電大法學(xué)畢業(yè)論文
電大法學(xué)畢業(yè)論文
未來的社會(huì)是法治的社會(huì)，未來的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。法治建設(shè)離不開法學(xué)教育，而對(duì)法學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，是進(jìn)行法學(xué)教育的起點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的法學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。
法學(xué)畢業(yè)論文范文一：淺談社會(huì)學(xué)法學(xué)在中國(guó)的發(fā)展與應(yīng)用
一、1920年代初中國(guó)學(xué)界的社會(huì)學(xué)法學(xué)觀
傅斯年曾經(jīng)說，“一種學(xué)科的名稱”不過是“某套或某某套問題”的代稱而已。探討中國(guó)學(xué)界對(duì)“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的認(rèn)識(shí)，不必囿于今天的學(xué)科規(guī)訓(xùn)，認(rèn)為非有其名不可。今日之“社會(huì)學(xué)法學(xué)”或者“社會(huì)法學(xué)”，亦或“法社會(huì)學(xué)”，探討的主要問題是法律與社會(huì)的相互關(guān)系，那么探討中國(guó)學(xué)界的社會(huì)學(xué)法學(xué)觀也應(yīng)由此入手。清末民初，現(xiàn)代法學(xué)初興于中國(guó)，學(xué)界對(duì)法律與社會(huì)之關(guān)系必有認(rèn)識(shí)，但此問題并非本文的關(guān)注重點(diǎn)，暫置不論。到1920年代初，學(xué)界形成了一套關(guān)于法律與社會(huì)相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。早在1920年1月，北京大學(xué)法律系陳啟修就對(duì)法律的穩(wěn)定性與變動(dòng)性有所注意。他認(rèn)為，法律既要隨著社會(huì)生活的變化而變化，又不能時(shí)刻變遷，如果“今日一變，明日又一變，則踏于極端社會(huì)法學(xué)派之弊矣”。由此可知，陳氏認(rèn)為正常的“社會(huì)法學(xué)派”之主張，能夠注意法律的穩(wěn)定性與變動(dòng)性的問題。同年7月，陳啟修在探討法之本質(zhì)時(shí)，論及“社會(huì)目的法說”。他認(rèn)為，“社會(huì)目的法說”產(chǎn)生的原因是法律專制之流弊，實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)之影響和勞動(dòng)階級(jí)之自覺;此派又因“注重方面，小有異同”，再分為心理學(xué)的、社會(huì)連帶的和實(shí)際的理想主義的三派;“社會(huì)目的法說”認(rèn)為法為手段而非目的，貴乎社會(huì)的作用和目的，其內(nèi)容應(yīng)隨社會(huì)而轉(zhuǎn)移，不必有絕對(duì)之真理;研究法學(xué)，取社會(huì)學(xué)的方法而非法律學(xué)之注釋方法，對(duì)于法之適用，重自由的而非邏輯的解釋。陳氏注意到“社會(huì)目的法學(xué)說”使“法學(xué)大勢(shì)，為之一變”，“實(shí)為法學(xué)史上最大之發(fā)見，其先社會(huì)而后個(gè)人之根本觀念，可謂得理之正”。不過，他認(rèn)為“社會(huì)目的法學(xué)”有偏激之處。1922年2月，正在柏林大學(xué)留學(xué)的吳經(jīng)熊發(fā)表了《法律的基本概念》一文，旨在介紹最新之法理。他認(rèn)為，20世紀(jì)之“理”是“實(shí)事求是的理”，是“社會(huì)日常行事中之理”;法律公平之實(shí)質(zhì)變化莫測(cè)，而公平之名目永遠(yuǎn)存在;法律不是目的，而是促進(jìn)人類文化的一種手段;“純粹的法治主義不免種種流弊，必須用治社會(huì)學(xué)的手段去補(bǔ)救”法學(xué)，才能“從法律的專制而得解放”。同月，朝陽大學(xué)李炘在《法政學(xué)報(bào)》上發(fā)表長(zhǎng)篇論文《社會(huì)法學(xué)派》，正式提出了“社會(huì)法學(xué)”的概念，并對(duì)其涵義進(jìn)行解釋:“標(biāo)榜法律學(xué)為研究社會(huì)生活與法規(guī)關(guān)系之學(xué)，稱之曰:社會(huì)法學(xué)”。他認(rèn)為社會(huì)法學(xué)派經(jīng)由實(shí)證的、生物的和心理的，發(fā)展成為綜合統(tǒng)一的社會(huì)法律學(xué);社會(huì)法律學(xué)的“二大革新之旨趣是:否認(rèn)注釋的方法之自足論而陳述社會(huì)學(xué)的方法之重要，攻擊法律學(xué)自身自足之態(tài)度，主張以法律學(xué)為社會(huì)學(xué)之一部”;其具體研究方法有六:研究法律制度或法律學(xué)說影響于實(shí)際社會(huì)之結(jié)果，用社會(huì)學(xué)的研究為立法做準(zhǔn)備，研究法規(guī)實(shí)效之手段，研究社會(huì)學(xué)的法律史學(xué)，謀求個(gè)別事件的正當(dāng)合理之解決，使法律目的確實(shí)有效。
在李炘的社會(huì)法學(xué)派之世界譜系中，主張“自由法運(yùn)動(dòng)”的法學(xué)家們屬于社會(huì)法學(xué)派，日本法學(xué)家穗積重遠(yuǎn)、志田鉀太郎、牧野英一和德國(guó)法學(xué)家施塔姆勒也屬于社會(huì)法學(xué)派，其中對(duì)施塔姆勒的正法觀尤為推崇。①1923年1月，東吳法學(xué)院陳霆銳提出了“社會(huì)法系”之概念。他認(rèn)為，社會(huì)法系是最近一個(gè)世紀(jì)以內(nèi)，“諸文明先進(jìn)國(guó)”在個(gè)人主義之外另創(chuàng)的一種特殊法系。在陳氏看來，社會(huì)法系在文化上的根本點(diǎn)是社會(huì)義務(wù)而非權(quán)利，其立腳點(diǎn)是“社會(huì)互助論”。陳氏斷言，“社會(huì)派之法律思想，將來必支配世界他日之法律，必?zé)o可疑也”。②除了上述幾種有代表性的觀點(diǎn)之外，學(xué)界還出現(xiàn)了關(guān)于刑法和民法社會(huì)化，以及主張通過法律手段實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的生存權(quán)、勞動(dòng)者和勞動(dòng)全收權(quán)的法學(xué)社會(huì)主義論。前者如劉震的《戰(zhàn)前戰(zhàn)后刑法之社會(huì)的任務(wù)》(《法政學(xué)報(bào)》，1920年第2卷第2期)和許藻镕的《現(xiàn)行私有財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)觀念和他將來的趨勢(shì)》(《學(xué)林》，1921年第1卷第1期)，后者如署名三無的《法學(xué)的社會(huì)主義論》(《東方雜志》，1920年第17卷第5期)和楊孝斌的《社會(huì)主義與法律之關(guān)系》(《法政學(xué)報(bào)》，1920年第2卷第5期)。
二、張志讓對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)的推進(jìn)
1.提出“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的概念，分析“社會(huì)學(xué)法學(xué)派”興起的原因1924年1月，張志讓在《社會(huì)學(xué)法學(xué)派之起源主義及批評(píng)》一文中正式提出了“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的概念。這是在陳啟修、李炘、陳霆銳之后提出的又一個(gè)指稱西方“最新法律思想”的概念。他認(rèn)為，自上古至19世紀(jì)末，法律學(xué)說可分為哲學(xué)、歷史、解析三大派，而新進(jìn)興起的第四種學(xué)派則是社會(huì)學(xué)法學(xué)派。根據(jù)張氏的理解，該派的“原則與主義”有四:一為社會(huì)利益與個(gè)人利益之協(xié)調(diào);二為“重新審查法律所根據(jù)之原則是否與近世世界之狀況不背”;三為進(jìn)行“社會(huì)學(xué)之研究，為立法之基礎(chǔ)”;四為“法官判案當(dāng)隨案情之異同而求判斷之公允”。③由此可知，張氏心目中“社會(huì)學(xué)法學(xué)”的內(nèi)容至少涵蓋社會(huì)利益理論、法的社會(huì)學(xué)研究和法律的運(yùn)行實(shí)效等方面的問題。在張氏看來，社會(huì)學(xué)法學(xué)派之所以迅速崛起，有兩方面的原因。首要原因是原有各派的法學(xué)學(xué)說的“陳腐失用”。哲學(xué)派“以為法律乃所以表示吾人天然的性質(zhì)”或“保護(hù)吾人之自由意志”，“每欲藉理想之力，以證現(xiàn)有社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)行存在之理由，因以保全法律所規(guī)定之現(xiàn)狀，其結(jié)果則法庭判決每在法律上為公允，而在事實(shí)上為失平”。歷史派“對(duì)于法律性質(zhì)之觀念與哲學(xué)派同，皆以其為表示永久不變之原則”，“以舊有法律為足以代表自然法”，因此專重“從歷史上觀念之發(fā)達(dá)與特定社會(huì)之習(xí)慣中所得之固有原則”，不容破壞“無過錯(cuò)則無責(zé)任、契約自由”等原則，由此阻撓法律之改良。而解析派則認(rèn)為“法律純?yōu)楣苤握咧?，但將某種規(guī)定應(yīng)用于某種之事實(shí)而已足，不必復(fù)問各案之特點(diǎn)，以致判案每患失平”，“即就契約一端而論，此派學(xué)者與法官皆牢守契約自由之原則，以為人皆能自謀其利益，無待國(guó)家之相助，及見保護(hù)工人訂約之法律，則決然判決之為無效”。所以，張氏認(rèn)為原有的哲學(xué)、歷史和解析三派的法學(xué)學(xué)說都會(huì)阻撓法律的進(jìn)步，不適應(yīng)于時(shí)代的發(fā)展。該派興起的第二個(gè)原因是“近世社會(huì)和經(jīng)濟(jì)之狀態(tài)變更，因此有新需要發(fā)生”。“自經(jīng)濟(jì)革命以來，巨城四起，工人麋集，職業(yè)之分日細(xì)，資本之集日多，舊有法律，早應(yīng)重加審查，革故鼎新，不容再緩，故第四種學(xué)派乃應(yīng)運(yùn)而生”。
2.“新”“舊”之間，定位社會(huì)學(xué)法學(xué)為“新”張志讓主張“欲知新學(xué)說之地位，不可不先知舊學(xué)說之內(nèi)容，羅列兼陳，美惡斯辨”。②張氏認(rèn)為，自古以來關(guān)于法律性質(zhì)之認(rèn)識(shí)有十二種，即“神授關(guān)于吾人行為規(guī)則”，“見容于神”的“古有習(xí)慣”，“先哲所習(xí)知關(guān)于吾人行為之安衢大道”，“表示萬事萬物之天然性質(zhì)，以哲學(xué)方法而發(fā)現(xiàn)之原則”，“永久不變之道德原則”，“人民之合意”，“管轄宇宙之神智之反射”，“最高主權(quán)體之命令”，“為人類經(jīng)驗(yàn)所發(fā)見，足使吾人意志在不妨害他人意志自由之范圍內(nèi)，有最完全之自由之條規(guī)”，“為哲學(xué)方法所發(fā)見，法學(xué)著作及司法判例所闡發(fā)的規(guī)則”，“有勢(shì)力之階級(jí)的條規(guī)”，以及“經(jīng)濟(jì)或社會(huì)原則對(duì)于吾人在社會(huì)中行為所表示之方針”。③對(duì)于上述十二種原則，如果再?gòu)姆赡康挠^言之，實(shí)可分為三派，即“草昧?xí)r期”認(rèn)為法律的唯一目的是“維持社會(huì)之安寧”，古希臘羅馬時(shí)期認(rèn)為法律的目的在于“維持各人在社會(huì)上固有之地位”，17世紀(jì)以后普遍認(rèn)為法律的目的在于保護(hù)各人“自然平等”的權(quán)利與調(diào)和各人之自由意志。④張氏認(rèn)為，這些學(xué)說“皆于法律史上，先后占優(yōu)勝地位”，但近世出現(xiàn)的第四派則“頗如旭日春潮，方興未艾”。張氏眼中的第四派，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的“新學(xué)派”，其時(shí)代背景是“大規(guī)模之工業(yè)如林，職業(yè)之分工益細(xì)，自由主義漸失效用”。張氏注意到此派學(xué)者“漸舍吾人意志而注意于吾人之需要與欲望”，“法律之目的不在于調(diào)和意志，而在于調(diào)和人類需要最多之滿足”，“法學(xué)中之問題為評(píng)定各種需要之價(jià)值而予以法律上之承認(rèn)”。評(píng)定各種需要的價(jià)值，張氏推薦了新黑格兒派柯勒(Kohler)的文明標(biāo)準(zhǔn)，新康德派施塔姆勒的“以具有自由意志之人集成社會(huì)”之標(biāo)準(zhǔn)和狄驥的“社會(huì)互賴與社會(huì)職務(wù)”之標(biāo)準(zhǔn)。他相信，“法律之進(jìn)步，實(shí)可于此覘之矣”。⑤張志讓認(rèn)為“社會(huì)學(xué)法學(xué)成效已著，他日造詣，正未可量”，⑥此派“雖屬新創(chuàng)，然勢(shì)力已甚蔓延，立法司法各方面皆已受其影響，繼長(zhǎng)增高，其未來正未可量”。
3.率先闡釋社會(huì)利益理論1923年7月，張志讓注意到希臘政府于該年2月頒布的具有特殊性質(zhì)的農(nóng)地法。為了改變希臘農(nóng)民極端困苦的狀況，希臘政府強(qiáng)迫收買私有土地，以供貧乏農(nóng)民之用。張氏認(rèn)為其政府“不過為大多數(shù)人的利益起見，不得不奪甲種人之地以授乙種人而已”。⑧可見，此時(shí)張氏已經(jīng)意識(shí)到法律與社會(huì)公共利益的關(guān)系問題。1924年初，張志讓詳細(xì)地闡釋了社會(huì)利益理論。他認(rèn)為，社會(huì)與個(gè)人之利益問題是社會(huì)學(xué)法學(xué)派的首要原則。張氏首先闡明法律、權(quán)利、利益三者之關(guān)系。“在法律上之權(quán)利之后，有社會(huì)與個(gè)人之利益，法律承認(rèn)之而使之成為權(quán)利”，即法律在前，權(quán)利在后，法律的作用在于協(xié)調(diào)社會(huì)和個(gè)人利益，而后產(chǎn)生權(quán)利。個(gè)人利益與社會(huì)利益如何協(xié)調(diào)呢?張氏認(rèn)為，只要搞清楚了“社會(huì)為保全其存在計(jì)，有何需要與需求應(yīng)受法律之承認(rèn)”和“個(gè)人利益得承認(rèn)至若何程度，而仍不與此種需要與要求相抵觸”兩個(gè)問題，個(gè)人利益便能與社會(huì)利益并存，成為法律上的權(quán)利。由此，張志讓認(rèn)為“社會(huì)利益之研究，實(shí)為制定法律之前提”，而應(yīng)為法律所承認(rèn)的社會(huì)利益應(yīng)當(dāng)包括“公眾安寧、社會(huì)制度存在之擔(dān)保、社會(huì)財(cái)源之保存、公眾道德、公眾進(jìn)步和個(gè)人生命”六種。⑨張氏還認(rèn)為，衡量各種利益，必須遵守“滿足最多之要求”，同時(shí)“使其他要求受至小之犧牲”的原則。而這種衡量“每易隨立法司法界個(gè)人觀念而變更”，解決的辦法在于“法學(xué)家與社會(huì)科學(xué)家的合作”，“由社會(huì)科學(xué)家以經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的方法，研究社會(huì)的狀況和利益的輕重，將所得的結(jié)果供法學(xué)家采擇”。①?gòu)埵献⒁獾?，美?guó)法官卡多佐提議設(shè)立審法機(jī)關(guān)以及美國(guó)法律學(xué)校聯(lián)合會(huì)設(shè)立法學(xué)研究所，都旨在促使法學(xué)家與其他社會(huì)科學(xué)家的合作。②由上可知，張氏接受了龐德的社會(huì)利益理論。就目前所見之材料，此為中國(guó)學(xué)界最早關(guān)于龐德社會(huì)利益理論的論述。
4.梳理歐洲三大民法典與社會(huì)學(xué)法學(xué)的相互關(guān)系張志讓認(rèn)為，因受18世紀(jì)之哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的影響，該時(shí)期的法律思想認(rèn)為“社會(huì)改造的基礎(chǔ)，端在無限制私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)，人權(quán)的保障，人民主權(quán)的產(chǎn)生，與夫政權(quán)的分立”，個(gè)人自由是法律的目的，“在私法范圍之內(nèi)，吾人行為皆以自私為動(dòng)機(jī)，而社會(huì)利益不與焉”。③這種法律思想體現(xiàn)在《拿破侖法典》中，具有四個(gè)特點(diǎn):一是法典為私法上唯一的法源;二是法律在保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的范圍內(nèi)，人人平等;三是全部法典都是根據(jù)有數(shù)的原則演繹而來，“適用論理過度”;四是法條過于嚴(yán)密，法庭沒有伸縮的余地，會(huì)導(dǎo)致法律不能應(yīng)社會(huì)新發(fā)生的需要，不能適應(yīng)各案案情的變化。④張氏認(rèn)為，《拿破侖法典》適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，但最大的缺點(diǎn)在于不能追蹤社會(huì)的變化，最終成為“進(jìn)步的障礙”。而法國(guó)的法官和學(xué)者們常以為該法典已經(jīng)將全部法律關(guān)系涵蓋而不思補(bǔ)救之道，故而難以持久。⑤張氏看到，19世紀(jì)中葉以來，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況飛速變化，“生產(chǎn)之量日大，職工之分日細(xì)，勞工人數(shù)日增、階級(jí)之沖突等皆為法典成立以前所未有”，由此，在法律思想上“個(gè)人主義漸為社會(huì)利益主義所戰(zhàn)勝也”。張氏所稱“社會(huì)利益主義”，是指“人群聯(lián)合之觀念”和“共和之觀念”。“人群聯(lián)合之觀念”表現(xiàn)在“行政法對(duì)于足以影響法律關(guān)系之公共利益，加以規(guī)定;法律關(guān)系，一以公共利益為標(biāo)準(zhǔn);立法者為保障公共利益起見，對(duì)數(shù)種法律關(guān)系，不復(fù)聽由個(gè)人自由協(xié)定，而為特加規(guī)定;新法律采個(gè)人互助之原則;限制某種權(quán)利之行使，及對(duì)于不發(fā)生有形損害之行為規(guī)定責(zé)任”。“共和之觀念”主要針對(duì)家屬法，注重夫妻間之平等關(guān)系，父之權(quán)力漸減而義務(wù)漸增，私生子地位改善。
三、結(jié)語
關(guān)于法律與社會(huì)相互關(guān)系的研究，張志讓提出了“社會(huì)學(xué)法學(xué)”之概念，與陳啟修、李炘、陳霆銳等人提出的概念相比，名異而實(shí)同。不過，張志讓的理解顯然更為豐富，包含了許多前人及同時(shí)代的學(xué)者所未曾注意的內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)學(xué)法學(xué)興起的原因，其他學(xué)者往往就法律的“個(gè)人主義”立論，而張志讓則從法理方面論述過去三大法學(xué)派之“附腐失用”，并考慮社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變遷的影響。張氏還注意了歐洲三大民法典與社會(huì)學(xué)法學(xué)興起的相互關(guān)系，并率先引介了美國(guó)法學(xué)家龐德的社會(huì)利益學(xué)說。張氏并不囿于某國(guó)某位法學(xué)家之觀點(diǎn)，對(duì)法國(guó)之孔德、狄驥，德國(guó)之耶林、柯勒、施塔姆勒，美國(guó)之龐德、卡多佐皆有考查，描繪了一幅相對(duì)完整的社會(huì)學(xué)法學(xué)之“世界譜系”。面對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)在西方的強(qiáng)勢(shì)傳播，張氏并未盲目尊之為“法律發(fā)展之趨勢(shì)”，而是仔細(xì)考查了批評(píng)者的觀點(diǎn)，經(jīng)考證之后才相信“法律進(jìn)步之道，其在斯乎”。以上種種表明，張志讓對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)的理解，較之此前的學(xué)者，要略高一籌。1920年代，社會(huì)學(xué)法學(xué)之理論與思想在中國(guó)速興起。先有陳啟修、李炘、陳霆銳等人介紹，后有張志讓等人詳細(xì)論述，其后更有吳經(jīng)熊、陸鼎揆、丘漢平等東吳法學(xué)院學(xué)者之發(fā)揚(yáng)，當(dāng)時(shí)在法學(xué)界最有聲望的北京大學(xué)、朝陽大學(xué)、東吳法學(xué)院、北京法政大學(xué)等學(xué)校幾乎都成了社會(huì)學(xué)法學(xué)的傳播平臺(tái)，絕大多數(shù)法學(xué)家相信社會(huì)學(xué)法學(xué)之思想是“法學(xué)進(jìn)化之趨勢(shì)”。社會(huì)學(xué)法學(xué)之強(qiáng)勢(shì)，由此可見一斑。此一時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)的發(fā)展尚難稱成熟，社會(huì)學(xué)法學(xué)對(duì)法學(xué)理論和各部門法學(xué)皆有不小的影響，從而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)的發(fā)展起到了某種導(dǎo)向作用。學(xué)界對(duì)社會(huì)學(xué)法學(xué)在法理上的共識(shí)，又影響到后來南京國(guó)民政府的立法和司法，從而間接地影響了近代中國(guó)的法制進(jìn)程。張志讓在社會(huì)學(xué)法學(xué)方面的貢獻(xiàn)，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)之發(fā)展的貢獻(xiàn)。本文僅從社會(huì)學(xué)法學(xué)方面立論，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，以期引起更多學(xué)者關(guān)注此問題。無論如何，在中國(guó)法學(xué)發(fā)展史上，張志讓是一名不能被忽略的“法學(xué)家”。
法學(xué)畢業(yè)論文范文二：開放教育法學(xué)多元化畢業(yè)論文研究
1999年教育部辦公廳印發(fā)《“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目研究工作實(shí)施意見(試行)的通知》明確由中央廣播電視大學(xué)開展“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”工作。2012年7月31日，國(guó)家開放大學(xué)正式掛牌成立，國(guó)家以中央廣播電視大學(xué)為基礎(chǔ)組建國(guó)家開放大學(xué)，這是一個(gè)具有重大意義的戰(zhàn)略決定，是中國(guó)開放教育發(fā)展到一個(gè)新階段的標(biāo)志。[1]經(jīng)過十五的發(fā)展，開放教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，截止到2013年9月，全國(guó)電大系統(tǒng)開放教育注冊(cè)在校生達(dá)到369萬人?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010～2020》明確寫明國(guó)家要“辦好開放大學(xué)”。[2]國(guó)家開放大學(xué)是中央廣播電視大學(xué)的重組與升級(jí)，國(guó)家開放大學(xué)重新確定了人才培養(yǎng)目標(biāo)，確立新型的人才培養(yǎng)模式，注重教學(xué)內(nèi)容改革和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。作為國(guó)家開放大學(xué)重點(diǎn)專業(yè)的法學(xué)本科也面臨著人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，其中法學(xué)本科畢業(yè)論文是取消還是要加強(qiáng)[3]，是全員參與答辯還是部分參與答辯，是保留單一傳統(tǒng)論文形式還是向多元化轉(zhuǎn)變，成為國(guó)家開放大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)法學(xué)教師日常教學(xué)中經(jīng)常討論的問題。本文主要探討開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化的問題。
一、國(guó)家開放大學(xué)法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機(jī)制的現(xiàn)狀及存在的問題
(一)國(guó)家開放大學(xué)法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機(jī)制的現(xiàn)狀
畢業(yè)論文寫作是開放教育中的重要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必要步驟，在整個(gè)教學(xué)過程中有著十分重要的地位。為了規(guī)范畢業(yè)論文的寫作和指導(dǎo)，中央廣播電視大學(xué)于2002年5月出臺(tái)了《關(guān)于“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革與開放教育試點(diǎn)”法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文工作的意見(試行)》。
1.畢業(yè)論文基本要求。選題必須是法學(xué)專業(yè)范圍，不能用?？飘厴I(yè)論文替代本科畢業(yè)論文。畢業(yè)論文形式必須為學(xué)術(shù)性論文，不能用法學(xué)案例評(píng)析、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告、法律工作總結(jié)等其它形式。畢業(yè)論文正文字?jǐn)?shù)必須在6000字以上。畢業(yè)論文選題不能太集中，本科階段課程內(nèi)容選題要高于總選題的30%，選題要同我國(guó)司法實(shí)踐相結(jié)合。
2.指導(dǎo)教師資格與職責(zé)。本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師必須由政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、寫作水平高的老師擔(dān)任，一般選用中級(jí)職稱或是具有碩士學(xué)位的人員。本科畢業(yè)初級(jí)職稱的教師工作五年以上才有資格擔(dān)任本科論文指導(dǎo)教師。本科畢業(yè)工作五年以上的審判員、檢察員、律師也可以被聘為本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生選題，資料收集、寫作方法的運(yùn)用、文獻(xiàn)檢索、寫作提綱的擬定、督促學(xué)生按寫作計(jì)劃完成初稿;論文初稿進(jìn)行審閱，提出修改意見;對(duì)論文定稿進(jìn)行成績(jī)初評(píng)，書寫評(píng)語。
3.論文答辯及成績(jī)?cè)u(píng)定。開放教育法學(xué)本科學(xué)員須全員參加畢業(yè)論文答辯。答辯組由3人組成，答辯主持人須具備高級(jí)職稱，答辯組由電大教師和外校答辯教師組成。法學(xué)本科畢業(yè)論文成績(jī)的認(rèn)定除了要看畢業(yè)論文的本身質(zhì)量外，還要看學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)答辯的情況，通過答辯來檢驗(yàn)論文是否為學(xué)員本人完成。成績(jī)分為不及格、及格、中等、良好、優(yōu)秀五個(gè)等第。優(yōu)秀人數(shù)不得超過參加答辯總?cè)藬?shù)的20%。
(二)開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機(jī)制中存在的問題
1.教學(xué)計(jì)劃中學(xué)術(shù)訓(xùn)練課程缺失。開放教育法學(xué)本科教學(xué)計(jì)劃中沒有論文寫作課程，課程考核方式也都是考試形式。學(xué)員沒有經(jīng)過專門的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，缺乏論文寫作的能力。學(xué)員不知道如何收集資料，不知道如何撰寫研究綜述，不知道論文的布局謀篇。雖然有開設(shè)《法律文書》課程，但講授內(nèi)容為司法機(jī)關(guān)、公證機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)關(guān)法律文書的規(guī)范和要求，并非學(xué)術(shù)論文技能的訓(xùn)練。
2.畢業(yè)論文表現(xiàn)形式單一。畢業(yè)論文只能寫學(xué)術(shù)型論文，導(dǎo)致部分學(xué)術(shù)功底差，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)員興趣不大。學(xué)術(shù)型論文需要提出問題、分析問題、解決問題的格式，束縛了學(xué)員的手腳，難以調(diào)動(dòng)學(xué)員的寫作熱情，不能充分發(fā)揮學(xué)員的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。
3.畢業(yè)論文答辯過場(chǎng)化。答辯過程中有一部分學(xué)員答不出來答辯教師提出的問題，部分學(xué)員法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)欠缺不能很好的回答提問，但為了能讓畢業(yè)率達(dá)到一定的比例，答辯主持人往往會(huì)放寬答辯要求，一個(gè)班級(jí)只留下一兩個(gè)最差的同學(xué)不通過，其他同學(xué)即使再差，也送個(gè)及格分?jǐn)?shù)。導(dǎo)致整個(gè)論文答辯過程不是很嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)員認(rèn)為通過太容易，不能夠引起學(xué)員的重視，不利于論文寫作質(zhì)量的提高。
4.存在抄襲和購(gòu)買論文的現(xiàn)象。開放教育學(xué)員因?yàn)闆]有時(shí)間或是因?yàn)槟芰Σ蛔銦o法按時(shí)完成畢業(yè)論文，但為了畢業(yè)，就去網(wǎng)上抄論文或是花錢買論文，助長(zhǎng)了不正之風(fēng)，構(gòu)成了學(xué)術(shù)腐敗。
二、開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
(一)國(guó)家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化創(chuàng)造了條件
電大開放教育法學(xué)本科過去是同中國(guó)政法大學(xué)聯(lián)辦，在教學(xué)和畢業(yè)論文寫作等環(huán)節(jié)受聯(lián)辦學(xué)校的制約。2012年國(guó)家開放大學(xué)在人民大會(huì)堂正式揭牌成立。國(guó)家開放大學(xué)可以設(shè)置本科專業(yè)，按教育部規(guī)定，首批設(shè)置本科專業(yè)為19個(gè)，這19個(gè)專業(yè)有獨(dú)立發(fā)放畢業(yè)證書和學(xué)位證書的資格，其中就包括法學(xué)專業(yè)。國(guó)家開放大學(xué)可以自主設(shè)定教學(xué)計(jì)劃，決定畢業(yè)論文的形式。可以說國(guó)家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)的改革提供了可能性。
(二)國(guó)家開放大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)也需要開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化
開放教育的教學(xué)具有開創(chuàng)性[4]，開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文的多元化必將更加適合成人學(xué)生，更符合開放大學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型法律人才的需求。應(yīng)用型法律人才，應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，具備扎實(shí)的法律專業(yè)知識(shí)，具有嫻熟的法律職業(yè)技能，能夠公平合理地處理法律糾紛。[5]調(diào)查報(bào)告、案例分析等形式更有利于學(xué)員將法學(xué)理論同自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)學(xué)員的職業(yè)技能的提高更有幫助，更有利于促進(jìn)知識(shí)向技能的轉(zhuǎn)變。
(三)開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化有利于法學(xué)教師自身素質(zhì)的提升
電大系統(tǒng)的法學(xué)教師在學(xué)歷、教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力上和普通高校的教師都有一定差距，這其中有制度的原因也有電大系統(tǒng)自身的原因。省級(jí)電大以下的法學(xué)教師無法兼職從事律師職業(yè)，導(dǎo)致這些法學(xué)教師無法代理案件。電大系統(tǒng)組織的法學(xué)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)數(shù)量也不多，省級(jí)電大的老師還有機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)，基層電大法學(xué)教師很少有機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)。一所基層電大，法學(xué)教師只有一兩個(gè)，教研活動(dòng)很難開展，在教學(xué)壓力不大的情況，教學(xué)技能很難提高。如果開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化，將促進(jìn)促使教師知識(shí)更新，并提高法學(xué)實(shí)踐能力。
三、普通高校法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化改革的嘗試
(一)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院
如果學(xué)生的學(xué)術(shù)功底較好，可以通過撰寫傳統(tǒng)畢業(yè)論文來獲得學(xué)分。此外，學(xué)生還有其他選擇，或是在有國(guó)際國(guó)內(nèi)刊號(hào)的雜志上發(fā)表論文，或是提交社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。還可以選擇模擬審判案卷及審結(jié)報(bào)告或法律意見書作為畢業(yè)論文成果形式。畢業(yè)論文的形式確定后，不得隨意更改，確需更改的，須報(bào)指導(dǎo)教師同意，并須重新開題答辯。
(二)武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院
武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院實(shí)行畢業(yè)論文“雙軌制”改革，在法學(xué)專業(yè)114名大四學(xué)生中，推行法庭模擬審判和論文結(jié)合的方式，法庭上的表現(xiàn)和制作完整的卷宗占60%，論文占40%。目前，此項(xiàng)改革尚未全面推開，該校采取自愿選擇方式，在2011屆114名畢業(yè)生中，已有22人選擇了“上法庭”模式，其余學(xué)生還按傳統(tǒng)模式寫作畢業(yè)論文。[6]
(三)山東大學(xué)威海分校
法學(xué)本科生科研立項(xiàng)、“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、暑期和寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)秀研究成果經(jīng)鑒定程序直接轉(zhuǎn)化為畢業(yè)論文。
(四)中國(guó)政法大學(xué)
中國(guó)政法大學(xué)本科畢業(yè)論文除了學(xué)術(shù)型畢業(yè)論文形式之外，新增案例分析、畢業(yè)設(shè)計(jì)和調(diào)研報(bào)告三種形式。[7]
(五)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院
2008年年底，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院宣布改革舉措:2009年畢業(yè)的本科生必須寫案例分析，而且必須是具有爭(zhēng)議、比較新穎、有研究?jī)r(jià)值的案例。[8]
(六)華僑大學(xué)法學(xué)院
法學(xué)院要求畢業(yè)生在實(shí)習(xí)過程中，復(fù)印一個(gè)已結(jié)案件的全部卷宗。案件可以是刑事案件或民商事案件，也可以是行政案件或其他案件，但復(fù)印卷宗必須完整。根據(jù)該卷宗呈現(xiàn)出來的證據(jù)材料，對(duì)該案件的性質(zhì)和判定結(jié)論進(jìn)行分析，并撰寫案例評(píng)析報(bào)告，內(nèi)容包括:案件的簡(jiǎn)介、證據(jù)的認(rèn)定(事實(shí)認(rèn)定)、法律適用(實(shí)體法和程序法)以及最后的認(rèn)定結(jié)論。畢業(yè)生在答辯的時(shí)候，必須帶上復(fù)印的全部卷宗，以便備查，期間要求畢業(yè)生先介紹該案件的情況，并提出自己的處理意見以及事實(shí)與法律根據(jù)。答辯老師可以根據(jù)該案件的具體情況，從實(shí)體法和程序法的角度，對(duì)案件處理提出問題，要求學(xué)生回答自己是如何處理案件以及認(rèn)定結(jié)論的事實(shí)與法律根據(jù)。答辯老師根據(jù)畢業(yè)生撰寫的案例評(píng)析報(bào)告的質(zhì)量和答辯的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)分。[9]
四、開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化制度設(shè)計(jì)
國(guó)家開放大學(xué)可以嘗試畢業(yè)論文改革，既保留傳統(tǒng)畢業(yè)論文，也采用其他形式。
(一)傳統(tǒng)型畢業(yè)論文
論文的選題必須是法學(xué)專業(yè)范圍，選題要結(jié)合自己的工作實(shí)際，切記題目不能過大，如在題目中出“中國(guó)”或是“我國(guó)”等字樣，撰寫的論文能夠解決生活或是工作中遇到的實(shí)際問題。學(xué)員論文選題盡量不要重復(fù)，最好一人一題。在論文的格式和學(xué)術(shù)規(guī)范上要嚴(yán)格要求學(xué)員，論文格式必須符合要求，字?jǐn)?shù)不少于6000字。論文的復(fù)制比必須控制在規(guī)定范圍之內(nèi)。論文理論性方面的要求可以適當(dāng)降低，論文的寫作著重在于培養(yǎng)一種法律思維能力，重在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。根據(jù)開放教育法學(xué)本科學(xué)生的工作性質(zhì)和生活閱歷，引導(dǎo)其選擇能將工作經(jīng)驗(yàn)、生活積累都運(yùn)用起來的題目，以充分發(fā)揮社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，動(dòng)手能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，而避免了理論基礎(chǔ)相對(duì)較薄弱的劣勢(shì)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，寫出具備電大畢業(yè)論文特色的高質(zhì)量論文。[10]
(二)調(diào)研報(bào)告
在課程教學(xué)過程中，輔導(dǎo)教師可以通過專題討論、主題辯論、布置小論文等方式，引導(dǎo)學(xué)員將自己的工作實(shí)踐同法學(xué)專業(yè)課程相給合，確定調(diào)研主題。教師要對(duì)學(xué)員的調(diào)研活動(dòng)及調(diào)研報(bào)告的撰寫進(jìn)行指導(dǎo)，提高學(xué)員運(yùn)用法學(xué)知識(shí)解決和分析實(shí)際問題的能力。調(diào)研報(bào)告原始材料應(yīng)真實(shí)可信，調(diào)研內(nèi)容應(yīng)具有較強(qiáng)的典型性、實(shí)證性和時(shí)效性，調(diào)研材料能有效支持調(diào)研報(bào)告，調(diào)研報(bào)告能解決實(shí)際問題，在解決問題的過程中審視現(xiàn)有法學(xué)理論，研究報(bào)告有一定的指導(dǎo)意義。調(diào)研報(bào)告應(yīng)格式規(guī)范，內(nèi)容明確、資料充實(shí)、方法科學(xué)、結(jié)論可靠，字?jǐn)?shù)不少于10000字。
(三)模擬審判
模擬審判是一項(xiàng)最綜合、最全面的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，通過一個(gè)模擬法庭的組織與演練，可使參加的學(xué)生熟悉相關(guān)的訴訟程序、掌握所涉及的各種訴訟法律文書的寫作，培養(yǎng)他們的組織能力、善辯能力及綜合分析問題、解決問題的能力[11]。輔導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)員去法院旁聽，和學(xué)員共同確定模擬法庭選用案例，確定模擬法庭開庭計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)員完成所有訴訟文書的撰寫。模擬審判適用普通一審程序。模擬審判全過程的演示，不僅要求學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更是對(duì)其組織能力、語言表達(dá)能力、寫作能力的一次全面考核，而法律文書和判決書的撰寫又可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)理論和法律條文的實(shí)際運(yùn)用能力[6]。沒有撰寫法律文書的學(xué)員可以撰寫審判總結(jié)上交。輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)員在模擬審判過程中的表現(xiàn)及提交的訴訟文書和總結(jié)給學(xué)員打分，審判過程中的學(xué)員演示表現(xiàn)占總成績(jī)的60%，提交的訴訟文書或是總結(jié)占總成績(jī)的40%。
(四)發(fā)表論文
鼓勵(lì)學(xué)員在讀書期間撰寫、發(fā)表論文，學(xué)校對(duì)公開發(fā)表論文的同學(xué)依期刊的不同級(jí)別給予一定的補(bǔ)助。公開發(fā)表的論文選題必須是在法學(xué)專業(yè)范圍之內(nèi)，作者所屬單位必須是學(xué)員就讀的學(xué)校。論文應(yīng)符合學(xué)術(shù)規(guī)范，沒有學(xué)術(shù)不端行為。學(xué)校對(duì)學(xué)員上交的發(fā)表過的論文進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)要進(jìn)行學(xué)術(shù)不端檢測(cè)。論文應(yīng)當(dāng)觀點(diǎn)明確、論證充分、方法科學(xué)、邏輯嚴(yán)密、層次清晰、結(jié)構(gòu)合理。在南大核心期刊和北大核心期刊上的發(fā)表的論文只要達(dá)到4000字即可，在其它公開出版且有國(guó)際和國(guó)內(nèi)刊號(hào)的刊物上發(fā)表的論文要達(dá)到6000字。在公開出版的論文集或其他公開出版的編著中發(fā)表，且字?jǐn)?shù)在6000字以上的學(xué)術(shù)論文，應(yīng)具備申請(qǐng)認(rèn)定的資格。
(五)審判卷宗
在法院工作的學(xué)員或是參加法院實(shí)習(xí)的學(xué)員可以對(duì)本人審判或是參與過的案例進(jìn)行歸納、匯總、分析和總結(jié)。要求學(xué)員提供完整的案件卷宗，卷宗及審結(jié)報(bào)告要符合格式要求，要對(duì)案件的基本經(jīng)過、案件中證據(jù)的采信、法律的運(yùn)用情況進(jìn)行詳細(xì)的描寫，以不少于4000個(gè)字為宜。
(六)論文獲獎(jiǎng)
學(xué)員參加國(guó)家開放大學(xué)、省級(jí)法學(xué)團(tuán)體或是教育行政主管部門組織的法學(xué)論文評(píng)比，獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)?wù)撐目梢赞D(zhuǎn)化為畢業(yè)論文。獲得一等獎(jiǎng)，畢業(yè)論文可以定為優(yōu)秀;獲得二等獎(jiǎng)，畢業(yè)論文可以定為良好;獲得三等獎(jiǎng)，畢業(yè)論文可以定為中等;獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，畢業(yè)論文可以定為及格。以上畢業(yè)論文的形式，可以由學(xué)生自由選擇，學(xué)生在入學(xué)后至畢業(yè)前任一時(shí)間段完成其中一項(xiàng)即可獲得畢業(yè)論文學(xué)分。開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)、考核等多個(gè)環(huán)節(jié)。每種畢業(yè)論文形式的認(rèn)定和成績(jī)的評(píng)定都需要制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，工作量也比較大。但改革是必然趨勢(shì)，是國(guó)家開放大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的重要手段。
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