年由二十世裔孫黃秀勳重修，檗谷村村委會藏有原抄本。該譜據(jù)《光緒庚子修長房家乘凡例》編纂，譜前錄有黃氏"始封""始肇""始分"之圖，其次為歷次編修族譜的序文，再次為世系及列傳，五世為一圖，圖后附以列傳?，F(xiàn)將《凡例》撮要錄之如下：舊譜五世一圖，惟首圖只有四世而已，不合圖數(shù)，謹將瑀公為始祖，方得五世一轉。蓋明知太乙公有所自出之父湮沒弗彰，恐在天之靈爽，亦不安于龕中，故易舊圖為新圖，雖僭改前譜，然于敬祖之心，亦少慰追遠者也。
舊譜大叔公、二叔公二派，附在譜末，而道成公樓下一派，字行不差，惟資成公安海派，差一世，同安前山派差四世，故改之俾與五世一圖合式。知我者其此更訂乎?罪我者亦此更訂乎?然不改未免叔侄字行顛倒，何若改之，昭穆分明之為愈也。
舊譜，或子長父年二十余歲，妻長夫年六十余歲，弟先于兄，叔后于侄，核其年月，皆記者之誤，故易其序次，方合年紀。
舊譜，五世一圖，長房長者合并書之，長房二者合一書之，長房三者錯綜書之，長房四者籠統(tǒng)書之，今將前人所修者，依原次序。惟新修者，兄弟同胞則并書，余者挨次分書，俾昭穆易明，覽者一目了然。
舊譜，親生之子則朱枝，承繼之子亦朱枝，惟抱養(yǎng)之子則黑書，再傳而后仍按朱枝明其為我后者，不敢外視也，今則旁書。若者為外甥入承、外姓入承以黑書之，至於同姓入承者，何公之第幾子，出繼載于名下何公之子，第幾來承，記于所承之名下以別之，庶閱者易于按圖，后世方知其所自出。
舊譜，無地圖、山圖、田圖、墓圖，今將黃始封之地圖之，黃始肇之地圖之，黃始分之地圖之。嘉樂山、云衢嶺、缽巖山、萬安山各繪其圖以昭后世，而田圖墓圖了如指掌。
舊譜，不分圖數(shù)，世系難稽，今將五世一圖，自始祖起，至二十三世，共分六圖，旁注首圖某公起，幾世至幾世，蟬聯(lián)挨次而下，俾閱者易于披覽。至于舊譜，以仙舉公為一世，今雖以瑀公為始祖，然世次一依舊譜恐更易未免紛紜，后之修譜者，其按圖以修之可也[1].
從《凡例》中可看出，該譜的修纂目的已與明代和清中前期有所不同，如正德元年的《族譜凡例》即與此《凡例》不同，錄之如下，以作對比：凡世次冠于正宗之首，則朱書之，所以綱維族屬而大一統(tǒng)也。
凡大宗則正書，小宗則旁書，所以重宗支而崇先祖也。
凡父子則連書，兄弟則并書，所以序昭穆而一血脈也。
凡有爵者則圖像之，為其立身揚名顯祖榮宗也。
凡有德者則圖之，為其敬老慈幼保族宜家也;有功者圖之，為其興衰立業(yè)御侮捍災也。
凡有后者書子，無后者書絕，立后者書繼，小則書殤，大則書卒，所以謹世系也。
凡五世同一宗，高玄同一圖，所以明遠近而存世澤也。
凡子孫寓居于外者則書其地，時常往來者則書其后，不往來者則除其后，以見其自絕于宗也。
凡男子四五歲則書其名，冠則書字、書行、書娶、書德、書子、書歲、書卒、書葬，所以備人道之終始也。
凡婦人不書名，因夫而附書之;妾母不書，因子而附書之;女子不書，因壻顯者而附書之，所以備陰陽之大義也。
凡眾子不立傳，有爵者傳之，有德者傳之，有功者傳之。
凡婦人有孝有德貞烈節(jié)義者，傳之，所以別賢否垂世教也。
凡養(yǎng)子不書名，明其非后也;惡子不書歲，惡其幸生也;放子不書卒，斥其先死也;出子不書葬，罪其失所歸也;放謂極惡大罪，為父所逐出，謂遠離父母，業(yè)于異端是也。
凡庶子雖長不許承宗，其無嫡子，則旁書之，所以垂世嫡也[1].
從這兩篇《凡例》中即可看出，正德《凡例》注重"序昭穆，明親疏，辨貴賤，別賢否",而光緒庚子的《凡例》則更重于"敬祖"和"明昭穆".這一趨勢也可從《族譜》的序文中看出[2],如明永樂元年纂修族譜的序言中，開篇即說"家之譜，國之史類也，昭穆非是不明，疎戚非是不辨，賢否非是不分，故本支魚貫，昭穆位矣。伯仲雁次，疎戚著矣，賢否志實，善惡判矣，是諸譜之所為作也"[3].乾隆癸亥年的族譜前序亦云："家之譜，與國之史同也，所以序昭穆，明親疎，辨貴賤，別賢否，所關大矣?；议撄S之譜，如系凡例、譜議以及諸譜序，歷代聞人，垂之家乘者，固已詳而且盡矣。"[4]
而嘉慶以降，族譜的修纂則逐漸偏重于"敬祖"和"明昭穆",而"辨貴賤""別賢否"則不再強調，如《嘉慶乙亥新修族譜序》即曰："家之譜猶國之史，……但吾譜失修歷有七十三載，沿今不舉，后此愈失其真……俾世遠年湮無昭穆之，或紊已耳。"[5]
光緒辛卯年重修譜承襲了嘉慶乙亥年修譜的宗旨":譜牒之設，昉於誰乎?夫自結繩之俗弛，書契之文興，人之因生賜姓，而別其祖之所自出，譜隨以立焉。天下至大，以輿圖收之;人民至眾，以版圖定之。矧人之本乎祖，不設譜以志之，子孫莫知其為始也。"[6]
至光緒庚子年重修長房家乘",敬祖"和"明昭穆"已成為修改舊譜，編寫新譜的主要目的，故而該譜修纂之宗旨即在于此。
二、黃景昉的家世
入明以后，黃景昉家族，自其九世祖黃潤始有登第者，其后"登科凡八人","登第者三"[7].其祖父黃國彥舉隆慶元年(1567)鄉(xiāng)試，其長兄景明登崇禎七年甲戌科(1634)進士，次兄景曄及其弟景昭、景暿皆有文名，可謂儒宦之家。筆者通過對其家世的梳理，對于黃景昉影響較深者，體現(xiàn)在以下三個方面：
1.為政方面。黃景昉在崇禎年間的施政態(tài)度及措置，在一定程度上可以從家庭的教化中窺見，如其祖父黃國彥任新寧縣令時，豁田賦、均徭役;為泗州知州時，由于該州刑法嚴于他州",悉輕弛之".該州"歲苦澇",則"預為修賑".其母親謝太夫人，為萬歷庚辰科進士謝吉卿之女，她對諸兒為政頗有戒諭和期許："澹叟公令長樂，戒勿煩刑，庭下稀棰楚聲，恒歡呼曰：'此太夫人賜也。'東厓公經(jīng)筵召對，面捄鄭司寇獄，旋奉旨嚴。信聞，合家皆驚，太夫人笑曰：'為講臣不當如是耶?'"長兄黃景明任廣東長樂縣知縣時"惟以受民為心",《族譜》中特舉其二事："一日巡道過長樂，發(fā)審強賊三十余人，只審三人為真。時諸邑皆以獲賊多者為功，巡道曰':若此，則難為拿賊者矣。'公爭之曰：'若不如此，則難為做賊者矣。'又魏長廣者，為薄總所騙不遂，囑賊攀為窩家，諸所保生監(jiān)概誣為黨，悉伸其冤。"十四年八月外轉升任廣西按察司提督學政僉事，則盡心于人才之事",初試全州得黃龍躍一卷，即以榜首許之。及科試歸，撫院問榜首屬何人，以黃對。榜發(fā)，果首選。通榜惟遺才五人，又三系首取。"[1]
2.為學方面。黃景昉自幼聰穎力學，其家庭的影響亦不無關系，如其祖父黃國彥以才學著稱，"讀書警敏，瞥目便記，下筆滾滾".母親謝太夫人，更是嚴于諸兒的學業(yè)",課督諸兒縱令力學，每出就試有司，為浹旬不寐;試場屋，為浹月不寐".而長兄黃景明，幼年讀書即過目成誦，及長亦手不釋卷。次兄景曄，則以文辭見稱，《族譜》載辛酉主司李某的評價曰"公文在閩則冠閩，在天下則冠天下。"[2]
3.為人方面。林胤昌曾評價黃景昉道："有葉文忠之廣，而兼李文節(jié)之狷潔"[3](P347),其狷潔之處從其立朝為政及其自述晚年生活的《屏居十二課》和《夜問九章》中即可反映。通過對其家世的梳理，可以看到黃景昉與其家族成員間的共通之處，如孝行方面，其父黃宗彝對其祖父黃國彥即如此，"長史公既老病，伯子殤，諸孫出就省試，公獨侍晨夕，執(zhí)持浣廁，褕浹旬不解衣".長兄黃景明亦然，"天未明梳洗往寢所問安，立逾時方敢退。太夫人中年善病，每五鼓自往迎醫(yī)，風雨不輟，醫(yī)感其意，率為之先行。"季弟景暿，更是跋涉數(shù)千里問母起居。再如起居方面，如其父黃宗彝在黃景昉入仕富貴后",猶以布衣與故人往還",而其母謝太夫人更是"綦縞樸素"以致新納的婢女認不出其為太夫人[4].
從對黃景昉家世的梳理，即可發(fā)現(xiàn)，自其祖父黃國彥始，為官則以愛民，為學則以文名，為子則以孝名。景昉任職于明季，卻能"和平中正，不榜門戶"[5](P12)而從其割俸金賻吳裕中，疏救鄭三俊、黃道周、劉宗周，則與其祖、兄相似。而其詩文"于閩人成派，別開生面"[6](P3256),于家學亦不乏淵源。
三、黃景昉生平補正
筆者所見有關黃景昉生平的傳記類文獻，依內容詳略可劃分為四類：第一，《檗谷黃氏族譜》中的《景昉公傳》，其傳文對于黃景昉生平的記載最詳，凡家世、生卒、升遷、宦績、著作皆備載其中。第二，《石匱書后集》的《黃景昉傳》，以黃景昉入仕、升遷、致仕為主線，記述其生平之大概，雖然傳文較《族譜》為略，但其記載亦有補充《族譜》簡略之處。第三，《明史稿》《明史》的《黃景昉傳》及《福建通志》《泉州府志》《晉江縣志》中的《黃景昉傳》，這類傳文內容大致相仿，僅記黃景昉生平之大事，并且存在后出之書因襲前書的情況。第四，則是簡單記述類，僅記黃景昉生平之大略，如《南疆逸史》《崇禎閣臣行略》《崇禎五十宰相》《小腆紀傳》等。由于《檗谷黃氏族譜》對黃景昉生平記載詳備，足資補正，而《明史》作為正史，影響最廣，因此，本節(jié)以《明史·黃景昉傳》為藍本，依據(jù)時間先后，劃分為萬歷、天啟時期，崇禎時期和南明時期，分別進行補正。
1.萬歷、天啟時期。萬歷、天啟時期，《明史·黃景昉傳》僅記":黃景昉，字太稚，亦晉江人。天啟五年進士。由庶吉士歷官庶子，直日講。"[1](P6503)其中"由庶吉士歷官庶子，直日講"并非在天啟年間，而是在崇禎年間。
《族譜》對此可作三處補充，第一，補充黃景昉中式前的經(jīng)歷，足見其孝友聰慧："景昉公，宗彝公三子，字可遠，又字太穉，號東崖。幼為文，觀石公每奇之，夜飲為加爵。十六歲，謝太夫人連歲病羸，私為叩頭吁天，愿自減箕益母。十九歲，入泮。二十一歲，為萬歷乙卯科中式第十六名舉人。"此外，《族譜》也詳記黃景昉的出生年月及時辰："生萬歷二十四年丙申十一月初六日卯時"[2].第二，則是黃景昉中式及改選庶吉士的詳細情況："三十歲，為天啟五年乙丑科會試中式第九十三名，廷試二甲十八名，六月選改十八名為翰林院庶吉士，名列第三。"[2]
第三，黃景昉在改選庶吉士后，不久即因吳裕中被杖之事，鑒于"逆珰肆橫",而請假告歸："時逆珰肆橫，御史吳裕中以言事忤珰意，杖闕下，躬撫之榻前，比殆，楚人無敢臨其喪者，獨割俸賻之，念珰焰方熾，請假歸。"[2]
2.崇禎時期。崇禎時期，為黃景昉仕宦經(jīng)歷的主要階段，由編修以至宰輔，直至崇禎十六年九月致仕，幾乎與崇禎一朝相始終?！睹魇贰繁緜鞯挠涊d可謂詳備，但缺略亦有之，而《族譜》則詳述黃景昉由崇禎元年還朝以迄致仕的所有升遷經(jīng)歷及宦績，足補《明史》本傳之缺載。其中《明史》本傳對黃景昉崇禎十一年以前的仕宦經(jīng)歷僅記："由庶吉士歷官庶子，直日講",其余未予記述;崇禎十一年以后，則僅記與時政有關之事。筆者據(jù)《族譜》將崇禎年間《明史·黃景昉傳》缺載之事表列如下：據(jù)表中所列履歷，首先，可清晰地看出黃景昉的升遷經(jīng)歷：崇禎元年，還朝，授為翰林院編修;崇禎四年至六年居鄉(xiāng)丁憂;崇禎七年服除，仍授編修;崇禎八年三月升任詹事府左春坊左中允兼翰林院編修，八月題補日講官暨經(jīng)筵講官;崇禎九年正月，升任左春坊左諭德兼翰林院侍讀;十一年正月，轉右春坊右庶子兼翰林院侍讀;十二年秋，回家省母;十二年，筑屺湘公墳工竣還朝，臘月入京。十三年四月，升為詹事府少詹事兼翰林院侍講學士，并以少詹事協(xié)理府事，并再次題補為經(jīng)筵講官。十四年四月，以原官改掌翰林院印，七月，題補為日講官。崇禎十五年五月，會推閣員名列其中。六月，召對中極殿，稱旨，升禮部尚書兼東閣大學士。隨后題充實錄、會典總裁同知經(jīng)筵日講。崇禎十六年五月，升為太子少保、戶部尚書兼文淵閣大學士，蔭子入國子監(jiān)，并賜金幣;九月，疏請致仕。
其次，除《明史·黃景昉傳》所列宦績外，黃景昉仕宦經(jīng)歷仍有可觀之處，第一，是黃景昉在崇禎三年主考湖廣鄉(xiāng)試時，因《試錄》砭切時政得罪大學士溫體仁和兵部尚書梁廷棟，故而崇禎九年，循例應主考應天鄉(xiāng)試，而改考順天鄉(xiāng)試，實為首輔溫體仁欲借此以相苦":輦下習煩囂，口語嘈嘈，風波易起，烏程借以相苦也。"但黃景昉主考順天鄉(xiāng)試亦不因此而有所顧忌",所選策仍剴直如楚《錄》，加峻焉"[1](P99).第二，則是黃景昉值講筵時，因講敷時事，而深得崇禎皇帝的賞識，故而《族譜》說"綸扉之簡，實基于是".張岱在《石匱書后集》亦記黃氏為救黃道周，講筵時以"用舍喜怒之間，須再加斟酌"規(guī)勸崇禎皇帝之事[2](P134).而黃景昉在其自述中亦記道":行夕，(何吾騶)稱余在講筵風度有異，將來當大用，祝余自愛。時甫供事旬月，局蹐甚，不審公何自見賞，恒媿謝其意。"[3](P6584)可見《族譜》所記黃景昉因講筵時的表現(xiàn)而深受圣眷，實為不假。第三，則是為閣臣時力救劉宗周，使其免送刑部擬罪。《明史》中對此僅記："閣臣持不發(fā)，捧原旨御前懇救，乃免，斥為民"[4](P6504),《族譜》中詳述此事，足補《明史》之缺略，亦可見黃景昉立朝非以奉迎崇禎皇帝之意為事。此外，《族譜》中對黃景昉致仕情形的記載，可見黃氏"以道事君，不可則止"的為官思想，在不受崇禎皇帝所信任時，毅然選擇致仕，但仍心憂朝政，故臨行仍以":發(fā)章奏，惜人才，稽古遜心，詢謀舍已"為祝。
3.南明時期。《明史》對黃景昉致仕后的記載僅有："唐王時，召入直，未幾，復告歸。國變后，家居十數(shù)年始卒。"[5]
《族譜》對黃景昉致仕后的記載雖然簡略，但仍有可補《明史》之處：隆武時，敘捐助功，晉勛階二級，遣陳中翰翔赍敕到家敦趨，旋有福京監(jiān)國之命，最后給假抵家，決意終隱，或詢朝政，弗答。居家十余年，以著述為事，所著有《湘隱堂文集》《甌安館詩集》《讀史唯疑》《國史唯疑》《連蜷齋嚏言》《古文篿卜》《古詩弋獲》《古今明堂記》《經(jīng)史對句》《館閣舊事》《宦夢錄》《經(jīng)史要論》《雙聲疊韻譜》《制詞》《奏疏》《試錄》《講章》等書。生萬歷二十四年丙申十一月初六日卯時，卒康熙元年壬寅七月二十二日戌時，享年六十八歲。臥病三日，絕粒不呼醫(yī)，易簀之夕，口占二詠曰":國亡身合殉，家破弟先歸。傷心陵北望，松栢不成園。"(一首)"嬉游皆假合，啼笑亦隨緣。耿耿孤明處，佯狂二十年。"(二首)索紙筆，于膝上疾書，遂擲筆而逝[1].
《族譜》對黃景昉在隆武時期的復出，雖然記載有限，但仍能補充《明史》之缺載，其中"敘捐助功，晉勛階二級",筆者未見相關的傳記史料記載此事。而"遣陳中翰翔齎敕到家敦趨，旋有福京監(jiān)國之命，最后給假抵家",《族譜》記載雖略，而征諸南明史書則不難找到印證[2].對于黃景昉的致仕隱居及著作書目的記載，除黃氏所著《屏居十二課》外，僅見于《族譜》，而《族譜》所載黃氏臨終二詠及黃氏的生卒年月時辰，則為《族譜》所僅見。
四、結語
族譜作為一族之史",家之譜，國之史",其主要功能在于序昭穆、明親疏，辨貴賤、別賢否，但也因此對于族內成員，特別是對"有爵者""有德者"較一般傳記資料有著更為詳細的記載。《檗谷黃氏族譜》于此即體現(xiàn)其獨特的史料價值：
1.對家族世系記載詳備。本文據(jù)此對黃景昉的家世進行梳理，反映出家庭教化在科舉時代對族內成員有著深遠的影響，檗谷黃氏家族自九世祖黃潤登第以后，登科第者日多，其祖父黃國彥舉隆慶丁卯鄉(xiāng)試，外祖謝吉卿為萬歷庚辰科舉人，其兄黃景明則是癸甲連第進士，黃景昉更是官至宰輔。而黃景昉在其仕宦經(jīng)歷的表現(xiàn)，也有著家庭影響的深刻烙印。
2.對族內成員生平記載詳備。族譜作為一族之史，對族內成員生平的記載較其他史書為詳，而黃景昉在明崇禎年間曾位居內閣大學士，在族中屬于"有爵者"者，故而《族譜·景昉公傳》對黃景昉生平記載尤為詳備。本文通過《族譜·景昉公傳》的記載對《明史·黃景昉傳》缺失之處進行補正，已能較為清晰地看出黃景昉的生平：黃景昉生于儒宦之家，少年時期已聰敏過人，且為人至孝;中年通籍，歷仕啟、禎兩朝，宦績亦有可觀之處，但因時局及崇禎皇帝性格所致，而未盡其用;晚年國亡，雖在隆武年間短暫復出，但知國勢不可挽回，即致仕歸隱，閉門不談國事，以著書為業(yè)，但亡國之痛，未曾消退。而其在啟、禎年間的宦績，亦非止《明史》本傳所言之數(shù)事，其如割俸金賻吳裕中、《試錄》砭切時政、講筵敷陳時事、申救劉宗周于危難等，皆未在《明史》傳文中體現(xiàn)。
3.糾正史書記載的訛誤。如全祖望在《國史唯疑跋》中記道："晉江黃相國東厓《國史唯疑》，黎媿曾嘗見之，云有一尺許。周櫟園許為之刻而不果。相國歿后，媿曾訪之其子知章，云經(jīng)亂散失不全矣。"[3](P1317)而文中知章并非黃景昉之子，黃景昉在《睦宗十二志序》中說："余仲兄子知章"即可為證。此一記載若無《族譜》的辯訛，則難以進行厘清。
但是對于《族譜》的記載，也是需要鑒別地使用，如黃景昉之父黃宗彝的卒月即是錯誤的，《族譜》記卒于崇禎四年二月十二日吉時，而黃景昉在《宦夢錄》中即自記其父卒于崇禎四年五月朔日的前一天。又如黃景昉升遷的記載，《族譜》記黃景昉旋升左春坊左諭德兼翰林院侍讀在崇禎八年，而經(jīng)筆者考證，則應在崇禎九年正月。雖然《族譜》記載同樣存在舛誤之處，但對于人物的家世、生平的記載則體現(xiàn)出較高的史料價值，故筆者認為在對人物或者家族進行研究時，如有可利用之族譜、家譜，在甄別去偽以后，應當予以借鑒。
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