大學(xué)軍事理論的論文范文3000字
大學(xué)軍事理論的論文范文3000字
我國(guó)自改革開(kāi)放至今，軍事力量躍居世界前列，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行軍事理論教育有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)軍事理論的論文3000字范文，希望能對(duì)大家有所幫助!
大學(xué)軍事理論的論文3000字范文篇一：《心系國(guó)防安全》
摘 要：面對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行國(guó)防安全教育成為基層黨校的基本任務(wù)。筆者針對(duì)基層黨校進(jìn)行國(guó)防安全教育的必要性、教學(xué)內(nèi)容和方式、方法等進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：國(guó)防安全 黨員干部 責(zé)任 義務(wù)
21世紀(jì)，大批年富力強(qiáng)、德才兼?zhèn)涞闹星嗄旮刹恐鸩阶呱细骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)工作崗位，他們生長(zhǎng)在和平年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，國(guó)防意識(shí)普遍不強(qiáng)。這直接關(guān)系到一個(gè)單位甚至是整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的國(guó)防教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，而基層黨校在這方面有著不可推卸的責(zé)任。
一、當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)黨員干部進(jìn)行國(guó)防教育的必要性
當(dāng)前，由于傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全因素相互交織，維護(hù)國(guó)家安全的難度日益加大，例如：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中國(guó)與國(guó)外的貿(mào)易摩擦和爭(zhēng)端出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)面臨的風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越突出;在周邊環(huán)境方面，美國(guó)全球戰(zhàn)略重心向亞太轉(zhuǎn)移形成了對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略包圍圈;國(guó)內(nèi)安全方面分裂勢(shì)力與境外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，嚴(yán)重威脅著中國(guó)的國(guó)家安全和主權(quán);在邊界的劃定方面，除了和印度的邊界問(wèn)題外，海洋權(quán)益爭(zhēng)端對(duì)中國(guó)的主權(quán)和安全影響進(jìn)一步加大，總之在經(jīng)貿(mào)、軍事、地緣等因素的交互作用下，中國(guó)的周邊安全環(huán)境面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。此外，當(dāng)前在我們的很多黨員干部中存在著一些錯(cuò)誤思想，少數(shù)同志說(shuō)，國(guó)防教育需要?jiǎng)佑靡恍┤肆?、物力，不如用相?yīng)的人力物力多搞些經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這樣看得見(jiàn)，摸得著。
二、基層黨校要大膽嘗試，扎實(shí)開(kāi)展國(guó)防教育
1.教學(xué)內(nèi)容要明確，教學(xué)形式要多樣
教育內(nèi)容要明確。目前，地方領(lǐng)導(dǎo)干部的國(guó)防教育還沒(méi)有統(tǒng)一的大綱和教材，所以黨校在組織教育時(shí)隨意性比較大，因此，要搞好地方領(lǐng)導(dǎo)干部的國(guó)防教育，就要首先優(yōu)化和規(guī)范其教育內(nèi)容。具體說(shuō)，基層黨校應(yīng)主要抓好以下四個(gè)方面的教育：一是國(guó)防理論。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬列主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀、黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的重要論述，正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。通過(guò)了解中國(guó)國(guó)防建設(shè)的基本內(nèi)容、任務(wù)和要求等，牢固樹立國(guó)“無(wú)防不立、無(wú)兵不安”的思想。二是軍事知識(shí)。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)軍事高科技常識(shí)及其在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用，不斷增強(qiáng)支持軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫感;了解高科技條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)規(guī)律，不斷增強(qiáng)支持推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的責(zé)任感，深刻理解毛澤東軍事思想和人民戰(zhàn)爭(zhēng)優(yōu)良傳統(tǒng)，牢固樹立正義戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念。三是安全形勢(shì)。重點(diǎn)是了解國(guó)際戰(zhàn)略局勢(shì)的發(fā)展走向，中國(guó)周邊地區(qū)的安全形勢(shì)，認(rèn)清鞏固國(guó)防、抵御侵略和統(tǒng)一祖國(guó)的歷史重任，牢固樹立常備不懈的思想，進(jìn)一步提高關(guān)心支持國(guó)防建設(shè)和做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的緊迫感和自覺(jué)性。四是國(guó)防法規(guī)。重點(diǎn)了解國(guó)家頒布的《國(guó)防法》《國(guó)防教育法》等法律法規(guī)，增強(qiáng)依法開(kāi)展人民防空、國(guó)防動(dòng)員等工作。
教育形式要多樣。黨校在開(kāi)展黨政干部國(guó)防教育過(guò)程中要積極探索靈活多樣的教育形式，以保證教育質(zhì)量和效果。根據(jù)全國(guó)各地方黨校國(guó)防教育實(shí)踐總結(jié)，可以采取以下形式進(jìn)行教育：一是專題教學(xué)。在有關(guān)主體班次教學(xué)計(jì)劃中，把國(guó)防教育的內(nèi)容，以專題課的形式安排。二是把國(guó)防教育寓于集體活動(dòng)中。比如可以聘請(qǐng)部隊(duì)官兵做教官，開(kāi)展軍事化訓(xùn)練;可以組織學(xué)員到部隊(duì)靶場(chǎng)實(shí)地射擊打靶等，這樣既達(dá)到了鍛煉身體的目的，又讓學(xué)員體驗(yàn)了部隊(duì)生活，增強(qiáng)了國(guó)防意識(shí)。三是堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”就是除了請(qǐng)武裝部門、部隊(duì)系統(tǒng)有關(guān)人員上課外，還請(qǐng)老紅軍、老戰(zhàn)士以自己的親身經(jīng)歷給學(xué)員上課;“走出去”就是組織學(xué)員到國(guó)防教育基地接受更為直觀的國(guó)防教育。在黨校開(kāi)展國(guó)防教育的過(guò)程中，如何通過(guò)靈活多樣的形式來(lái)保證教育效果，還有很多值得研究和思考的問(wèn)題。
無(wú)論教學(xué)內(nèi)容的確定，還是教學(xué)形式的多樣，授課時(shí)間必須要有保證?；鶎狱h校每一年都要爭(zhēng)取固定的時(shí)間開(kāi)展主要班次的集中授課，強(qiáng)化培訓(xùn)紀(jì)律，保證培訓(xùn)效果。
2.多管齊下把國(guó)防教育和干部的考核任用緊密地聯(lián)系起來(lái)
國(guó)防教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，黨校開(kāi)展國(guó)防教育就顯得不那么專業(yè)。這就要求全社會(huì)要形成教育合力，需要武裝部門、部隊(duì)系統(tǒng)、“雙擁”部門等密切配合，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。國(guó)防教育對(duì)黨和國(guó)家所需現(xiàn)代合格黨政干部人才的培養(yǎng)已是一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。在具體的實(shí)施過(guò)程中要把國(guó)防教育與干部政績(jī)掛鉤，組織部門考查干部政績(jī)時(shí)，把干部盡國(guó)防義務(wù)或接受國(guó)防教育情況作為一項(xiàng)內(nèi)容，從制度上來(lái)保證和約束。
《國(guó)防教育法》明確規(guī)定：“負(fù)責(zé)培訓(xùn)國(guó)家工作人員的各類教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)將國(guó)防教育納入培訓(xùn)計(jì)劃，設(shè)置適當(dāng)?shù)膰?guó)防教育課程。”作為黨校就要從國(guó)家和民族根本利益出發(fā)，把抓好干部隊(duì)伍的國(guó)防教育列為重要職責(zé)，切實(shí)成為領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)防教育的主陣地，進(jìn)而引導(dǎo)全社會(huì)每一位公民都要進(jìn)一步提高國(guó)防意識(shí)，只有這樣國(guó)防事業(yè)才能堅(jiān)不可破，我們才能在和平、穩(wěn)定的環(huán)境下生活。
大學(xué)軍事理論的論文3000字范文篇二：《高校國(guó)防教育的探討》
摘要：和平與 發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但世界仍然動(dòng)蕩不安。大學(xué)生不僅擔(dān)負(fù)著國(guó)家 經(jīng)濟(jì)建設(shè)重任，更是國(guó)防建設(shè)的重要力量，在當(dāng)前重文輕武的環(huán)境下，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防 教育，以增強(qiáng)其國(guó)家憂患意識(shí)，提高其軍事素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：高校 國(guó)防 憂患意識(shí) 國(guó)防 體育
在國(guó)家少生優(yōu)生等政策影響下，現(xiàn)在大多數(shù)高校學(xué)生為獨(dú)生子女。他們?cè)诩议L(zhǎng)從小呵護(hù)下，相當(dāng)大的部分成為溫室花朵，白面書生;有些智商發(fā)達(dá)，而身體素質(zhì)卻奇差，柔弱不堪。大學(xué)生是祖國(guó)的希望，未來(lái)的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者。更重要的是，他們還是擔(dān)負(fù)著國(guó)防建設(shè)的重要力量。當(dāng)前世界雖以和平為主，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但世界仍然動(dòng)蕩不安，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、黎以戰(zhàn)爭(zhēng)等地區(qū)沖突和小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)便是明證。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，提高學(xué)生的軍事素質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生尚武崇軍的良好意志品質(zhì)，已經(jīng)成為高校教育中刻不容緩的急切任務(wù)。
首先，應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生憂患意識(shí)，提高國(guó)防觀念。生于憂患，死于安樂(lè)。古羅馬帝國(guó)由興盛走向衰亡，其主要的原因之一在于，帝國(guó)興盛時(shí)人們的尚武傳統(tǒng)所培養(yǎng)的自信精神在和平環(huán)境下逐漸褪去，國(guó)家疏于武備，人們也以服兵役為恥。 中國(guó)也有類似的例子。唐太宗時(shí)，中國(guó)國(guó)力達(dá)到了前所未有的高度。爾后由于國(guó)內(nèi)承平日久，各項(xiàng)軍事制度日益廢弛。到唐玄宗時(shí)，外患無(wú)窮，內(nèi)亂橫生。唐王朝開(kāi)始走向衰落。宋朝皇帝只知“綠肥紅瘦”，輕視武功，終于亡國(guó);清朝“國(guó)困、民窮、兵弱”，帶來(lái)的是腐敗和衰亡。所以，國(guó)力強(qiáng)盛、武力強(qiáng)大者國(guó)防盛;凡全民重視國(guó)防，社會(huì)崇尚武功者國(guó)防強(qiáng);凡兵民相合，全民皆兵者國(guó)防興;反之則弱?？v觀古今中外，無(wú)不如此。
中華民族有著不畏強(qiáng)暴、為國(guó)捐軀的傳統(tǒng)美德。清末民初軍國(guó)民教育興起，在一定程度上改變了人們文弱積習(xí)，增強(qiáng)了人們的尚武崇軍觀念。尚武崇軍的觀念和不畏強(qiáng)暴的傳統(tǒng)美德相結(jié)合，中華民族變得更加團(tuán)結(jié)和強(qiáng)大。全國(guó)人民英勇頑強(qiáng)，不屈不撓，同反動(dòng)統(tǒng)治和外來(lái)侵略者進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)獲得獨(dú)立，并逐步走上強(qiáng)盛之路。但進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期后，許多人意志消沉，“刀槍入庫(kù)，放馬南山”，國(guó)防觀念淡薄。隨著和平時(shí)間的延長(zhǎng)，人們的國(guó)防觀念日趨淡化。在經(jīng)濟(jì)意識(shí)占主導(dǎo)地位的當(dāng)前，人們的思想觀念、價(jià)值取向隨之有所變化，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義占有一定市場(chǎng)，新中國(guó)成立后的尚武崇軍思想逐漸淡化，影響國(guó)防教育的開(kāi)展。這一系列的觀念難免影響到學(xué)校與學(xué)生。學(xué)校中受升學(xué)率等各方面因素影響，長(zhǎng)期“重文輕武”;學(xué)生本“不識(shí)愁滋味”，對(duì)學(xué)國(guó)家大事更顯得天真無(wú)邪，國(guó)防觀念、崇軍擁軍的觀念相當(dāng)?shù)?，許多學(xué)生不了解國(guó)情，不從事體育鍛煉，整天埋頭于書本，久而久之，都“冉冉如弱女，溫溫如菩薩，戢戢如馴羊”。中共中央在20世紀(jì)90年代初期就曾指出，“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防教育，提高人民的國(guó)防觀念”。江澤民同志也曾指出，“國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行，作為公民的終身教育來(lái)抓”，并特強(qiáng)調(diào)“不能搞一陣風(fēng)”，不能形勢(shì)緊張就搞，形勢(shì)緩和就不搞。他還強(qiáng)調(diào)國(guó)防教育是全民性的教育，不能光靠一兩個(gè)部門，“必須由黨、政軍各機(jī)關(guān)，工青、婦各群眾團(tuán)體，教育、文化、宣傳新聞、出版式等各部門通力合作，把國(guó)防教育納入全民教育的大系統(tǒng)”。
在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，中日關(guān)系降到新中國(guó)成立以來(lái)最低點(diǎn);霸權(quán)主義、恐怖活動(dòng)有增無(wú)減;臺(tái)獨(dú)勢(shì)力負(fù)隅頑抗，挾洋自重，拒絕和平統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)臺(tái)獨(dú)攻勢(shì)，大肆擴(kuò)充軍備，甚至提出了“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略主張，妄圖以武拒統(tǒng)。在這樣一個(gè)國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下，我們不能不居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，不能不在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。而國(guó)防教育是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)工程和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的重要途徑，只有加強(qiáng)國(guó)防教育，才能引導(dǎo)人民群眾自覺(jué)增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極為國(guó)防建設(shè)貢獻(xiàn)力量，才能凝聚人民群眾的力量，有效動(dòng)員人民群眾參軍參戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。尤其在我們經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、武器裝備還比較落后的情況下，重視愛(ài)國(guó)尚武精神的培養(yǎng)，將這種精神注入民眾意識(shí)并變成自覺(jué)行動(dòng)，增強(qiáng)全體公民的斗爭(zhēng)意志，就能使我們的國(guó)家和民族始終保持一種奮發(fā)向上的活力，進(jìn)而彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)方面的不足。因此，我們不僅要繼承發(fā)揚(yáng)這一民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要提倡和宣揚(yáng)具有時(shí)代特色的獻(xiàn)身思想，把培養(yǎng)愛(ài)國(guó)尚武精神作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，通過(guò)各種途徑和手段，強(qiáng)化這種精神的儲(chǔ)備。大學(xué)生是社會(huì)的精英，既是現(xiàn)在的受教育者，又是未來(lái)知識(shí)與觀念的傳播者，擔(dān)負(fù)著雙重使命。在當(dāng)前人力物力資源有限的情況下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，強(qiáng)化他們的國(guó)防觀念和意識(shí)，將有利于促進(jìn)全社會(huì)對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視程度，從而達(dá)到建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防的目的。
其次，應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)防 體育建設(shè)。國(guó)防體育是指寓國(guó)防 教育于體育活動(dòng)之中，通過(guò)國(guó)防教育與體育活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到增強(qiáng)人民體質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的雙重目的。廣泛開(kāi)展大學(xué)生的國(guó)防體育活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)防體育訓(xùn)練，增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)于振奮精神，鼓舞斗志，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)于保衛(wèi)祖國(guó)、鞏固國(guó)防，奪取未來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都具有十分重要的意義。古今中外許多著名的軍事家、教育家、思想家都十分重視通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。恩格斯認(rèn)為，在學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展體育訓(xùn)練，可以促進(jìn)學(xué)生體力和智力 發(fā)展，這些學(xué)生入伍之后，“士兵的質(zhì)量就會(huì)提高兩倍”，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和國(guó)防建設(shè)也就在無(wú)形之中得到了極大的提高。
日常舉行的許多體育比賽項(xiàng)目，如射擊、游泳、跑跳、投擲、騎馬、跨欄、拳擊、擊劍等都與軍事活動(dòng)密切相關(guān)，有些則是直接從軍事活動(dòng)演化而來(lái)的。組織與國(guó)防有關(guān)的各種體育活動(dòng)，舉辦各種軍事體育競(jìng)賽，使學(xué)生達(dá)到國(guó)家和軍隊(duì)規(guī)定的各類人員的體育標(biāo)準(zhǔn)，以增強(qiáng)其身體素質(zhì)，磨練國(guó)防意志，這是國(guó)防體育的根本任務(wù)。國(guó)防體育不受職業(yè)、年齡、性別的限制，具有最廣泛的普遍性，是國(guó)防實(shí)踐教育的重要組成部分。新 中國(guó)成立后，國(guó)防體育被正式列為國(guó)防建設(shè)的重要內(nèi)容。1952年成立了國(guó)防體育協(xié)會(huì)，1956年經(jīng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)決定，建立了中國(guó)人民國(guó)防體育協(xié)會(huì)。國(guó)防體育活動(dòng)遂在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展起來(lái)。近年來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上，奧運(yùn)會(huì)上取得一個(gè)又一個(gè)輝煌。但在全民健身、對(duì)高校學(xué)生的體育教育，尤其是國(guó)防體育上做得非常不夠，因此，我們應(yīng)在加強(qiáng)全民體育活動(dòng)的同時(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的體育訓(xùn)練，廣泛開(kāi)展射擊、武裝越野、定向越野、武裝泅渡、軍事野營(yíng)、跳傘、通信、航模、舢板、負(fù)重登山等活動(dòng)，使國(guó)防體育成為一項(xiàng)既增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，又提高學(xué)生國(guó)防意識(shí)的重要活動(dòng)。
保衛(wèi)邊疆，捍衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，已不是軍人獨(dú)有的責(zé)任。在 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，每個(gè)公民都應(yīng)盡其責(zé)任。身為知識(shí)分子的大學(xué)生，肩負(fù)的責(zé)任更為重大。因此，應(yīng)把國(guó)防教育、國(guó)防體育推廣到各級(jí)高校，把學(xué)生感奮起來(lái)，凝聚起來(lái)，將革命英雄主義推廣到全社會(huì)，在全體學(xué)生中形成愛(ài)國(guó)、崇勇、尚武、擁軍的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，提高學(xué)生的國(guó)防觀念。
參考 文獻(xiàn)：
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大學(xué)軍事理論的論文3000字范文篇三：《試論軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能》
摘 要: 軍事文學(xué)作為國(guó)防教育的一種有效手段,將文學(xué)、軍事、教育、心理等學(xué)科知識(shí)融合在一起,使富有中國(guó)特色的文學(xué)形態(tài)經(jīng)由文學(xué)家創(chuàng)作,通過(guò)各種文學(xué)形式表現(xiàn)出來(lái),形成一種潛移默化的教育形式,為實(shí)現(xiàn)全民國(guó)防教育提供了新的切實(shí)可行的基本思路。本文通過(guò)大量例證,客觀分析并較為準(zhǔn)確地定位了軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能。
關(guān)鍵詞: 軍事文學(xué) 題材 國(guó)防教育功能
軍事文學(xué)因其特殊的題材而具備了獨(dú)特的國(guó)防教育功能。軍事文學(xué)國(guó)防教育功能的發(fā)揮對(duì)于人們接受國(guó)防思想和革命傳統(tǒng)熏陶,更新國(guó)防觀念,增強(qiáng)民族自信心、自尊心、自豪感與凝聚力等方面都具有十分重要的作用,是不可替代的國(guó)防教育資源,也是開(kāi)展寓教于樂(lè)的國(guó)防教育的最佳方式。軍事文學(xué)是軍事題材與文學(xué)作品的有機(jī)結(jié)合,既具備了文學(xué)的審美功能,以及德育、智育等非審美功能,又有其作為軍事題材的獨(dú)特功能。
一、培養(yǎng)審美意向,塑造美學(xué)觀念
軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能,首先表現(xiàn)為培養(yǎng)人們的審美意向,塑造人們的美學(xué)觀念。美是教育的靈魂。軍事文學(xué)的審美意象憑借其形象性和感染性打動(dòng)欣賞者,使人們沉浸在身心愉悅的情感體驗(yàn)之中,擺脫對(duì)物質(zhì)欲念的追求,超越個(gè)人功利目的,使人們的心靈升華為一種至善至美的藝術(shù)境界,并在這一狀態(tài)下達(dá)到啟迪智慧、完善道德的作用。
軍事文學(xué)作品表現(xiàn)出的情感之美、形象之美和流動(dòng)之美,在幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生、培養(yǎng)健全人格和審美追求等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。軍事文學(xué)作品給予讀者的不僅是語(yǔ)言文學(xué)知識(shí),更重要的在于對(duì)人們審美人格的滋養(yǎng)熏染、潛移默化,并且受用一生。在軍事文學(xué)的國(guó)防教育功能中,審美功能的發(fā)揮,能夠促使人們領(lǐng)悟和塑造審美境界,陶冶人的性情,實(shí)現(xiàn)和諧人格的建構(gòu)。歌頌祖國(guó)優(yōu)美和諧的山水田園詩(shī)句勾畫出了一幅幅山清水秀的風(fēng)景畫,雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)奏出了一首首金戈鐵馬的交響曲,舒緩委婉的抒情散文傾訴出一縷縷真摯純潔的美好情愫,慷慨激揚(yáng)的革命英雄主義思想體現(xiàn)出將個(gè)人生死置之度外的偉大超脫,徜徉于這種美的情境,人們自然就會(huì)激發(fā)出高尚的情感,境界就得到提升,從而使個(gè)人利益自覺(jué)服從國(guó)家利益,個(gè)人的榮辱觀和美學(xué)觀念就會(huì)自然形成。審美功能的發(fā)揮能使人們的感性欲念接受到理性的規(guī)范和凈化,而凈化了的情感則顯得更加豐富、成熟和完善,從而使人們進(jìn)入一個(gè)嶄新的人生境界。
二、提高道德素質(zhì),強(qiáng)化人格修養(yǎng)
軍事文學(xué)國(guó)防教育功能的實(shí)踐,有助于培養(yǎng)人們的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。優(yōu)秀的軍事文學(xué)作品通過(guò)對(duì)真善美的褒揚(yáng)和對(duì)假惡丑的否定,喚起欣賞者的是非觀和道德觀。人們?cè)诟袆?dòng)和振奮中自然地求善向上、完善自我,形成高尚的思想和良好的品質(zhì)。軍事文學(xué)的經(jīng)典不可不讀,關(guān)于人類自身價(jià)值意義方面的書是任何層次任何專業(yè)的人必讀的。軍事文學(xué)的經(jīng)典可以給人們的精神打底子,使人們?cè)诠髁x、拜金主義的年代里,精神世界能夠得到不斷的充實(shí)。
我國(guó)在加強(qiáng)兒童啟蒙教育及青少年愛(ài)國(guó)主義教育時(shí),普遍運(yùn)用了大量的軍事文學(xué)作品,其中不僅包括我國(guó)軍事文學(xué)的佳作,而且有許多優(yōu)秀的外國(guó)軍事文學(xué)作品。比如:俄國(guó)經(jīng)典名著――列夫・托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,就被列入了我國(guó)編制的世界文學(xué)名著青少年必讀叢書系列書籍。外國(guó)軍事文學(xué)從來(lái)不乏優(yōu)秀作品,尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。據(jù)《世界戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)》一書統(tǒng)計(jì),各個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期都有其戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)代表作品。其中收錄了美國(guó)作家詹姆斯・庫(kù)珀的純粹美國(guó)式的作品《間諜》,前蘇聯(lián)作家米哈依爾・肖洛霍夫的史詩(shī)性的戰(zhàn)爭(zhēng)巨著《靜靜的頓河》,英國(guó)作家理查・奧爾丁頓的表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈抗議的作品《英雄之死》,以及愛(ài)爾蘭、法國(guó)、德國(guó)、波蘭、捷克、日本的部分作家及其代表作,總共53部世界戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品,其中美國(guó)、俄(蘇)、法國(guó)作家的作品居多。具體作家作品分布如圖1所示。
三、增強(qiáng)語(yǔ)言能力,積累文化知識(shí)
單從軍事文學(xué)作品的內(nèi)容來(lái)說(shuō),軍事文學(xué)不僅具有審美特性,而且具有意識(shí)形態(tài)的特性。軍事文學(xué)國(guó)防教育功能的實(shí)踐,有助于人們語(yǔ)言能力的提高和文化知識(shí)的積累。
首先,在賞析軍事文學(xué)作品的過(guò)程中,欣賞者只有通過(guò)語(yǔ)言的形式才能進(jìn)入作品的意境,因?yàn)樽髌氛Z(yǔ)言形式本身的魅力是軍事文學(xué)欣賞的內(nèi)容之一,所以在把握語(yǔ)言形式的同時(shí)欣賞者也獲得了創(chuàng)造和運(yùn)用語(yǔ)言美的方法和技巧。
其次,戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防關(guān)系到每一個(gè)人,因此軍事文學(xué)又是一部百科全書,可以充分自由地反映出社會(huì)生活的各個(gè)層面,上至帝王將相、下至市井平民,大至治國(guó)平天下、小至家庭瑣事,縱橫萬(wàn)里、上下千年,軍事文學(xué)作品所反映的內(nèi)容可以是任何一個(gè)方面,這就為讀者提供了對(duì)于生活的認(rèn)知和全新的思維意識(shí)。
志高而筆長(zhǎng)的軍事小說(shuō)可以展現(xiàn)一道道絢麗多姿的人生風(fēng)景線,幽默風(fēng)趣的軍事小品、雜文則可以營(yíng)造出一片片回味雋永的智慧天地。例如,施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)古典四大名著之一。從內(nèi)容上看,《水滸傳》絕不僅僅是一部軍事小說(shuō)。作品描寫了官場(chǎng)的貪婪和冷酷,差役的橫行惡霸,以及人民渴望平等、追求自由,因此可以說(shuō)它是一部政治小說(shuō);同時(shí),它還描寫了世途之險(xiǎn)阻,人心之叵測(cè),世態(tài)炎涼、人情冷暖,躍然紙上,又可以稱之為一部社會(huì)小說(shuō);它描寫綠林英雄的所作所為,劫法場(chǎng)、殺污吏、越大獄、捉奸情,閃展騰挪、飛檐走壁、勇悍狂俠,則可以說(shuō)是一部偵探和俠客小說(shuō);它描寫父子母子之情,朋友兄弟之義,上下尊卑之忠,師徒長(zhǎng)幼之敬,也可以說(shuō)它是一部倫理小說(shuō)。但不論是軍事的、政治的、社會(huì)的、偵探的,還是倫理的,都有很多的軍事謀略和權(quán)術(shù)思想滲透其中。所以說(shuō),軍事作品對(duì)于人們?cè)鰪?qiáng)語(yǔ)言能力和積累方方面面的文化知識(shí)都起到了重要作用。
四、營(yíng)造國(guó)防氛圍,培養(yǎng)憂患意識(shí)
軍事文學(xué)作品因其特有的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)往往得以流傳千古、經(jīng)久不衰。軍事文學(xué)的核心價(jià)值在于精神育人,一部?jī)?yōu)秀的軍事文學(xué)作品,總是能夠在深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)民族凝聚力,同時(shí)啟迪人們的智慧,激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)的作用。尤其在和平年代,營(yíng)造國(guó)防氛圍、培養(yǎng)憂患意識(shí)、樹立國(guó)防觀念是非常必要的。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平永遠(yuǎn)是人類永恒的話題,沒(méi)有永遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng),也沒(méi)有永久的和平,在和平年代更加要注重國(guó)防建設(shè),保證國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和諧發(fā)展,國(guó)家才能強(qiáng)大。因此,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的人們必須具備應(yīng)有的軍事思想和國(guó)防意識(shí),提升精神水平。
自古以來(lái),軍事文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上一直占據(jù)著重要位置,并且不乏優(yōu)秀之作?？v觀五千年的中國(guó)文學(xué),猶如綿延之群山,在唐宋時(shí)期奇峰突起,形成唐詩(shī)、宋詞兩座高峰。正是因?yàn)樗鼈兊某删?中國(guó)才當(dāng)之無(wú)愧地被譽(yù)為“詩(shī)國(guó)”,詩(shī)詞才成為中國(guó)文學(xué)最輝煌的部分,唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》就是中國(guó)文學(xué)史上的三座巔峰。以唐詩(shī)為例,唐代雖僅歷時(shí)290年,但流傳至今的詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐代以前的總和,據(jù)《全唐詩(shī)》及《全唐詩(shī)外編》兩部書統(tǒng)計(jì),唐代有詩(shī)53035首,詩(shī)人3276個(gè)。其中能開(kāi)宗立派的重點(diǎn)詩(shī)人達(dá)到20余人,著名詩(shī)人100余人。同時(shí)涌現(xiàn)出李白、杜甫等一流的大詩(shī)人,成為中國(guó)古代詩(shī)歌的杰出代表。唐代詩(shī)人敢于直面世界、直面人生,作品多且思想內(nèi)容充實(shí),其中有許多諸如“朱門酒肉臭、路有凍死骨”之類的詩(shī)句,對(duì)社會(huì)矛盾、統(tǒng)治者的腐敗墮落、人民的深重災(zāi)難都有真實(shí)而深刻的反映。在唐代詩(shī)歌中,軍事文學(xué)作品明顯占據(jù)了很大比重。高適、岑參、王昌齡、李益、盧綸等一大批邊塞詩(shī)人,既歌頌邊塞將士艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)生活,又不乏對(duì)窮兵黷武的最高統(tǒng)治者的鞭笞與諷刺。還有更多親歷“安史之亂”、“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的詩(shī)人,以其親身所歷、親耳所聞,記錄下許多家國(guó)的辛酸。根據(jù)我國(guó)浙江人民出版社1997年出版的《唐詩(shī)・愛(ài)國(guó)情思》一書統(tǒng)計(jì),唐朝各時(shí)期的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)詩(shī)歌代表作品共有42首。這些作品無(wú)不成為中華民族進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,以及培養(yǎng)憂患意識(shí)的有力工具。
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