初中科學論文3000字(2)
初中科學論文3000字篇二
中醫(yī)是不是科學
摘要：現(xiàn)今中醫(yī)的科學性只能在哲學層面上被證明，它的認識過程和形成過程是符合唯物辯證法以及認識論的，雖然在很多國家包括中國，中醫(yī)仍被看做是迷信和玄學的化身，無法像西醫(yī)一樣被奉于科學的神殿之中，但我認為中醫(yī)在其千年的發(fā)展過程中正無限的接近真理，中醫(yī)也不會只是一種文化存在于中國，中醫(yī)也不會一直以保健品的形式出現(xiàn)在歐美市場，中醫(yī)藥正等待著一個時代，一個崇尚科學，科技發(fā)達，人類意識辯證自由的時代，去證明中醫(yī)這一復雜的學科是科學的。
關(guān)鍵詞：中醫(yī) 科學科學方法，建立在觀察實驗的基礎(chǔ)之上，觀察實驗只能檢驗部分個案，所以科學是無法被檢驗的。但是，科學可以通過證偽的方式得到提升，用例外的情況來證實某個判斷是錯誤的，其中包括四個方面：第一， 科學是人類和科學家群體、科學共同體對自然、對社會、對人類自身規(guī)律性的認識活動。第二，在現(xiàn)代社會，科學還是一種建制。第三，科學不是一般零散的知識，它是理論化、系統(tǒng)化的知識體系。第四，科學就是知識。
中醫(yī)是指中國傳統(tǒng)的醫(yī)學，是研究人體病理，生理及疾病的診斷和防治等的一門學科。它擁有著中國古代人民同疾病作斗爭的理論知識和經(jīng)驗，是在自發(fā)的辨證法思想及古代樸素的唯物論指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展為醫(yī)學理論體系。在研究方法上，以相似觀整體觀為主要思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的病理、生理為基礎(chǔ)，以辨證論為治療依據(jù)，擁有樸素的控制論、系統(tǒng)論，信息論和分形論的內(nèi)容。在中國，中醫(yī)就是中國以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主，所以也稱漢醫(yī)。而中國其他得傳統(tǒng)醫(yī)學，如苗醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)等則被稱為民族醫(yī)學。
中醫(yī)和世界其他民族發(fā)展出的傳統(tǒng)民族醫(yī)學都是歷史和文化的遺產(chǎn)，它們有獨的特療效和豐富的實踐經(jīng)驗，而在歷史上有著深遠影響的，除中醫(yī)外，還有印度醫(yī)學、阿拉伯醫(yī)學等體系，即使在中國，蒙學、維醫(yī)、藏醫(yī)同樣在醫(yī)學體系中有著深遠影響。這些多種多樣的傳統(tǒng)民族醫(yī)學的相同特點，多數(shù)都是以自然界的礦物和動植物為藥材，醫(yī)學理論多數(shù)與哲學和文化融為一體，例如中醫(yī)，就有祖國醫(yī)文同理之說。世界每個民族的傳統(tǒng)醫(yī)學，在長期的積累經(jīng)驗中，都有各自的獨特經(jīng)驗，甚至包括現(xiàn)代醫(yī)學無法解決的病癥，都會在傳統(tǒng)醫(yī)學那里得到有效的治療。毋庸置疑，中醫(yī)是有用的，是能治療疾病的。
但是能治病就是科學嗎?關(guān)于這個問題的討論，人們有兩種觀點：第一，能治病不等于是科學，中醫(yī)并不是科學;第二，能治病就是科學，中醫(yī)是科學的。人們的第一種觀點認為：傳統(tǒng)醫(yī)學之所以能治療疾病是因為它在長期的實踐中得來的，甚至還有人說有些動物也掌握了其自我治療的生存經(jīng)驗方法，但是你不能說動物會為自己敷傷吃草藥就是掌握了科學，中醫(yī)經(jīng)典對人體的認識和了解還不是很完美，甚至有些人認為其中的部分認識是荒謬的。古代西方國家的醫(yī)學認為，他們與中國醫(yī)學很相似，現(xiàn)代醫(yī)學僅僅發(fā)展了一兩百年，卻把以前的錯誤認識全部推翻了，而且取得的成就遠超過于過去所有的成果，這就是科學的力量。中醫(yī)的“系統(tǒng)”，是一個未經(jīng)證實也很難否認的系統(tǒng)，要想接受它必須以信仰為依靠。因為人們覺得這一套系統(tǒng)非常模糊，怎么說都說得通，如一個病人去看病，看了兩個名中醫(yī)可能就有兩種說法，這些說法甚至可能完全不同。但讓現(xiàn)代的兩個醫(yī)生來看這個病人，結(jié)果一般來說不會有什么出入，治愈率多高，能否醫(yī)好，在下藥以前就已經(jīng)知道了?？梢哉f，現(xiàn)代醫(yī)學治療疾病靠的是客觀的醫(yī)療手段，而中醫(yī)看重的是主觀的醫(yī)術(shù)，而這種對個體的強調(diào)，正是哲學、宗教的一個特點。宗教的另一個特點，是越古老越權(quán)威。人們的第二種觀點認為，中醫(yī)的現(xiàn)象現(xiàn)在不能被現(xiàn)代科學完美的解釋不等于以后不能，西醫(yī)還有好多病不能治，還不如中醫(yī)，在中醫(yī)理論里，還有很多東西是現(xiàn)代醫(yī)學不承認的，但是，今天不能解釋、不認識并不代表以后不能，但對今天不能解釋的現(xiàn)象，不能一棍子打死甚至說其是“偽科學”。無論是現(xiàn)代的還是古代的知識體系，只要它認識到了客觀世界發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，具有真實有效性、可重復性和可驗證性，就必須承認它的科學性，享受同等的學術(shù)地位……我們不能局限于現(xiàn)代科技檢測手段，就對自己認識不清楚或尚未認識清楚的事實統(tǒng)統(tǒng)打入“不科學”的冷宮。不同時代科學的正確性、真理性，只能相對于在此之前的歷史，從長遠的角度來看，不同時代的科學都有其不同的局限性。我們可以從學科的分類上來認為中醫(yī)藥不屬于以數(shù)理化知識為基礎(chǔ)的現(xiàn)代自然科學范疇，但我們絕對無法否認中醫(yī)藥學的科學性。
介于大家的爭論，我覺得：第一，從中醫(yī)的實際效果講，毋庸置疑，中醫(yī)是有效的。如果一種理論，可以高概率的為其指導并解決實際問題時，我們可以充分的相信，這種理論就是科學的，或者更嚴謹一些說，其是一種不完善的科學，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。第二，從中醫(yī)的理論上講，鑒于中醫(yī)的療效可以驗證，很顯然中醫(yī)的理論是在可證偽的范疇之內(nèi)。中醫(yī)這種高概率有效情況的存在，是目前科學對中醫(yī)理論無法解釋的現(xiàn)象，我認為就目前的科學認知水平無法認識到中醫(yī)理論中的客觀規(guī)律。雖然現(xiàn)在不能證實中醫(yī)是不是科學的最終屬性，但就我們?nèi)祟惖恼J知水平來講，目前還不能隨便的下一個定論：中醫(yī)是科學。第三，雖然我們有足夠的理由認為中醫(yī)是科學，但是一種理論的最終認定，有一個決定意義的最后一步，即理論證明，在這之前，任何一個理論都不能被最終認定為科學。當然，這個最后一步并不影響這個理論是否是科學的最終屬性，所影響的只是我們?nèi)祟惖恼J知范疇。對于中醫(yī)，在這最后一步完成之前，我們無法明確的講，中醫(yī)是科學，無法給出這個明確的、最終的結(jié)論。但由于中醫(yī)實踐檢驗的存在，我們可以以一種嚴謹?shù)姆绞秸J為，中醫(yī)是科學，或者說中醫(yī)有著強烈的科學傾向性，當然最后的認定還需要我們?nèi)プ鲞M一步的研究。
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