大學(xué)生軍事理論教程論文(2)
大學(xué)生軍事理論教程論文
大學(xué)生軍事理論教程論文篇二
《毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)》
[摘要]毛澤東軍事思想是馬列主義基本原理同中國革命戰(zhàn)爭實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論。毛澤東軍事思想是具有中國特色的，當(dāng)代先進的無產(chǎn)階級軍事理論，是我們黨寶貴的精神財富。本文從毛澤東軍事思想形成和發(fā)展理論基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)三方面進行探討，以期對研究不同時代北京下毛澤東軍事思想的發(fā)展起到積極作用。
[關(guān)鍵詞] 毛澤東;軍事思想;基礎(chǔ)
毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭和國際問題的軍事理論.它是馬列主義的基本原理同中國革命戰(zhàn)爭具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國人民革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東軍事思想繼承發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論，吸取了古今中外軍事理論的精華，即是對陳腐的軍事觀念的否定，又是對人類優(yōu)秀軍事思想的繼承和發(fā)展.毛澤東軍事思想是具有中國特色的，當(dāng)代先進的無產(chǎn)階級軍事理論，是我們黨的寶貴的精神財富，它的基本原理永遠(yuǎn)是我們奪取革命戰(zhàn)爭的指南。經(jīng)過半個世紀(jì)的實踐檢驗，證明毛澤東軍事思想是一個科學(xué)的，先進的軍事思想體系.深人學(xué)習(xí)和研究毛澤東及其他老一輩無產(chǎn)階級革命家的軍事理論和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，有十分重要的意義。下面，我就毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)進行淺薄的探討。
一、毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的理論基礎(chǔ)
毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)是馬列主義軍事理論。其形成與發(fā)展就是毛澤東對馬列主義軍事理論的創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東對馬列主義軍事理論最大的創(chuàng)新發(fā)展，在于突破了在暴力革命方式上教條主義本本主義的束縛,找到了一條適合中國國情的革命道路。毛澤東借鑒吸收了馬列暴力革命的理論，提出“槍桿子里面出政權(quán)”的科學(xué)論斷，闡明了武裝斗爭在中國的極端重要性。強調(diào)“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，“在中國,離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利”。也就是說，中國共產(chǎn)黨必須建立一支在其絕對領(lǐng)導(dǎo)下的武裝，作為完成黨領(lǐng)導(dǎo)的革命任務(wù)的工具。毛澤東通過對中國國情的考察認(rèn)識到，實現(xiàn)暴力革命的具體途徑在不同國家可以有不同的選擇，而這種選擇的根本依據(jù)只能是本國國情。中國與資本主義國家的國情不同，中國當(dāng)時是一個半殖民地半封建國家，政治和經(jīng)濟的發(fā)展都很不平衡，資本主義發(fā)展很不充分，產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)很少，根本不具備以城市武裝起義奪取全國政權(quán)的條件。在全黨范圍內(nèi)，毛澤東率先成功地把馬克思列寧主義原理同中國革命的實際相結(jié)合，在斗爭實踐中探索出開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，波浪式地發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，形成農(nóng)村包圍城市的正確道路。
此外，毛澤東還借鑒中國古典軍事戰(zhàn)爭思想，并與中國革命戰(zhàn)爭相結(jié)合，創(chuàng)造了最靈活、最完整、最成功的，形成符合中國革命戰(zhàn)爭的新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他是一位最杰出、最巧妙地運用中國古典戰(zhàn)爭理論指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭實際的軍事家。毛澤東一生酷愛讀書，在他的萬卷苦讀中，歷史書籍占有很大比重，尤其是歷史兵書占有重要位置。如《戰(zhàn)國策》、《孫子兵法》、《三國演義》等。他對春秋戰(zhàn)國“七雄”爭霸古戰(zhàn)史十分精通，同時，對孫武、孫臏、諸葛亮等用兵之策頗有鑒賞。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》中，特別下功夫地論述的問題就是游擊戰(zhàn)。毛澤東把古典戰(zhàn)爭經(jīng)驗和理論，以最簡練的語言、最生動形象的比喻，賦予革命戰(zhàn)爭的實踐。
二、毛澤東軍事思想形成與發(fā)展的實踐基礎(chǔ)
毛澤東軍事戰(zhàn)略思想理論中最活躍的游擊戰(zhàn)爭思想理論，是他的親臨戰(zhàn)爭實踐與古典戰(zhàn)爭經(jīng)驗相結(jié)合的產(chǎn)物。
毛澤東創(chuàng)立的游擊戰(zhàn)爭理論，決非單純的游擊戰(zhàn)術(shù)，它是游擊戰(zhàn)略思想與紅軍隊伍建設(shè)相結(jié)合的，是我軍各時期對敵作戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和在實踐中靈活運用的，并不斷發(fā)展的軍事戰(zhàn)略思想理論體系。這種戰(zhàn)略思想理論體系形成和發(fā)展的其中一個重要因素，就是毛澤東親臨戰(zhàn)爭的實踐。
在“游泳中學(xué)會游泳，在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭”，是毛澤東軍事戰(zhàn)略思想發(fā)展的標(biāo)志。特別是反映在我軍初期的隊伍發(fā)展和軍紀(jì)軍風(fēng)建設(shè)上，毛澤東親臨戰(zhàn)爭實踐，總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗，再運用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭的思想和作風(fēng)尤為突出。
如1927年秋，由于當(dāng)時共產(chǎn)黨軍隊的力量薄弱，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)十分簡單，致使先后發(fā)起的南昌起義、廣州起義和湖北、湖南、江西等地的秋收暴動接連失敗。會師井岡山后，毛澤東認(rèn)真研究紅軍隊伍建設(shè)和紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，制定了著名的“十六訣”：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”游擊戰(zhàn)作戰(zhàn)原則。這個原則后被定為作戰(zhàn)方針，貫徹紅軍全軍。這個方針，總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，強調(diào)了在敵強我弱情況下，靈活運用游擊戰(zhàn)略，避免陣地戰(zhàn)，力求在運動中殲滅敵人的有生力量的重要性。這樣，使紅軍的機動性和神速而有力的“短促突擊戰(zhàn)”優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮，使紅軍隊伍因此而不斷的發(fā)展壯大起來。
為加強紅軍隊伍建設(shè)，毛澤東將游擊戰(zhàn)的原則和紀(jì)律，作為紅軍官兵的守則，以軍歌形式在紅軍中傳頌，促使紅軍隊伍掌握戰(zhàn)爭原則和加強紀(jì)律建設(shè)的自覺性。他總結(jié)失敗原因時，得出必須加強我軍根據(jù)地建設(shè)的結(jié)論，進而又強調(diào)加強我軍根據(jù)地建設(shè)，必須考慮我軍依靠的對象和力量的重要性。因此，在完善軍紀(jì)上大做了文章。如最初在紅軍戰(zhàn)士中規(guī)定的三條紀(jì)律：行動聽指揮;不拿貧農(nóng)一點東西;打土豪要歸公。這三條簡明紀(jì)律，突出軍隊整體一致性，也突出了人民軍隊為人民的本質(zhì)。該紀(jì)律貫徹執(zhí)行剛開始，就得到了根據(jù)地農(nóng)民的極大擁護和支持。后來，又在三條上增添了八項。即：上門板;捆鋪草;對老百姓要和氣，要隨時幫助他們;借東西要還;損壞東西要賠;和農(nóng)民買賣要公平;買東西要付錢;要講衛(wèi)生，蓋廁所離住家要遠(yuǎn)。這些紀(jì)律的制定和逐漸完善的過程，反映了毛澤東親身體驗和實踐的過程，它既反映我軍的性質(zhì)是革命的隊伍，又反映了這支軍隊與人民群眾的魚水關(guān)系。它是毛澤東在革命斗爭的實踐中，不斷總結(jié)創(chuàng)立的紅軍建軍思想，它體現(xiàn)了毛澤東軍事戰(zhàn)略思想形成的實踐基礎(chǔ)。正是在這種思想和原則的指導(dǎo)下，解決了敵強我弱的形勢下，我軍生存與發(fā)展的重大問題。也避免了我軍孤立、簡單、拼消耗、傷亡慘重的局面。解決了巧妙地打擊了敵人，發(fā)展自己等一系列重大軍事戰(zhàn)略問題。
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