軍事理論論文范文(2)
大學軍事理論論文篇二
《試析軍人核心價值觀的文化孕育》
摘 要：文化是價值觀孕育生成的土壤和營養(yǎng)。為此，當代革命軍人核心價值觀的培育，就應根植在中國特色社會主義核心價值體系之中;深耕在愛國情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中;鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設之中;融會在適應官兵的物質精神生活的需求之中。
關鍵詞：價值觀 文化 軍人
作者簡介：付曉武，南京政治學院上海校區(qū)軍隊宣傳文化教研室講師，中校。
中圖分類號：E25文獻標識碼：A文章編號：1009-0592(2012)10-237-02
文化是價值觀孕育生成的土壤和營養(yǎng)。胡錦濤同志提出的當代革命軍人核心價值觀，就深深植根于中國特色的先進文化的沃土之中。因此，科學培育當代革命軍人核心價值觀，理應關注文化的滲透影響因素，充分發(fā)揮文化的孕育作用。
一、把當代革命軍人核心價值觀的培育根植在中國特色社會主義核心價值體系之中
黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)的本質體現”。當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值體系在軍隊的具體化，也必然是社會主義意識形態(tài)的本質體現。培育當代軍人核心價值觀，應當科學認識和堅持以馬克思主義意識形態(tài)理論為指導。我軍是中國共產黨絕對領導下的一支無產階級性質的新型人民軍隊，其階級性質是軍人核心價值觀的思想本源，把黨、人民和國家作為最高價值主體是我軍的顯著標志，黨的領導就是軍人核心價值觀的靈魂，社會主義核心價值體系就是軍人核心價值觀的根基，捍衛(wèi)社會主義國家和廣大人民的根本利益就是軍人核心價值觀的歸宿。
胡錦濤同志強調，堅持黨對軍隊的絕對領導，是我軍建設和發(fā)展的首要問題。因此，我們對這個問題要始終抓住不放，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。培育當代革命軍人核心價值觀須臾不可放松站穩(wěn)意識形態(tài)領域的陣地。應當清醒地認識到，以美國為首的西方國家將意識形態(tài)領域擴張和“西化”的主要目標在冷戰(zhàn)后對準了中國這個世界上最大的社會主義國家，一直對中國打著一場沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭，大肆鼓吹“西方文化優(yōu)越論”、“世界文化一體化”、“軍隊非黨化”、“軍隊國家化”等，沖擊著馬克思主義在我軍的指導地位，對我軍官兵思想觀念產生著不可低估的負面影響。所以，通過發(fā)展繁榮當代中國的軍事文化孕育軍人的核心價值觀，就必須在觀念形態(tài)意義上大力建設科學性和階級性相統(tǒng)一的軍事精神文化。一方面，需要大力發(fā)掘中華民族文化的精髓。因為民族文化的生存狀態(tài)不僅積淀著一個民族和國家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因。另一方面，應進一步提升我軍固有的文化優(yōu)勢。我軍將馬克思主義軍事文化思想中國化，實現了馬克思主義軍事文化在中國的新發(fā)展，形成了適合我軍性質和特點的軍人道德規(guī)范、軍隊戰(zhàn)斗精神和傳統(tǒng)作風，這是新世紀新階段我軍建設發(fā)展的強大動力。此外，也要善于借鑒世界軍事文化的先進成果，吸取世界各國軍事文化的內在精華，在融合中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進。在加強以“軍魂”意識為核心的我軍先進軍事文化建設中培育當代革命軍人的核心價值觀。
二、把當代革命軍人核心價值觀的培育深耕在愛國情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中
培育當代革命軍人核心價值觀不是一個隨機性的教育口號，也不是一種表象化的政治標簽，而是一個滲透軍人血脈的內化過程和融入心靈深處的認知過程，最終要實現的是觀念化。而觀念的形成離不開文化培植土壤，愛國情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)則正是養(yǎng)料豐富的沃土。應當清醒地認識到，當前的國際文化秩序是由美國為首的西方發(fā)達國家主導和控制的。比如，美國大片里的一些軍事內容，其實不過是用一些高超的特技及現代化的裝備讓人產生“恐美”心理。當我們的官兵對這些動輒就斥資上億美元的經濟投人的美國大片拍手叫好時，其實也就在潛移默化中為影片宣傳的美國利益至上、美國式的個人英雄主義及其價值觀所感染。這必然會在觀念形態(tài)上沖擊著我軍廣大官兵的民族自信心和自豪感，無形地弱化了一些官兵的愛國主義熱情。與美國短暫的建國史相比，我們的文明史源遠流長，所留下的璀璨軍事文化及其精品，不僅是我軍建設的寶貴財富，也是激發(fā)我軍官兵愛國情操的精神源泉。比如，那些描寫邊塞戰(zhàn)爭、軍旅生活、塞上風光等題材的邊塞詩歌，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的國防精神，“射人先射馬，擒賊先擒王”的戰(zhàn)術思想，“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的英雄氣概，無不迸發(fā)出中華民族保家衛(wèi)國、英勇善戰(zhàn)的尚武精神和至大至剛、視死如歸的浩然正氣，激勵著一代又一代的中國軍人為了國家和民族的生存，英勇不屈、前赴后繼、勇往直前。可以說，發(fā)掘中華民族的文化潛力中蘊藏的愛國主義思想精華，培育、提升當代軍人的愛國情操，我們的潛在優(yōu)勢是明顯的。另一個優(yōu)勢是我黨、我軍在長期艱苦卓絕的奮斗中濃縮形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，我軍在長期的建設發(fā)展中孕育形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、上甘嶺精神、雷鋒精神、好八連精神、“兩彈一星”精神、西沙精神、98抗洪精神、載人航天精神、抗震救災精神等革命精神，就集中體現了具有鮮明特色的我軍傳統(tǒng)文化，不僅是一筆寶貴的精神財富，也是培育當代革命軍人核心價值觀鮮活、直觀、親切的生動教材。事實上，我軍之所以能夠始終保持堅定正確的政治方向，保持人民軍隊的性質、本色和作風，保持強大的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)爭年代能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻和強大敵人，和平時期能夠抵御腐朽思想文化的影響，改革開放年代能夠不斷取得新的長足進步，靠的就是在黨的領導下一以貫之地堅持和發(fā)揚聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，培育當代革命軍人的核心價值觀，就必須在改革創(chuàng)新中繼續(xù)堅持和發(fā)揚光大寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有這樣，才能更好地保持我軍的人民軍隊性質，履行我軍“三個提供一個發(fā)揮”的歷史使命。
三、把當代革命軍人核心價值觀的培育鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設之中
制度是文化的生成物，是文化寄寓的實體存在和理性的外在表現形式。
我軍在八十多年發(fā)展壯大的歷程中建立起來的各項法規(guī)制度，就是我軍建設思想的實踐文化形態(tài)。法律法規(guī)和條令條例作為軍事文化的載體，軍事文化的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性很大程度上取決于它們的穩(wěn)定性;而且創(chuàng)建先進的軍事文化也需要通過法律法規(guī)、條令條例等途徑，實現由精神成果向物質力量的轉化。因此，應當加緊配套完善我軍的軍事法規(guī)和制度體系，以不斷發(fā)展的軍事法規(guī)制度文化，在當代革命軍人核心價值觀的培育中發(fā)揮應有的效能。其一，是以法規(guī)制度文化教育引導官兵自覺遵循當代革命軍人核心價值觀。軍事法制知識是軍人知識結構的有機構成，是我軍官兵正確行使軍人權利和承擔軍人義務的前提條件，也是支撐、維系軍人核心價值觀的強制性制度規(guī)范。深化軍事法制教育，把普及軍事法律知識與增強軍事法制觀念有機地結合起來，使廣大官兵充分理解法律法規(guī)、條令條例的時代價值，明確應當擔負的職責和義務，提高學法、知法、守法、用法的積極性和主動性，從而達到核心價值觀內化為軍人自覺的心理品質、思想觀念和行為準則的目的。其二，是以法治精神規(guī)范官兵實踐當代革命軍人核心價值觀。重要的是把依法治軍落到實處，部隊日常管理涵蓋軍人工作、生活的方方面面，是培育軍人核心價值觀的廣闊空間，通過依法嚴格管理，把核心價值觀融入官兵的生活和行為方式，使之轉化為官兵的心理品質和行為習慣。此外，也要把當代革命軍人核心價值觀的培育納入到法規(guī)制度軌道中來。法規(guī)制度帶有強制性、穩(wěn)定性、長期性，可以有效防止培育的短期行為和隨意操作，避免培育的外界干擾和人為因素。要通過構設軍人核心價值觀的學習教育機制、養(yǎng)成約束機制、實踐運用機制、獎懲激勵機制等，把官兵的自律與他律、管理約束與自覺踐行統(tǒng)一起來，保持軍人核心價值觀培育活動的推進有序化、常態(tài)化。其三，是以法治環(huán)境營造當代革命軍人核心價值觀培育的良好氛圍。人的思想行為具有社會性，軍人核心價值觀的培育是在軍營這個“小社會”中進行的，因此，核心價值觀的培育就需要通過優(yōu)化軍營的法治環(huán)境，使官兵明榮知恥、分清是非美丑，在充滿正氣的軍營內部氛圍中增強踐行軍人核心價值觀的信心。
四、把當代革命軍人核心價值觀的培育融會在適應官兵的物質精神生活的需求之中
當代革命軍人核心價值觀的培育，是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要行之有效的方式方法。毛澤東同志曾經說過：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！睆囊匀藶楸纠砟畛霭l(fā)，緊貼官兵的物質精神生活需求，合理運用利益主導方式，無疑是有效的方式之一。軍人核心價值觀的培育，是精神力量與物質基礎的辯證統(tǒng)一。一味強調無私奉獻而忽視權益保障，刻意追求崇高而淡化切身利益，對先進分子可行，對多數人長此以往則難以為繼。因此，要賦予當代革命軍人核心價值觀相對應、相統(tǒng)一的責權利，讓官兵在追求軍人核心價值觀中感觸到個人存在的成就感、歸宿感、榮譽感，那么，就應在軍人待遇政策上，使軍人核心價值觀的踐行與軍人的物質精神生活融會貫通起來。一方面是保障官兵的物質利益。如建立完善軍人職級晉升、生活福利、定期增資以及軍屬就業(yè)、子女入學、退役就業(yè)安置等優(yōu)待政策。其中，應格外重視完善軍人在軍事訓練和執(zhí)行多樣化軍事任務中的物質保障。馬克思主義經典作家指出，價值目標和價值實踐，是實現價值追求的兩大支柱。價值目標引領價值實踐，價值實踐是衡量和檢驗價值目標的依據和標志。軍事訓練作為和平時期部隊最經常、最基本的實踐活動，是培育軍人核心價值觀的基本平臺;應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務是新世紀新階段我軍重大使命，是培育和檢驗軍人核心價值觀的最大“熔爐”，可以考慮設置合理的津貼補助，激發(fā)練兵熱情、催生戰(zhàn)斗力，更好地把軍人核心價值觀滲透到軍事訓練的各個環(huán)節(jié)，貫穿到完成多樣化軍事任務的全過程。另一方面是享有崇高的精神利益。社會學認為，價值觀的建立更重要的是通過行為的影響而不是語言文字的影響完成的。因此，培育當代革命軍人核心價值觀，就要重視增強軍人的榮譽感。推動國家軍人榮譽制度建立，進一步規(guī)范軍人立功受獎的軍地聯動宣揚表彰機制，增設榮譽等級標識等。深入開展各種形式的“國防教育日”、軍民共建社會主義精神文明活動等，使先進軍事文化融入國民教育和社會文化建設全過程;大力宣揚我軍優(yōu)秀軍事文化展現人民軍隊的奮斗歷程，激發(fā)整個民族的尚武精神和對軍人的情感。引導官兵向榜樣看齊。發(fā)現和培養(yǎng)官兵身邊的典型，使典型貼近實際、貼近生活、貼近官兵，易于在情感上被官兵接受，這樣廣大官兵才會自覺自愿地向典型學習，促進當代革命軍人核心價值觀的形成。
注釋：
馬祖云.馬克思主義意識形態(tài)理論與軍人核心價值觀培育.解放軍報.2009-5-10.
張合營.論全球化的文化安全.山東省農業(yè)管理干部學院學報.2004(4).
劉德龍，劉若斌.西方強勢文化的深刻影響與中華民族優(yōu)秀文化的傳承弘揚.東岳論叢.20099(3).
李昆明，吳瓊.軍事文化與軍隊現代化建設.中國軍事科學.2002(6).
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