最新虛擬現(xiàn)實的科技論文1500字

　　虛擬現(xiàn)實利用人的自然技能對這一虛擬出來的現(xiàn)實環(huán)境進行交互體驗,下面是小編為大家精心推薦的最新虛擬現(xiàn)實的科技論文1500字，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　最新虛擬現(xiàn)實的科技論文1500字篇一

　　虛擬與現(xiàn)實的博弈

　　摘要：以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的新媒體時代把虛擬社會和現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系起來，網(wǎng)絡(luò)圍觀即為最典型的一例。它使網(wǎng)民低成本地參與，自由地表達自己的思想感情、觀點態(tài)度而受到公眾熱捧。然而網(wǎng)絡(luò)圍觀亦是一把雙刃劍，既能對社會管理起到一定導(dǎo)向、促進作用，同時也不可避免地帶來一些消極影響。因此，如何讓正確認識網(wǎng)絡(luò)圍觀與社會管理的關(guān)系，有效地解決兩者之間的矛盾，使網(wǎng)絡(luò)更好地為社會管理服務(wù)，則是擺在大家面前的一個亟需解決的新課題。

　　關(guān)鍵詞：新媒體;網(wǎng)絡(luò)圍觀;社會管理

　　一、網(wǎng)絡(luò)圍觀定義與產(chǎn)生

　　“圍觀”一詞，在漢語詞匯里本是一個中性詞。隨著人們在文本中的應(yīng)用，越來越帶有貶義的意味，有麻木不仁、袖手旁觀、見死不救等意思。魯迅便多次在諸如其《孔已己》、《祥林嫂》、《示眾》、《藥》等多篇文章中對“看客”的形象進行描述，而這里的“看客”，亦即“圍觀者”。

　　然而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及及“微博”的興起，現(xiàn)在所說的“圍觀”被賦予了新的涵義。它不僅表現(xiàn)為點擊、跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、組織聲援等網(wǎng)絡(luò)行為，同時也因其本身對社會所產(chǎn)生的影響而漸漸演化為網(wǎng)絡(luò)之外的社會現(xiàn)實生活中不可小覷的“行動力”。如鄧玉嬌案中的公民觀察團、錢云會案中的公民調(diào)查團、7·23甬溫動車追尾事故中一場從網(wǎng)上到網(wǎng)下的大救援等等。公眾的關(guān)注，億萬網(wǎng)民的聚焦，集體的義憤，深入的挖掘，正是因為強大的網(wǎng)絡(luò)圍觀力量，一切在現(xiàn)實中本來難以改變的事情都因圍觀而迎刃而解。[1]圍觀的力量越來越不容忽視，它已經(jīng)不僅僅是網(wǎng)絡(luò)行為，更成為公民參政議政、監(jiān)督公權(quán)力的一種有效方式;不僅僅是單純的宣泄自己的情緒，而已經(jīng)上升到一種理性認識，是網(wǎng)民們本身權(quán)利意識、法律意識、民族意識的提高，開始自覺的關(guān)注社會，進而促進社會的發(fā)展與成熟，國家的法制和文明。[2]

　　二、網(wǎng)絡(luò)圍觀與社會管理

　　不可否認，網(wǎng)絡(luò)圍觀在現(xiàn)代社會的出現(xiàn)及流行，主要得益于以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體發(fā)展帶來的信息傳播革命。高度的自由度，低成本的參與度，使公民借助網(wǎng)絡(luò)上的論壇、貼吧、微博和博客等工具，平等自由地表達意見。然而從更深的層面來說，民眾對圍觀的熱情，其實來源于一種萌動的公共參與精神，是一種自覺地、有意識地參與社會管理的外在表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的這般開放性、互動性在大大方便了公民的知情權(quán)、參與權(quán)等基本權(quán)利的行使的同時，也使大家可以自由自覺地參與社會管理、參與社會公共事業(yè)。尤其是近幾年來公眾對熱點人物、敏感話題和公共事件自發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)圍觀，更是在很大程度上反映了他們希望改變社會不公、貧富差距、官員貪腐等現(xiàn)實的強烈愿望。[1]

　　首先，網(wǎng)絡(luò)圍觀是公民參與社會管理的重要渠道。

　　網(wǎng)絡(luò)圍觀是網(wǎng)民了解社會動態(tài)并從話語論爭中汲取所需信息的重要途徑。較之傳統(tǒng)媒體而言，網(wǎng)絡(luò)媒體互動性、開放性、豐富性、全球化等優(yōu)勢一方面大大開闊了人們的眼界，使得一些以往無法通過傳統(tǒng)媒體關(guān)注的問題呈現(xiàn)在面前，為多方面了解社會提供了強有力的物質(zhì)載體支持;另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的這些特性還使人們更加自由、自覺地參與社會，實現(xiàn)在社會上公民的“主人翁”意識。從而不僅可以更客觀、更全面地了解真實的社會，還可以自由地參與社會，表達自己的主觀態(tài)度評價。

　　在這一點上，“網(wǎng)絡(luò)問政”可以說是最好的典范。自2006年開始， 廣東率先邁出了網(wǎng)絡(luò)問政的探索步伐，到2009 年粵一網(wǎng)推出升級后的網(wǎng)絡(luò)問政平臺， 以及隨之而來全國各地興起的“網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人”熱，網(wǎng)絡(luò)問政逐步走向成熟并得到各級政府的重視，其社會管理功能和效果也日漸顯著。到2010年，網(wǎng)絡(luò)圍觀、網(wǎng)絡(luò)問政已經(jīng)真正成為我國干部監(jiān)督的重要手段之一，使黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、政府部門的廉潔行為和執(zhí)政能力日漸公開透明。一批不作為、亂作為、官僚作派十足的領(lǐng)導(dǎo)干部，因被網(wǎng)絡(luò)問政而“問下馬”。網(wǎng)絡(luò)民意正成為每個中國官員不能忽視的問題?！度嗣裾搲冯s志2010年第12 期登載了一篇題為《中國官員的“網(wǎng)絡(luò)恐懼”》，該文章披露，70%的受調(diào)查者表示當代中國官員患有“網(wǎng)絡(luò)恐懼”癥，47%受訪官員認為縣處級干部最怕網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，宣傳部長和縣委書記成為最怕網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的兩個群體。[2]

　　其次，網(wǎng)絡(luò)圍觀還起到了道德維護和推進制度完善的作用。

　　提起中國的法制，人們普遍認為中國法制的最大缺點在于法制的不健全。就中國的法制現(xiàn)狀而言，最大的問題不在立法，而在于執(zhí)法。也就是說中國法制的最大問題不在于“無法可依”，而在于“有法不依”、“執(zhí)法不嚴”、“違法不究”。而網(wǎng)絡(luò)圍觀在這一方面卻能發(fā)揮其優(yōu)勢，對道德維護和推進制度建設(shè)起到了積極促進作用。[3]

　　這一點在“孫志剛事件”中表現(xiàn)得尤其充分。在“孫志剛事件”中，圍觀者先是通過網(wǎng)絡(luò)以極高的熱情表達對正義的追求，他們不僅在網(wǎng)絡(luò)上對被圍觀者及其家屬給予同情和支持，同時把這種正義感升華到現(xiàn)實社會中。圍觀者話語關(guān)注焦點隨著事件的發(fā)展逐漸從“孫志剛事件”本身轉(zhuǎn)移到收容遣送制度，對事件的關(guān)注與監(jiān)督使得原收容遣送制度的種種弊端暴露無疑。圍觀者對法律更新遲緩表現(xiàn)出的憤慨對權(quán)力精英產(chǎn)生了巨大的沖擊力，并最終導(dǎo)致一部法律的廢止，推動了整個社會的道德進步和法制的完善。

　　另外還有諸如“廣東的天價酒”事件。2011年4月11日，有網(wǎng)民爆料稱中石化廣東石油分公司購買幾百萬高檔酒供私人支配，隨即在網(wǎng)絡(luò)上引起數(shù)萬網(wǎng)民圍觀。中石化廣東分公司得知消息后，證實確實采購了數(shù)批酒，但稱“這批酒是公司正常的商品購進”，屬于公司“非油品經(jīng)營項目”，而網(wǎng)曝所購酒部分是用于接待。中石化集團派出調(diào)查組于14日赴廣東就“天價酒事件”展開調(diào)查。4月20日，中石化集團公司董事長表示，在調(diào)查組最后結(jié)論出來之前，立即在中石化全系統(tǒng)全面開展自查自糾工作。至4月25日，中國石化下午召開媒體通氣會，對外公布了天價酒事件調(diào)查結(jié)果，決定免去魯廣余廣東分公司總經(jīng)理職務(wù)并降職使用，同時對其進行經(jīng)濟處罰，對已消費的13.11萬元紅酒費用由其個人承擔?？梢韵胍姡绻麤]有網(wǎng)絡(luò)圍觀，天價酒就不會為人所知，貪腐之人也不會受到應(yīng)有的懲罰。網(wǎng)絡(luò)圍觀再一次顯示出了它的威力，彰顯了它的正義，為整個社會道德和社會公平起到了切實有效的監(jiān)督作用。 　　圍觀中許多民間精英的評論充滿智慧和才氣，在“真理”與“謬誤”的論戰(zhàn)中彰顯了理性的力量。這樣既為閱讀者提供了豐富的信息和理性意識，也更大范圍、更深層面地波及和震撼許多淺薄無知的內(nèi)心。這種圍觀超越了傳統(tǒng)現(xiàn)實中圍觀怕“惹禍上身”而沉默不語的表象，實現(xiàn)了圍觀者正義的心靈與行動的雙重互動，并最終匯集成一股改變事態(tài)發(fā)展的力量，對整個社會道德管理與改善方面起到了巨大的推動作用。

　　然而事物都是具有兩面性的，一方面的優(yōu)勢可能會帶來另一方面的缺陷。網(wǎng)絡(luò)圍觀存在的主要問題便是缺少控制力。它是自發(fā)的、無組織的、匿名的，有時候甚至是全憑個人的主觀意志而并不考慮社會影響的自發(fā)行為。這樣就不可避免地顯現(xiàn)出一些道德和責任的缺失，有時甚至?xí)φ麄€社會產(chǎn)生消極的影響。[3]

　　一種是“人肉搜索”。“人肉搜索”是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)圍觀者為了解事實最常采用的一種手段，雖然這在一定程度上確實使事件本身透明化，有利于大眾了解真相。然而同時，它也給被圍觀者帶來巨大的困擾。使他們不僅在眾目睽睽下暴露了自己的隱私，而且還必須承受網(wǎng)絡(luò)圍觀者激烈言辭及批評話語所帶來的精神重荷。如在近幾年比較熱的“虐貓女事件”、“銅須門事件”和“姜巖事件”和“小月月事件”等等中，少數(shù)圍觀者不僅在網(wǎng)絡(luò)上大肆宣泄，而且還把不滿情緒帶到現(xiàn)實生活中，通過人肉搜索等挖掘被圍觀者隱私，并采取種種手段直接對當事人進行騷擾、恐嚇。比如在“姜巖事件”中，事件一發(fā)生，被圍觀者的隱私信息很快被網(wǎng)民公開，一系列的負面影響也隨之俱來：兩位主角相繼被所在單位暫停工作后被迫辭職，心理壓力巨大，生活受到極大影響，并患上了不同程度地精神疾病。另外也不乏一些被圍觀者因為種種輿論壓力而自殺的現(xiàn)象。

　　另外一種便是“哄客心態(tài)”。所謂“哄客心態(tài)”，即是懷著一種事不關(guān)己的旁觀者心理，圍繞在圍觀客體周圍的起哄、看熱鬧的心態(tài)。“哄客心態(tài)”雖然并非所有網(wǎng)絡(luò)圍觀的主流，但卻是常見的圍觀心理。這種“哄客心態(tài)”或是以娛樂自身為目的，或是對被圍觀者報以歡呼和掌聲，或者是以嘲笑和謾罵為武器，以自己的價值判斷為尺度、用語言去斥責反對者。[4]這種心理雖然不會直接對被圍觀者造成身體上的傷害，然而如果任由這種不良情緒在群體中感染，則很容易導(dǎo)致虛擬的“心理群體”演化為現(xiàn)實的社會集合行為，從而對社會和諧與安定產(chǎn)生破壞和影響。比如在“海藝事件”中，憤怒的圍觀者直接來到當事人所在單位進行抗議，影響了該單位正常的工作秩序。

　　這樣來講，正確認識網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象與社會管理的關(guān)系，正是處理網(wǎng)絡(luò)和社會管理之間矛盾的關(guān)鍵。如何利用網(wǎng)絡(luò)更好的推進社會管理的運行，發(fā)揮更加積極的社會效應(yīng)，是我們現(xiàn)在亟需解決的重要課題。

　　(一)社會管理應(yīng)尊重民意，實現(xiàn)社會管理“人民化”

　　社會管理的有效運行離不開民眾的支持與配合，如果政府在社會事務(wù)中不能有效地吸納由網(wǎng)絡(luò)充分表達的民眾意見，平等地與社會成員進行坦誠溝通與交流，將民眾意愿有機、和諧地統(tǒng)一起來，就無法實現(xiàn)良好的社會秩序，社會管理也就無法贏得公眾的滿意。由此而來，社會管理便應(yīng)充分尊重民眾意愿，通過網(wǎng)絡(luò)表達的不同意見，疏導(dǎo)和化解較之于現(xiàn)實社會激烈得多的網(wǎng)上社會情緒，進而滿足人們實現(xiàn)自我價值和表達社會主張的愿望。作為政府，在網(wǎng)絡(luò)傳播的社會條件下， 要做到堅持走群眾路線， 就要更加尊重群眾的思想和創(chuàng)造， 主動問需于民、問計于民、問政于民， 將與群眾進行網(wǎng)上交流作為深入群眾的重要路徑， 在網(wǎng)上坦誠相見、以禮相待， 充分溝通、有效互動， 運用網(wǎng)絡(luò)傳播更好地聽取民意、分析民情、服務(wù)民眾。只有這樣，才能真正做到為人民服務(wù)。[3]

　　(二)社會管理應(yīng)統(tǒng)籌各方利益，實現(xiàn)社會公平正義

　　社會公正不僅是現(xiàn)代社會管理的價值理念， 更是執(zhí)政者在社會管理與服務(wù)中的根本目標， 同時也是公眾評價政府得失的現(xiàn)實標準。如果政府不能充分實現(xiàn)社會公正， 其公信力和權(quán)威性必然受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)作為一個兼具互動性、開放性、資源豐富性的交流工具不僅成為每一個社會個體與社會的交流平臺，而且被越來越廣泛的應(yīng)用，成為推動媒體議程、政府議程和公共議程的平臺。在這個公共平臺上， 個體的利益訴求較之于以往更能夠充分地表達，并通過相應(yīng)的議程推動引發(fā)關(guān)注，進而全部或部分地實現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)普及帶來的社會各方充分表達的利益訴求面前， 政府的社會管理需要把匯集利益訴求與匯集民眾智慧更好地結(jié)合起來， 在廣泛開展公共討論的基礎(chǔ)上， 促進社會公正共識的形成， 建立和諧的社會利益關(guān)系與普遍接受的現(xiàn)實利益保障。

　　(三)社會管理應(yīng)正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論并自覺接受輿論監(jiān)督

　　社會輿論是社會管理的晴雨表，是政府形象的傳播器，因而正確引導(dǎo)社會輿論是社會管理的主要內(nèi)容。[5]網(wǎng)絡(luò)普及使人民更加自由、低成本地參與公共討論，這樣，每一個社會個體都可以憑借網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮自己的輿論參與、輿論評價以及輿論建設(shè)作用。然而在開放的網(wǎng)絡(luò)輿論系統(tǒng)中，任何個體的聲音都有可能是輿論的生長點，有時一個不經(jīng)意的信息內(nèi)容，也可能會隨著社會心理、社會情緒、社會熱點、社會矛盾而隨機形成一場網(wǎng)上輿論風(fēng)暴。因而，政府在日益洶涌的網(wǎng)絡(luò)輿論面前，不能總是處于被動應(yīng)對的狀態(tài)，被網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和左右。政府要實現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境中為民服務(wù)，就要從群眾中廣泛聽取意見，善于運用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系群眾和發(fā)動群眾，積極主動地通過網(wǎng)絡(luò)加強與公眾溝通，關(guān)注和參與網(wǎng)上交流，及時解答公眾疑問，滿足公眾基本的、合理的需求，參與討論熱點話題，吸納公眾對社會管理提出的建設(shè)性建議，從而可以及時引導(dǎo)正確輿論和防止不良輿論。同時，政府也要通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)工作透明化，積極配合和依靠公眾參與和監(jiān)督，使外部監(jiān)督與政府內(nèi)部監(jiān)督更好地結(jié)合起來。

　　從感性的、個人化的、無意識的宣泄情緒，到理性的、建設(shè)性的、主人翁意識的公共表達，網(wǎng)絡(luò)圍觀不再僅僅是傳達信息的工具，而日益發(fā)展成為人們追求公平正義、發(fā)揮對社會管理輿論監(jiān)督的載體。它警醒著政府部門更加注重自己的責任與使命，為社會的發(fā)展和成熟有著不可低估的力量。

　　參考文獻

　　[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社， 1999.

　　[2]徐迅雷.發(fā)現(xiàn)“公民網(wǎng)絡(luò)圍觀年”[J].觀察與思考，2011，(2).

　　[3]張尚仁.網(wǎng)絡(luò)問政——公共管理的創(chuàng)新形式[J].云南 社會科學(xué)，2010，(3).

　　[4]閆肖峰.微博社會學(xué)[J].青年記者，2010，(3).

　　[5]朱大可.從芙蓉姐姐看中國哄客的仇恨快意[J].中國校 園文學(xué)，2006，(1).

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