品讀《長恨歌》中楊玉環(huán)的形象特點論文
品讀《長恨歌》中楊玉環(huán)的形象特點論文
評價文學作品中的人物形象不宜受歷史真人的局限,因為他已經是在作家、詩人頭腦中 打過轉 的東西。楊玉環(huán)作為一個禍國殃民的丑的歷史人物,但在白居易的《長恨歌》中卻是一個內在美和外在美完美結合的美的形象。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：品讀《長恨歌》中楊玉環(huán)的形象特點相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
品讀《長恨歌》中楊玉環(huán)的形象特點全文如下：
摘 要： 情節(jié)結構總能表現(xiàn)出作者的創(chuàng)作意圖。《長恨歌》中，白居易以嚴謹?shù)那楣?jié)結構框架、整齊的格律，層層浸染，逐步推開，加以簡煉的語言，浪漫的想象，典雅的用詞，描繪出了一個回旋曲折、婉轉動人的愛情悲劇，用更多纏綿悱惻的筆觸淋漓盡致的描寫楊玉環(huán)生前的無盡歡樂和李、楊生死相隔后雙方的無盡思念，寫出了人物的悲歡離合。 .htm
關鍵詞：情節(jié)結構 《長恨歌》 愛情悲劇
楊玉環(huán)，這一人物形象在眾多的文章及詩句中皆有提及。杜牧的《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，李隆基為滿足楊玉環(huán)的要求，不惜動用驛馬由廣州向長安千里奔馳送荔枝，強烈抨擊李隆基與楊玉環(huán)的驕奢淫侈及荒淫無度;李白的《清平調》“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，描繪的楊玉環(huán)貌若天人。筆者此前同樣接觸過白居易的《長恨歌》，全詩透露出來的批判李隆基“重色誤國”的主題鮮明強烈，批判性的思維居多，現(xiàn)再次品讀，分析作者情節(jié)安排，對詩中重筆著色的楊玉環(huán)的形象又有了一些感性的新的看法。
一些史書或影視劇中，關于楊貴妃的形象，描寫的很復雜，大都以負面刻畫居多。她出身不高，能歌善舞，美艷聰慧，至于她和李隆基的愛情，也表現(xiàn)的并沒有那么專一，是一美色誤國的“紅顏禍水”。而在《長恨歌》中，白居易用了更多纏綿悱惻的筆觸描繪出了一個回旋曲折、婉轉動人的愛情悲劇，寫盡了楊玉環(huán)生前的無盡歡樂和李、楊生死相隔后雙方的苦苦思念，寫盡了人物的悲歡離合，可以說，白居易對楊玉環(huán)流露出一絲同情的態(tài)度。《長恨歌傳》(陳鴻)中，談到了白居易創(chuàng)作此詩的背景，“暇日相攜游仙寺，話及此事，相與感嘆。質夫舉酒與樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也;試為歌之，如何?’樂天因為《長恨歌》。”白居易“深于詩”，“多于情”，“感其事”而作，用濃重的筆墨潤色“李、楊” 的愛情，供后人評閱并彰聞于世。
整四段的詳述，都在圍繞一個中心人物“楊玉環(huán)”展開，細細讀來，一立體的人物形象躍然紙上。
一、美麗得寵的楊玉環(huán)
“回眸一笑百媚生，后宮粉黛無顏色”，可算是寫盡楊玉環(huán)美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便嫵媚至極，艷壓群芳，“后宮佳麗三千”都失去光彩，“溫泉水滑洗凝脂”的皮膚滑膩，“云鬢花顏金步搖”展現(xiàn)的如鮮花般的面容，配以鬢邊步搖一步一搖的姿態(tài)，更是給楊貴妃增添了諸多美的魅力。“緩歌曼舞凝絲竹”更是突出了楊玉環(huán)翩翩起舞時如仙般的動作與情態(tài)，以致“盡日君王看不足”。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”充分體現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的難以舍棄而終日相隨，以致“不早朝”，也正因為唐玄宗對她的重愛，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”。正所謂“愛屋及烏”，為取悅愛妃則投其所好。自楊玉環(huán)被封為貴妃，家族盡沾恩澤，其父楊玄琰由濟陰太守成為兵部尚書，其母楊李氏被封隴西郡夫人，大姐、三姐、八姐分被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，甚至遠房兄弟楊釗那一吃喝玩樂之徒被賜名“國忠”，后封為宰相，操縱朝政，如此，天下人竟有“不重生男中生女”的思想。
二、多才多藝的楊玉環(huán)
詩中描繪的的楊玉環(huán)是多才多藝的。在筆者看來，她“承歡侍宴無閑暇”，不僅僅因是為楊玉環(huán)的美貌，很大程度是因為李、楊有共同的愛好―音樂和舞蹈。
歷史上的李隆基是一位精通音樂的皇帝，是很有成就的作曲家、器樂演奏家，曾與樂工一同改編《霓裳羽衣曲》，還以吹奏玉笛而著名。楊玉環(huán)也是能歌善舞的才人。新舊《唐書》中記載了楊玉環(huán)“善歌舞，通音律。”《楊太真外傳》中說“妃善擊罄，多新聲，雖太常梨園之伎莫能及之。” 張璋《唐五代詞》中收錄了楊玉環(huán)所作詞《阿那曲・羅袖動香香不已》，《全唐詩》中更加完整的記有“題贈張云容舞”的標注。張云容乃楊玉環(huán)侍女，善舞，由擅《霓裳羽衣舞》，楊玉環(huán)寫此詞贊美她曼妙的舞姿：“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風，嫩柳池塘初拂水。”貴妃的美色才氣加上兩人的共同愛好，才譜就了兩人的愛情。“驪宮高處入青云，仙樂飄飄處處聞”，“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足”，這正是兩人沉醉于共同愛好的音樂世界的真實寫照。
三、癡情的楊玉環(huán)
馬嵬之變，“六軍不發(fā)無奈何”，李隆基被迫賜死楊玉環(huán)，心愛的妃子“宛轉蛾眉馬前死”，而“君王掩面救不得”。貴妃死后場景更是凄慘，任憑“花鈿委地”而“無人收”。整首詞寫到這里，倒是寫出了楊玉環(huán)為心愛之人甘愿就死，“宛轉”二字寫出她死的那樣從容，讓人不由扼腕嘆息，心生憐憫。
“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。”楊玉環(huán)死后，白居易將她羽化成仙。“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚”，至此，楊玉環(huán)雖在人世之外，但仍然牽掛著李隆基，以致當她聽到“漢天子使至”時，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開，云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”，她急切的攬衣、推枕、雖云鬢半偏、花冠不整，也急于起身，這一系列連貫利落的動作，與她之前“侍兒扶起嬌無力”形成了鮮明的對比，意在表現(xiàn)她渴望得到自己愛人消息的那種激動、欣喜的迫切心緒。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長”，見到信使，引發(fā)了她空寂已久的感情，這淚水是她對唐玄宗始終不曾忘懷的思念，回憶當年的恩愛歲月，如今卻生死兩茫茫，不復再見，“回頭下望塵寰處，不見長安見塵霧”，她整日望凡塵，希望能看到自己所愛的人，但卻只見漫天塵霧，只剩自己一人空度歲月。于是，“鈿合金釵寄將去”，愿李隆基睹物思人，勿忘佳人，堅信“但教心似金鈿堅，天上人間會相見”，并差使者帶回二人七月七日夜半無人時在長生殿的誓言“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，堅定天上人間永做夫妻的信念，給人留下了纏綿的余韻，或是心痛，或是惋惜，或是悲哀。
楊玉環(huán)雖集“三千寵愛在一身”，最終沒能難逃“宛轉蛾眉馬前死”的悲劇命運。唐玄宗雖“不愛江山愛美人”，但馬嵬事變發(fā)生后，他也無法挽救他最愛的妃子而“血淚相和流”，白居易以時間為主線，多層次，多側面精雕細琢了楊玉環(huán)這一形象：美麗、多情，她享受愛情，她追憶愛情;這一形象可觸、可摸、可感、可信，極具立體感，一篇長詩讀來意猶未盡，沉浸其中。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人心中都會有不同的《長恨歌》，不同的“楊玉環(huán)”。
參考文獻 ：
[1]郭預衡. 中國古代文學史 上海古籍出版社.1998
[2]徐士良. 唐代小說選 中州書畫社 1982
[3]章培恒. 駱玉明主編 中國文學史 復旦大學出版社 1997年4月
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