軍事理論與國(guó)防教育的相關(guān)論文(2)
軍事理論與國(guó)防教育的相關(guān)論文
軍事理論與國(guó)防教育的相關(guān)論文篇二
《簡(jiǎn)析軍事理論課堂》
摘要：針對(duì)思想政治教育創(chuàng)新的迫切性，把握思想政治教育創(chuàng)新方法的繼承、民主和實(shí)效三大原則，結(jié)合軍事理論課程的特點(diǎn)，在教學(xué)中通過獨(dú)有的視角、特有的風(fēng)格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)而推動(dòng)高校思想政治教育的創(chuàng)新活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：軍事理論;思想政治教育;創(chuàng)新
一、思想政治教育的創(chuàng)新需求
長(zhǎng)期以來，很多人認(rèn)為高校思想政治教育是“社會(huì)或者社會(huì)群體用一定的思想、政治、道德觀點(diǎn)，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德活動(dòng)”。在特定的歷史階段，這種認(rèn)識(shí)較符合思想政治教育的實(shí)際情況，但是當(dāng)高等教育登上社會(huì)中心舞臺(tái)后，面對(duì)高等教育國(guó)際化、網(wǎng)絡(luò)化、大眾化和終身化的發(fā)展趨勢(shì)，這樣的認(rèn)識(shí)是否值得商榷?傳統(tǒng)的高校處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣，思想政治教育還可以通過塑造優(yōu)美、高雅的校園環(huán)境，使其成為培養(yǎng)人才的“搖籃”和“凈土”。高等教育走進(jìn)社會(huì)中心以后，知識(shí)傳播、科研創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)等三大職能和社會(huì)的聯(lián)系更為緊密，社會(huì)同樣對(duì)高等教育提出更高期望和要求。大學(xué)不是純粹的“象牙塔”，還扮演“社會(huì)服務(wù)站”的角色，不同思想、不同文化、不同文明之間的沖突不斷涌現(xiàn)。高校思想政治教育是否獨(dú)樹一幟?能否“出污泥而不染”?如果不能，高校思想政治教育如何利用高校和社會(huì)進(jìn)一步融合的趨勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)、化不利為有利，從而走出困境，更上一層樓?
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告中指出：精英高等教育階段，接受大學(xué)教育被看成是發(fā)展學(xué)生個(gè)體心智、能力的最高和最后的階段，學(xué)生一旦完成學(xué)業(yè)，便成為某一領(lǐng)域的高級(jí)人才;而大眾高等教育階段，大多數(shù)高校人才培養(yǎng)活動(dòng)的角色，更多地是作為“聯(lián)系的中介”，被視為“終身教育的理想?yún)R合點(diǎn)”，大學(xué)畢業(yè)生不再是“成品”，而是具有更大發(fā)展機(jī)會(huì)與潛力的“準(zhǔn)成品”?？梢灶A(yù)見的是，這種“準(zhǔn)成品”必然是一個(gè)多層次的概念，多樣化、多規(guī)格。那么，高校思想政治教育是否應(yīng)該適應(yīng)這種多樣化的趨勢(shì)，如何適應(yīng)這種趨勢(shì)?思想政治教育應(yīng)該為培養(yǎng)精英人才服務(wù)還是應(yīng)該為培養(yǎng)更多的人才服務(wù)?
為實(shí)現(xiàn)思想政治教育掌握知識(shí)與發(fā)展認(rèn)知能力的目標(biāo)，高校主要通過思想政治教育課來完成其知識(shí)與技能的傳授和思想道德的規(guī)范與內(nèi)化。就教育成效而言，可借用軍事理論課堂，對(duì)思想政治教育課進(jìn)行補(bǔ)充，從軍事理論教育的角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)思想政治教育平臺(tái)，推進(jìn)高校思想政治教育的教育理念創(chuàng)新。
二、思想政治教育方法創(chuàng)新的原則
1.繼承原則
“繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和條件，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展，沒有繼承就沒有創(chuàng)新”。思想政治教育方法創(chuàng)新離不開繼承，隨著教育目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容的發(fā)展變化，有些思想政治教育方法也會(huì)過時(shí)，“但是一定會(huì)有一些思想政治教育方法在新的歷史條件下，經(jīng)過改進(jìn)、充實(shí)和完善，能夠與新的教育內(nèi)容相融合，為新的教育任務(wù)服務(wù)。繼承傳統(tǒng)的思想政治教育方法，就是由教育方法的這一性質(zhì)所決定的。一概否定、排斥傳統(tǒng)方法，就會(huì)割裂思想政治教育方法發(fā)展的歷史，喪失教育方法創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。在新的歷史條件下，繼承被實(shí)踐證明是行之有效的思想政治教育方法”。思想政治教育方法在繼承的基礎(chǔ)上應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。“如果離開創(chuàng)新，只講繼承，在思想政治工作過程中一成不變地照搬老一套作法，就會(huì)墨守成規(guī)，固步自封，就會(huì)使思想政治工作過程失去生機(jī)和活力”。
2.民主原則
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，人們自強(qiáng)、自立、自尊、自愛等意識(shí)不斷增強(qiáng)，公平競(jìng)爭(zhēng)、獨(dú)立思維等意識(shí)得到不斷強(qiáng)化。思想政治教育“強(qiáng)迫式”和“填鴨式”的方法已不適用，離開民主原則，“教育者和受教育者就很難架起相互信任的橋梁，教育者更難以深入了解、分析教育對(duì)象的思想，進(jìn)而幫助他們逐步接受正確思想觀點(diǎn)，消除錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)?？梢姡裰餍栽瓌t，是思想政治教育方法結(jié)果的要求”。“堅(jiān)持民主原則，一是要尊重教育對(duì)象，尊重他們的情感、人格和合法權(quán)益，尊重他們的主題地位，尊重他們的興趣和愛好，積極營(yíng)造民主和諧的教育氛圍;二是要平等待人，克服居高臨下、以勢(shì)壓人、單向說教的教育方法，要加強(qiáng)教育者和受教育者雙方的交流和互動(dòng)，主動(dòng)與受教育者交換意見、互相啟發(fā)、互相幫助、互相進(jìn)步、共同進(jìn)步”。
3.實(shí)效原則
是否有效地樹立和鞏固被教育者的價(jià)值理念，提高其覺悟，這是衡量教育者選擇思想政治教育方法標(biāo)準(zhǔn)好壞的因素。“思想政治教育方法的實(shí)效是衡量思想政治教育成功與否的基準(zhǔn)和標(biāo)尺。實(shí)效性在根本上制約了思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證創(chuàng)新方法的有效性也就成為實(shí)現(xiàn)思想政治教育整體工作創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以實(shí)效性為標(biāo)準(zhǔn)來衡量思想政治教育方法的創(chuàng)新，是從創(chuàng)新的本質(zhì)著眼立論的”。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法的實(shí)效性，必須增強(qiáng)它的針對(duì)性。“加強(qiáng)針對(duì)性是為了增加實(shí)效性，只有加強(qiáng)針對(duì)性，才能切實(shí)改變受教育者思想狀況，提高其思想覺悟水平，收到思想政治教育的實(shí)效”。
三、軍事理論課堂是高校思想政治教育獨(dú)特的創(chuàng)新平臺(tái)
針對(duì)思想政治教育創(chuàng)新的迫切性，把握創(chuàng)新方法的繼承、民主和實(shí)效三大原則，結(jié)合軍事理論課程的特點(diǎn)，在教學(xué)中通過獨(dú)有的視角，特有的風(fēng)格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)而推動(dòng)高校思想政治教育的創(chuàng)新活動(dòng)。
1.軍事理論教學(xué)對(duì)提高大學(xué)生思想素質(zhì)的凝聚作用
(1)獨(dú)有視角，從軍事角度進(jìn)行民族精神培養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。是民族存續(xù)的精神血脈、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，民族興旺的精神資源，對(duì)任何一個(gè)民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神培養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
黨的十七大報(bào)告指出：堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。軍事理論教學(xué)中，通過中國(guó)國(guó)防、軍事思想等內(nèi)容的講授，讓學(xué)生了解愛國(guó)主義伴隨著中華民族的整個(gè)發(fā)展歷程，從古代國(guó)防的興衰，近代國(guó)防的屈辱，現(xiàn)代國(guó)防的振興，用慘痛的歷史和強(qiáng)烈的對(duì)比，喚起學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)其愛國(guó)熱情;了解中國(guó)人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和光榮歷史，中國(guó)革命和建設(shè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的英雄人物為祖國(guó)為人民的利益不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的革命英雄主義精神;讓學(xué)生了解什么是霸權(quán)主義、軍國(guó)主義等不斷增強(qiáng)，使其認(rèn)識(shí)到肩上的責(zé)任，從而自覺地把個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系，同時(shí)，也讓學(xué)生明白和平和發(fā)展雖是當(dāng)今世界主題，但和平不是絕對(duì)的、不變的和平，發(fā)展也不是自由的、沒有憂患的發(fā)展，要牢固居安思危、忘戰(zhàn)必危的思想等。以此來增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作等重要精神，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)權(quán)衡個(gè)人利益與國(guó)家利益、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人主義與集體主義之間的關(guān)系。正如胡錦濤所提倡的“堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自新品格，萬眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念，開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神，堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神。”
(2)獨(dú)具匠心，滲透軍事謀略思想。軍事謀略就是在軍事對(duì)抗活動(dòng)中以巧制勝的計(jì)謀策略。是從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人們運(yùn)用智慧解決軍事對(duì)抗策略、方法的結(jié)果。軍事謀略思想是妙算之學(xué)、修心之學(xué)、智慧之學(xué)。歷史證明：中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的軍事謀略思想對(duì)中國(guó)軍事建設(shè)的過去、現(xiàn)在和未來都建有不可磨滅的功勛;不僅如此，在軍事之外的其他領(lǐng)域也流光溢彩，散發(fā)璀璨光芒。軍事謀略思維方法主要有：經(jīng)驗(yàn)思維方法、邏輯思維方法、辯證思維方法、系統(tǒng)思維方法和直覺思維方法。一方面，這些思維方法自成一體，需要知識(shí)積淀作為基礎(chǔ);另一方面，若指揮官實(shí)施判斷和指揮時(shí)想做到游刃有余，必須熟知所有思維方法，才能靈活駕馭。軍事謀略的可貴之處不僅體現(xiàn)在實(shí)力相當(dāng)情況下的錦上添花，而且“在戰(zhàn)略指揮之下的兵力愈弱，則也就愈有運(yùn)用謀略之必要，因?yàn)閷?duì)于弱小的兵力，在無可奈何的情況之下，謀略也許即為其最后的救星。”
軍事理論教學(xué)中有關(guān)《孫子兵法》的講述，當(dāng)中述及“出其不意、攻其不備”、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“先勝而后求戰(zhàn)”、“重戰(zhàn)”、“慎戰(zhàn)”、“備戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等重要思想，都體現(xiàn)其高超的謀略思想。其價(jià)值不僅在軍事界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且在其他領(lǐng)域也影響深遠(yuǎn)，不僅在中國(guó)歷代長(zhǎng)傳，而且國(guó)外專家也研究至今，原因就在于《孫子兵法》的謀略思想具有跨時(shí)代、跨領(lǐng)域、跨國(guó)界的特點(diǎn)。和平時(shí)期對(duì)大學(xué)生進(jìn)行軍事謀略思想教育，一方面增加其知識(shí)儲(chǔ)備、增長(zhǎng)智慧，另一方面，有助于學(xué)生思維方式的創(chuàng)新、改進(jìn)，思路的拓寬，思維結(jié)構(gòu)的完善。
(3)獨(dú)特高度，變革國(guó)際戰(zhàn)略觀念。世事滄桑，源自觀念之變。20世紀(jì)的國(guó)際風(fēng)云變幻雄辯證明了這一點(diǎn)。在全球化波濤洶涌的今天，國(guó)際戰(zhàn)略領(lǐng)域的理念問題上升到哲學(xué)高度，不容忽視。軍事理論課教學(xué)從國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境、我國(guó)安全環(huán)境的角度出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生變革國(guó)際戰(zhàn)略理念。這一變革首先基于對(duì)我國(guó)自身國(guó)際地位的辯證認(rèn)識(shí)，中國(guó)的國(guó)際地位逐漸攀升，以區(qū)域性為基點(diǎn)，兼具國(guó)際性特征，這一特征為學(xué)生進(jìn)行國(guó)際戰(zhàn)略展望奠定基礎(chǔ);這一變革基于對(duì)世界大勢(shì)——包括對(duì)時(shí)代主題、多極化發(fā)展趨勢(shì)、擁護(hù)和平反對(duì)霸權(quán)等問題——的認(rèn)識(shí)與把握。中國(guó)的崛起必然引發(fā)國(guó)民特別是中國(guó)“精英”的國(guó)際認(rèn)同，才能夠與國(guó)際接軌;同時(shí)，這一變革基于對(duì)國(guó)家主權(quán)利益認(rèn)識(shí)的深化，學(xué)生對(duì)國(guó)家主權(quán)的界定及其范疇要有清晰的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的主權(quán)觀念正接受挑戰(zhàn)，一方面，主權(quán)相互讓渡問題的出現(xiàn)，與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展又使得維護(hù)國(guó)家主權(quán)成為更為迫切的任務(wù)和目標(biāo)。因此，教師講授相關(guān)問題應(yīng)做到讓學(xué)生“知其然且知其所以然”，使之完成由清晰—混沌—更為清晰的某一知識(shí)質(zhì)變的過程，形成變革后的國(guó)際戰(zhàn)略新理念。通過講述，讓學(xué)生對(duì)國(guó)家增加信心，對(duì)中國(guó)的“和平崛起”給予應(yīng)有支持;另一方面，教育學(xué)生學(xué)會(huì)用國(guó)際的視野、戰(zhàn)略的眼光來理解和分析問題。
2.軍事理論教學(xué)對(duì)提高大學(xué)生政治素質(zhì)的推動(dòng)作用
軍事理論課教學(xué)與政治教育存在必然聯(lián)系，就其課程特質(zhì)而言，與政治間存在獨(dú)有的聯(lián)系。
首先，軍政素質(zhì)的培養(yǎng)挖掘軍事政治教育的深度。我國(guó)武裝力量包括中國(guó)人民解放軍、中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)和民兵。在中國(guó)人民解放軍這一支主干力量中包括現(xiàn)役部隊(duì)和預(yù)備役部隊(duì)。高校大學(xué)生在進(jìn)入校園參加軍訓(xùn)和相關(guān)軍事理論學(xué)習(xí)后，其實(shí)就納入武裝后備力量的范疇，因此，和平時(shí)期對(duì)大學(xué)生軍政素質(zhì)的培養(yǎng)非常必要。軍事課教學(xué)針對(duì)大學(xué)生接受能力強(qiáng)、知識(shí)儲(chǔ)備豐富的特點(diǎn)，考慮到大學(xué)生在應(yīng)對(duì)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠做出相應(yīng)貢獻(xiàn)，因此在課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的信心和能力。進(jìn)校后首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練，磨礪其膽識(shí)、勇氣，然后系統(tǒng)地講解軍事理論課，讓學(xué)生通過對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，全方位了解歷史的興衰、戰(zhàn)爭(zhēng)的更迭、武器的更新、技術(shù)的跟進(jìn)，從而了解國(guó)家的軍事發(fā)展。從心理上趕走畏懼，對(duì)國(guó)家增加信心，更加堅(jiān)信社會(huì)主義的方向，堅(jiān)定為黨愛國(guó)的決心。
其次，國(guó)防法規(guī)的制定和落實(shí)增加軍事政治教育的力度。1957年，蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國(guó)朝野震驚，他們將美國(guó)在科技和軍事方面的失敗歸結(jié)為教育的失敗。1958年，美國(guó)出臺(tái)《國(guó)防教育法》，政治權(quán)力前所未有地加強(qiáng)了對(duì)教育的影響力，推動(dòng)以提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀科技人才為目標(biāo)的教育改革，使教育在“冷戰(zhàn)”時(shí)代成為美國(guó)的“第一道防線”。由此可以看出，法規(guī)的制定得益于政治，而法規(guī)的內(nèi)容和落實(shí)直接服務(wù)于軍事政治。軍事理論課教學(xué)中將國(guó)防法規(guī)單列一節(jié)講述國(guó)防法制體系和公民國(guó)防權(quán)利和義務(wù)，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)對(duì)相關(guān)法律進(jìn)行講解。這些法規(guī)體系對(duì)國(guó)防教育的實(shí)施，國(guó)防活動(dòng)的開展提供依據(jù)，從而使得教育更好的為軍事政治教育服務(wù)。
第三，國(guó)際戰(zhàn)略視野擴(kuò)大軍事政治教育的廣度。學(xué)生應(yīng)該有怎樣的國(guó)際眼光和對(duì)外政策輿論，是不斷變化的中國(guó)在構(gòu)建和發(fā)展當(dāng)代國(guó)家和現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的長(zhǎng)期過程中已經(jīng)并將不斷提出和解答的問題。因此，軍事課教學(xué)中對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略格局的分析就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際政治教育，從國(guó)際戰(zhàn)略格局的變遷了解國(guó)際政治的變化，教育過程中，教師應(yīng)針對(duì)青年人易憤青、好激動(dòng)、一腔熱血奔騰不息的特質(zhì)，對(duì)作為中國(guó)“精英”的當(dāng)代大學(xué)生的對(duì)外態(tài)度和對(duì)外心理不斷進(jìn)行完善或重構(gòu)。國(guó)際政治教育在軍事政治教育中比較特別，絕大多數(shù)單方面的非黑即白的判斷、形式界定和道德判斷都不適當(dāng)或不很適當(dāng)。在教育中應(yīng)傳達(dá)這樣的信息：決定國(guó)際政治的因素有兩類，一類是外在力量，另一類是自身因素。外在力量對(duì)我國(guó)的影響不容忽視，但真正取決于自身，持何種態(tài)度，做怎樣判斷。中國(guó)的和諧發(fā)展、繁榮穩(wěn)定、期望大國(guó)崛起的夢(mèng)想都取決于自身。教育學(xué)生在對(duì)待國(guó)際政治的相關(guān)問題時(shí)冷靜思考，沉著應(yīng)對(duì)。
總之，軍事理論課堂相對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育課堂而言，具有內(nèi)容上時(shí)代立意新、理論上學(xué)科氣息濃、理念上戰(zhàn)略制導(dǎo)性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)上體系嚴(yán)謹(jǐn)度高等特色，不失為現(xiàn)代思想政治教育方法創(chuàng)新的有益平臺(tái)。
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