科學(xué)與技術(shù)論文
科學(xué)與技術(shù)論文
科學(xué)技術(shù)改變夢(mèng)想,創(chuàng)新成就未來(lái)。下面小編給大家分享科學(xué)與技術(shù)論文,大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。
科學(xué)與技術(shù)論文篇一
技術(shù)與科學(xué)技術(shù)探析
摘要:科技改變夢(mèng)想,創(chuàng)新成就未來(lái)。在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,全球每天都在發(fā)生日新月異的變化,新興產(chǎn)業(yè)不斷的充斥市場(chǎng),誰(shuí)擁有了新產(chǎn)品,誰(shuí)就能占領(lǐng)制高點(diǎn),誰(shuí)擁有新技術(shù),誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)。技術(shù)可以說(shuō)是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)指標(biāo),而科學(xué)技術(shù)又是加速這個(gè)指標(biāo)的源動(dòng)力,研究技術(shù)與科學(xué)技術(shù)有著重要的意思和深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞:技術(shù) 科學(xué) 科學(xué)技術(shù)
關(guān)于技術(shù)的定義,百家眾說(shuō)紛紜。技術(shù)一詞最早來(lái)源于希臘文techene(工藝、技術(shù)、技能)與logos(詞、講話(huà)),意思是對(duì)造型藝術(shù)和應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行論述。所以最早的“技術(shù)“(techene)一詞原意是指技能、技巧和能力等。著名學(xué)者陳昌曙《技術(shù)哲學(xué)引論》中說(shuō),技術(shù)可以分為廣義和狹義,所謂狹義的技術(shù)是指“人類(lèi)為了滿(mǎn)足社會(huì)需要而預(yù)考自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息,來(lái)創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的手段和方法。”即“人們通常所說(shuō)的技術(shù),是搞‘技術(shù)工作’中的技術(shù),是生產(chǎn)技術(shù)、工程技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)是針對(duì)人與自然的關(guān)系的技術(shù)”。德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾認(rèn)為,用科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)講,技術(shù)就是各類(lèi)工具的發(fā)展、制造及其運(yùn)用;用專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言來(lái)講,技術(shù)是根據(jù)對(duì)自然規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)并有意識(shí)地用于它來(lái)設(shè)計(jì)和使用各種復(fù)雜工具和器械。
在近代歷史上,現(xiàn)代意義上的科學(xué)比技術(shù)出現(xiàn)得早,牛頓力學(xué)開(kāi)始于十七世紀(jì),而蒸汽機(jī)技術(shù)則開(kāi)始于十八世紀(jì)。但是在東北大學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士文庫(kù)中吳致遠(yuǎn)著的《技術(shù)的后現(xiàn)在反思》一文中這樣說(shuō)的“技術(shù)是科學(xué)的本質(zhì)”,而技術(shù)的理解是技術(shù)的本質(zhì)來(lái)源于科學(xué)。海德格爾對(duì)科學(xué)和技術(shù)的思考是沿著不同的思路進(jìn)行的,他對(duì)科學(xué)的思考很詳細(xì),而對(duì)技術(shù)的思考則很深刻,合理的將他的關(guān)于科學(xué)和技術(shù)的思考結(jié)合起來(lái),使得表面上看似不同的兩條思路都得到統(tǒng)一的理解。培根的名言“知識(shí)就是力量”已經(jīng)家喻戶(hù)曉,人們普遍相信,科學(xué)知識(shí)中有能夠創(chuàng)造自然和改造自然的巨大潛在力量。任何一種事物都有雙面性,而技術(shù)對(duì)科學(xué)也存在著相互的作用與反作用。對(duì)于新現(xiàn)象的出現(xiàn)以及新問(wèn)題的發(fā)生都伴隨著技術(shù)的開(kāi)發(fā)與探索,以便擴(kuò)展和推進(jìn)科學(xué)研究的范圍為科學(xué)的研發(fā)創(chuàng)造出更加先進(jìn)的儀器及設(shè)備?,F(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的共同進(jìn)步,帶動(dòng)了資本主義工業(yè)機(jī)器化的進(jìn)步更加促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展。“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”觀點(diǎn)的提出,是馬克思對(duì)科學(xué)技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過(guò)程的闡述。技術(shù)以一種獨(dú)特的方式支撐著社會(huì)活動(dòng),按照生產(chǎn)的方式?jīng)Q定技術(shù)的存在。就其所表達(dá)的社會(huì)屬性,是按照生產(chǎn)過(guò)程的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)意識(shí)共同組成,而科學(xué)技術(shù)存在的特征則是以“一般社會(huì)生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”所表現(xiàn)的知識(shí)形態(tài)。
人們習(xí)慣“科學(xué)”和“技術(shù)”連用在一起,形成“科學(xué)技術(shù)”簡(jiǎn)稱(chēng)科技??萍及瑑蓚€(gè)含義,是在不同的范疇之內(nèi)的??茖W(xué)在理論層面,可以說(shuō)是技術(shù)在實(shí)踐過(guò)程中的理論支撐,通過(guò)在理論層面的研究,總結(jié)出方法,用于實(shí)踐,研制出嶄新的產(chǎn)品。于此同時(shí),技術(shù)是科學(xué)是實(shí)踐生產(chǎn)中的應(yīng)用,可以說(shuō)是介于科學(xué)和生產(chǎn)活動(dòng)中的,起著無(wú)法代替的作用,假如沒(méi)有技術(shù)這個(gè)中介,科學(xué)在生產(chǎn)中就沒(méi)有意義可談了。
鄧小平同志曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,鄧小平關(guān)于”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“的論斷,不僅從本質(zhì)上進(jìn)一步規(guī)定了科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力,而且第一次明確了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的首要因素、決定力量。這對(duì)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是繼承,更是發(fā)展??v覽歷史,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,人類(lèi)文明的進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)都在其中扮演著重要的角色。以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為例,科學(xué)技術(shù)的力量為社會(huì)生產(chǎn)力和人類(lèi)的文明所做出了巨大的貢獻(xiàn),并提供了更加廣闊的空間,帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的共同發(fā)展。計(jì)算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技企業(yè)的崛起,也造就了我國(guó)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平的提升,促進(jìn)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高,從而有效的帶動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。事實(shí)已經(jīng)為我們證明,高新技術(shù)研發(fā)及其產(chǎn)業(yè)投入使用已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。人是社會(huì)的人,在社會(huì)中生存,就離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)??茖W(xué)技術(shù)于人們的生活息息相關(guān)??茖W(xué)技術(shù)是由自然科技、人文科技和社會(huì)這些必不可少的元素所組成的結(jié)晶。
社會(huì)環(huán)境的改變化帶動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展,同時(shí)也影響著社會(huì)的進(jìn)步及環(huán)境的改善??茖W(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家而言,我國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)率所占比例為發(fā)達(dá)國(guó)家的四十分之一,若科學(xué)技術(shù)能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)所需的生產(chǎn)力,將最大程度的提升生產(chǎn)率,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加迅速。同時(shí)所起的作用也超越了資金、勞動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的支配作用??茖W(xué)技術(shù)對(duì)軍事和對(duì)政治的影響力??萍荚谲娛轮刑幹鲗?dǎo)地位。和平年代,發(fā)展成為科技強(qiáng)國(guó)成為各國(guó)為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化共同努力的方向。如今的科學(xué)技術(shù)水平早已成為主導(dǎo)國(guó)際政治斗爭(zhēng)中的主要因素,而軍事強(qiáng)國(guó)也是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際中體現(xiàn)身份的象征。鄧小平就曾指出:”如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈,沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星,中國(guó)就不可能叫有重要影響的大國(guó),就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。“二零零九是我們祖國(guó)建國(guó)六十周年,大家都清楚的記得二零零九年十月一日在天安門(mén)廣場(chǎng)的閱兵式,新型的武器裝備,充分的說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)的重大作用。”社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。表現(xiàn)的生產(chǎn)創(chuàng)造能力造就了豐富的物質(zhì)文明,但是不正確的使用科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的卻是對(duì)世界范圍內(nèi)的環(huán)境影響及諸多問(wèn)題。以及科學(xué)技術(shù)時(shí),常常以“中性”下定義,科學(xué)技術(shù)以及各種領(lǐng)域所掌握的技術(shù)在生產(chǎn)中應(yīng)用,使其發(fā)揮到最大的作用,創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。
人類(lèi)的文明以技術(shù)的使用為標(biāo)志,而科學(xué)技術(shù)則創(chuàng)造人類(lèi)文明的第一生產(chǎn)力。技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐,為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造出廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新方式,為建設(shè)更加豐富的精神文明做出了貢獻(xiàn)。技術(shù)的應(yīng)用,不僅提升了人們的精神享受,不斷改變著人們的思想及意識(shí)形態(tài),更是為破除封建迷信思想做出了積極的貢獻(xiàn)。技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的推廣,已為人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富,也使人類(lèi)的精神享受在不斷的得到滿(mǎn)足。如今社會(huì)已步入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和其所創(chuàng)造出的價(jià)值,將會(huì)在人類(lèi)文明的發(fā)展道路上繼續(xù)發(fā)揮出無(wú)限的能量,做出更加巨大的貢獻(xiàn)。
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