法律文化是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的觀念、理論、信仰以及由此而產(chǎn)生的行為方式的總稱。 下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于法律本科畢業(yè)論文范文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　法律本科畢業(yè)論文范文參考篇1

　　淺析黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法關(guān)系的研究

　　黨內(nèi)法規(guī)一詞是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)，最早是1938年毛澤東同志在黨的第六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議報(bào)告中提出的，之后歷屆領(lǐng)導(dǎo)人沿用，并出現(xiàn)在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》之中，進(jìn)而成為一個(gè)穩(wěn)定并被頻繁引用的概念。但是黨內(nèi)法規(guī)的基本性質(zhì)一直眾說(shuō)紛紜，目前學(xué)界的主流觀點(diǎn)是以姜明安教授為代表的軟法說(shuō)、社會(huì)法說(shuō)。

　　姜明安教授認(rèn)為，剖析黨內(nèi)法規(guī)的一般特征，其實(shí)是與國(guó)家法和硬法相對(duì)應(yīng)的社會(huì)法和軟法豍。筆者認(rèn)為按照姜明安教授的觀點(diǎn)，首先將黨內(nèi)法規(guī)定性在“法”的范圍內(nèi)是準(zhǔn)確的，但是進(jìn)而將其特征與社會(huì)法和軟法進(jìn)行對(duì)比后將其定性為軟法，則是不準(zhǔn)確的，要想真正定性黨內(nèi)法規(guī)的基本性質(zhì)，應(yīng)該先從其與國(guó)家法的對(duì)比開始，分析這二者概念、特征等的異同點(diǎn)，進(jìn)而得出黨內(nèi)法規(guī)的一般性質(zhì)。

　　一、 國(guó)家法的概念、特征

　　當(dāng)前，法學(xué)界對(duì)于國(guó)家法的概念也并沒有統(tǒng)一一致的說(shuō)法，國(guó)內(nèi)權(quán)威性的法理學(xué)教材通說(shuō)認(rèn)為，國(guó)家法是國(guó)家制定法，是由國(guó)家機(jī)關(guān)(通常是國(guó)家的立法機(jī)關(guān))按照一定的立法程序制定或者頒布，以法律價(jià)值理念為指導(dǎo)，具有普遍約束力，并在司法實(shí)踐中不斷加以完善的規(guī)范體系。這種說(shuō)法較為全面的概括了國(guó)家法的內(nèi)涵，也較為精準(zhǔn)的闡述了國(guó)家法的性質(zhì)。同時(shí)，主流觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)家法需具備四個(gè)特征：(1)法是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范;(2)法由國(guó)家制定或認(rèn)可，這里的國(guó)家具體體現(xiàn)為各有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān);(3)法規(guī)定人們的權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力;(4)法由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。關(guān)于我國(guó)國(guó)家法的立法權(quán)限和程序的規(guī)定集中體現(xiàn)在《中華人民共和國(guó)立法法》中。

　　二、 黨內(nèi)法規(guī)的概念、特征和基本性質(zhì)

　　十八屆四中全會(huì)中正式提出了“完善黨內(nèi)法規(guī)體系”，這對(duì)于黨內(nèi)法規(guī)具有劃時(shí)代的意義，這意味著結(jié)束了此前學(xué)術(shù)界關(guān)于黨內(nèi)法規(guī)一詞的學(xué)理性概念以及黨內(nèi)法規(guī)提法是否合理的眾多爭(zhēng)論。根據(jù)2013年5月27日中共中央發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定條例》第二條的規(guī)定，黨內(nèi)法規(guī)是黨的中央組織以及中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央各部門和省、自治區(qū)、直轄市黨委制定的規(guī)范黨組織的工作、活動(dòng)和黨員行為的黨內(nèi)規(guī)章制度的總稱。首先，這一概念直接表明了黨內(nèi)法規(guī)的制定主體是黨的中央組織以及中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央各部門和省、自治區(qū)、直轄市黨委，并不包括市級(jí)及其以下，這對(duì)于黨內(nèi)法規(guī)數(shù)量和質(zhì)量的規(guī)范都大有裨益。

　　其次，規(guī)定了黨內(nèi)法規(guī)的調(diào)整、規(guī)范對(duì)象是黨組織的工作、活動(dòng)和黨員行為，這就可以得出與黨員行為有關(guān)的活動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)都可以調(diào)整規(guī)范豎，這也是黨內(nèi)法規(guī)規(guī)范性的體現(xiàn)。最后，概念揭示出黨內(nèi)法規(guī)的表現(xiàn)形式是黨內(nèi)規(guī)章制度，另根據(jù)該《條例》的第四條黨內(nèi)法規(guī)的名稱為黨章、準(zhǔn)則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細(xì)則，所以根據(jù)表現(xiàn)形式和名稱可以判斷出部分文件是否屬于黨內(nèi)法規(guī)，這對(duì)于黨內(nèi)法規(guī)的界定也具有很大的意義。

　　通過(guò)以上分析，基本上可以解決黨內(nèi)法規(guī)“是什么”的問(wèn)題，但是黨內(nèi)法規(guī)的基本性質(zhì)該如何準(zhǔn)確確定也是一直以來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。目前學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)都認(rèn)為黨內(nèi)法規(guī)是社會(huì)法和軟法，但是筆者并不是很認(rèn)同這種觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為將黨內(nèi)法規(guī)定性成社會(huì)法和軟法，并不能準(zhǔn)確地說(shuō)明黨內(nèi)法規(guī)的基本性質(zhì)，筆者認(rèn)為它是一種特殊的國(guó)家法。首先，從國(guó)家法和黨內(nèi)法規(guī)的共同點(diǎn)來(lái)看，黨內(nèi)法規(guī)具有規(guī)范性，而規(guī)范性也是國(guó)家法重要的特性之一，并且黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法都將權(quán)利和義務(wù)作為實(shí)質(zhì)的核心內(nèi)容，這就使得黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法在表現(xiàn)形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有了共通之處。

　　其次，從中國(guó)共產(chǎn)黨的地位和作用來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，代表的是廣大人民群眾的利益和意志，其制定的黨內(nèi)法規(guī)自然是代表了公共的意志，國(guó)家法體現(xiàn)的是國(guó)家意志，作為民主的國(guó)家，國(guó)家意志的體現(xiàn)也必須是人民和公共意志之所在，所以此二者所代表和體現(xiàn)的意志和利益從本質(zhì)上看是一致的。再次，黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。黨只有以更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律，要求和約束各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，才能永葆先進(jìn)性和純潔性。治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)的說(shuō)法，充分說(shuō)明黨內(nèi)法規(guī)的規(guī)定要嚴(yán)于國(guó)家法。

　　軟法是國(guó)家立法中的柔性規(guī)則以及政治組織規(guī)則、社會(huì)共同體規(guī)則豏。這說(shuō)明軟法實(shí)際上是更加傾向柔性規(guī)則的，在適用的強(qiáng)度和適用的普遍性上都不及剛性規(guī)制。國(guó)家法更多體現(xiàn)的是剛性規(guī)則，而黨內(nèi)法規(guī)作為嚴(yán)于國(guó)家法的規(guī)范，其體現(xiàn)的肯定是剛性規(guī)則而非柔性規(guī)則，從這一點(diǎn)來(lái)看，將黨內(nèi)法規(guī)定性為軟法有失妥當(dāng)。最后，從實(shí)踐發(fā)展來(lái)看，未來(lái)國(guó)家法的形成、發(fā)展和運(yùn)行都應(yīng)該拓寬現(xiàn)有的范圍，僅僅局限在現(xiàn)有范圍將無(wú)法適應(yīng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，而黨內(nèi)法規(guī)應(yīng)該是其吸納的首選要素，而且黨內(nèi)法規(guī)在實(shí)踐中約束廣大黨員主要是依靠黨員內(nèi)心的信仰、信念和堅(jiān)定的意志品質(zhì)，這正是國(guó)家法所需要的。要想真正建成法治國(guó)家，首先必須使廣大人民群眾對(duì)法律有發(fā)自內(nèi)心的信仰，在這方面黨內(nèi)法規(guī)可以說(shuō)最具有值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。綜上，筆者認(rèn)為將黨內(nèi)法規(guī)定性為軟法并不合適，其不僅兼具了國(guó)家法的某些特點(diǎn)，更具有國(guó)家法不能比擬的先天優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)然，現(xiàn)在就將黨內(nèi)法規(guī)視為國(guó)家法是盲目輕率的行為，但是就目前的實(shí)際情況來(lái)看，黨內(nèi)法規(guī)至少可以成為一種特殊的國(guó)家法，這將給依法治國(guó)注入生機(jī)和活力。

　　三、 黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法的關(guān)系

　　根據(jù)上文的論述，筆者初步將黨內(nèi)法規(guī)定性為一種特殊的國(guó)家法，那么理清這二者之間的關(guān)系對(duì)于此后黨內(nèi)法規(guī)的發(fā)展和走向有深遠(yuǎn)意義。黨內(nèi)法規(guī)是否能發(fā)展演變成國(guó)家法亦或是成為和國(guó)家法平行的社會(huì)規(guī)范的表現(xiàn)形式，都必須先解決其與國(guó)家法之間的關(guān)系問(wèn)題。任何兩個(gè)事物之間的關(guān)系都是相互的，黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法亦是如此，總體上表現(xiàn)為兩點(diǎn)：黨內(nèi)法規(guī)對(duì)國(guó)家法的促進(jìn)作用和國(guó)家法對(duì)黨內(nèi)法規(guī)的保障作用。

　　法律本科畢業(yè)論文范文參考篇2

　　淺析國(guó)家法與民間法的關(guān)系

　　一、國(guó)家法與民間法的概念

　　此處的國(guó)家法并非廣義的國(guó)家法，而是一種狹義的國(guó)家，即國(guó)家制定法，與奧斯丁所稱的主權(quán)國(guó)家所制定的法律相似，首先要滿足權(quán)威性制定即通過(guò)法定的國(guó)家機(jī)關(guān)制定，在不同的國(guó)家，由于政治體制的不同，法定的機(jī)關(guān)也不同，我國(guó)法定的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。國(guó)家法的一個(gè)經(jīng)典且傳統(tǒng)的定義是：法是由國(guó)家制定、認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以權(quán)利和義務(wù)為調(diào)整機(jī)制，以人的行為及行為關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)的意志，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)或人民所期望的社會(huì)關(guān)系。而關(guān)于民間法概念的說(shuō)法則林林總總，沒有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，更沒有一個(gè)權(quán)威的概念，從古至今，不同的學(xué)者基于不同的利益、站在不同的角度給民間法下有不同的定義。

　　有的學(xué)者認(rèn)為民間法，是指這樣一種行為規(guī)范，它獨(dú)立于國(guó)家法之外，由人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活過(guò)程中逐漸形成，在特定地域、特定社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中被用來(lái)界定“權(quán)利”、“義務(wù)”或責(zé)任，調(diào)整和解決他們之間的利益沖突和糾紛。民間法之“民間”二字，表明這些規(guī)范出自“民間”，是民眾自己而不是國(guó)家機(jī)關(guān)意志的外化形式，是在國(guó)家法以外自發(fā)生成的規(guī)則體系，雖然它的形成和發(fā)展不能不受到國(guó)家正式法律制度的影響。一部分學(xué)者對(duì)民間法又有過(guò)這樣的界定：民間法主要指這樣一種知識(shí)傳統(tǒng)，它生于民間出于習(xí)慣乃由鄉(xiāng)民長(zhǎng)期生活勞作、交往和利益沖突中顯現(xiàn)，通常是圍繞著特定地區(qū)或特定人員的日常生產(chǎn)、生活事務(wù)進(jìn)行規(guī)定的，這些規(guī)定多偏重于對(duì)財(cái)產(chǎn)、婚姻家庭的保護(hù)，內(nèi)容簡(jiǎn)單，實(shí)體內(nèi)容和程序內(nèi)容混雜，有的甚至沒有嚴(yán)格的程序手段可供遵循，因而具有自發(fā)性和地方性。

　　二、民間法得以長(zhǎng)期存在的原因分析

　　下面我先例舉兩個(gè)典型民間法的例子，從而避免以理論解釋理論的錯(cuò)誤方法出現(xiàn)，以便描繪一種具體民間法形象。我的家鄉(xiāng)位于貴州省銅仁市松桃苗族自治縣，由于是少數(shù)民族自治的地方，有許多具有當(dāng)?shù)氐奶厣囊恍┲贫龋鼫?zhǔn)確的說(shuō)是村規(guī)民約。關(guān)于土地承包權(quán)的轉(zhuǎn)讓的一些規(guī)則是這樣。甲、乙是本村的兩名農(nóng)戶，(必須是本村，不同村的村民之間是沒有轉(zhuǎn)讓土地承包權(quán)的權(quán)利、就算他們轉(zhuǎn)讓了，是的不到本村村長(zhǎng)的即廣大村民的承認(rèn)，得不到承認(rèn)的話，在后續(xù)的土地使用過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題)，甲有一塊土地想轉(zhuǎn)讓，而想受讓這塊土地。

　　那么他們就必須按下面的規(guī)則和程序：1.二人必須把本族的族長(zhǎng)、村長(zhǎng)、村里有名望的人及已滿十八周歲的鄰居召集起來(lái)。2.地點(diǎn)必須是受讓人家里。3.轉(zhuǎn)讓人與受讓人必須當(dāng)著大家的面討價(jià)還價(jià)，最后在大家的見證下確定最終價(jià)格。4.最后通過(guò)手寫的轉(zhuǎn)讓契約實(shí)現(xiàn)土地承包權(quán)的轉(zhuǎn)讓，但在契約上必須有在場(chǎng)人的按手印。5.所有程序完成后，受讓人還必須請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)人員吃飯。這種土地承包權(quán)的轉(zhuǎn)讓手續(xù)十分復(fù)雜，但作為當(dāng)?shù)氐囊环N民間習(xí)慣，又能的全體民眾以致?lián)碜o(hù)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　而根據(jù)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓的相關(guān)法律規(guī)定：土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)以轉(zhuǎn)讓方式流轉(zhuǎn)的，應(yīng)當(dāng)事先向發(fā)包方提出轉(zhuǎn)讓申請(qǐng)。如果發(fā)包方不同意，應(yīng)當(dāng)在七日內(nèi)給出不同意的理由。承包方轉(zhuǎn)讓承包土地，發(fā)包方同意轉(zhuǎn)讓的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府農(nóng)村土地承包管理部門報(bào)告，并且轉(zhuǎn)讓方在鄉(xiāng)(鎮(zhèn))土地承包管理部門提供的統(tǒng)一文本格式的流轉(zhuǎn)合同上簽字蓋章，確定土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓。承包方轉(zhuǎn)讓農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，應(yīng)當(dāng)與受讓方在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上簽訂書面轉(zhuǎn)讓合同。農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓合同一式四份，轉(zhuǎn)讓雙方各執(zhí)一份，發(fā)包方和鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府農(nóng)村土地承包管理部門各備案一份。

　　需要指出的是，如果鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府農(nóng)村土地承包管理部門在指導(dǎo)流轉(zhuǎn)合同簽訂或流轉(zhuǎn)合同鑒證中，發(fā)現(xiàn)流轉(zhuǎn)雙方有違反法律法規(guī)的約定，應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以糾正，采取轉(zhuǎn)讓方式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，當(dāng)事人申請(qǐng)辦理土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓登記的，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府農(nóng)村土地承包管理部門應(yīng)當(dāng)予以受理，此時(shí)要求雙方當(dāng)事人提供以下材料：(1)變更的書面請(qǐng)求;(2)已變更的農(nóng)村土地承包合同或其他證明材料;(3)農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)證原件。鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府農(nóng)村經(jīng)營(yíng)管理部門受理變更申請(qǐng)后，應(yīng)及時(shí)對(duì)申請(qǐng)材料進(jìn)行審核。符合規(guī)定的，報(bào)請(qǐng)?jiān)l(fā)證機(jī)關(guān)辦理變更手續(xù)，并在農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)證登記簿上記載。原發(fā)證機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)予以受理，并及時(shí)辦理變更登記手續(xù)。

　　通過(guò)以上的民間法案例，我們可以看出，民間法與國(guó)家法是有相當(dāng)大的區(qū)別的，為何在存在這么大卻別的情況下，民間法還具有這么強(qiáng)的生命力。

　　眾所周知，我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史傳統(tǒng)的文明古國(guó)。與世界上其它國(guó)家相比，中國(guó)不僅有著悠久的文明歷程，并且還具有其它文明古國(guó)所沒有的發(fā)展之連續(xù)性和平穩(wěn)性特征。在這種相對(duì)平穩(wěn)的政治格局中形成和發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)法律文明和制度具有明顯不同于西方之處。“遠(yuǎn)東各國(guó)的人民與西方人不同，并不把維護(hù)社會(huì)秩序和公正的希望寄托于法律，他們固熬也有法律，但法律只具次要的意義，只起次要的作用。”與禮相比，法律的地位和作用是從屬的、派生的，法律的制定要以禮的原則為依據(jù)，即所謂“撰禮準(zhǔn)情，緣情定法”。并且法律的作用主要也是以明文規(guī)定與刑罰手段來(lái)維護(hù)禮教的完整，“禮之所出，則刑之所取，出禮則人刑”。“禮治秩序”是對(duì)古代中國(guó)社會(huì)秩序構(gòu)建的真實(shí)寫照。

　　三、國(guó)家法與民間法的協(xié)調(diào)與互動(dòng)

　　對(duì)于國(guó)家法與民間法的關(guān)系，法理學(xué)界大致有過(guò)兩種思路：一是要求送法下鄉(xiāng)，以國(guó)家法去削弱民間法的興盛地位;另一種則是蘇力先生所大聲疾呼的通過(guò)我們的努力來(lái)溝通國(guó)家法和民間法，從而打破這種文化隔阻，逐步形成一種有利于溝通理解的公共知識(shí)，進(jìn)而尋求妥協(xié)與合作。筆者認(rèn)為，從規(guī)則多樣的角度的角度看，國(guó)家法應(yīng)當(dāng)具有一種包容性。

　　(一)國(guó)家法應(yīng)當(dāng)善待民間法

　　國(guó)家法必須善待民間法是由我們的歷史國(guó)情決定的。我國(guó)有著幾千年的封建歷史，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)孕育了一套傳統(tǒng)的文化和價(jià)值觀。長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u形成了一種內(nèi)在的為廣大民眾所了解和接受的生活邏輯和禮治秩序。

　　(二)國(guó)家法應(yīng)當(dāng)及時(shí)吸納民間法的合理因素

　　從總的趨勢(shì)和宏觀角度講，民間法向國(guó)家法的轉(zhuǎn)換應(yīng)是必然的事。因?yàn)?，一方面，依法治?guó)已成為治國(guó)方略，統(tǒng)一市場(chǎng)的沖擊和國(guó)家集權(quán)主義的要求都會(huì)擠壓著民間法的生存空間;另一方面，民間法的先天缺陷決定了國(guó)家法終將取代民間法。民間法的非正式性與分散性造成了人們遵守與不遵守的隨意，增加了實(shí)施的混亂與難度以及交易成本的增加，因而民間法也有正規(guī)化的必要。建立理性化、制度化、統(tǒng)一化的制度安排，才真正有利于社會(huì)的進(jìn)步。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　要實(shí)現(xiàn)國(guó)家法與民間法的協(xié)調(diào)互動(dòng)，關(guān)鍵在于國(guó)家正式制度要為國(guó)家法與民間法的對(duì)接提供互動(dòng)渠道與對(duì)話空間，這樣才能界定國(guó)家法與民間法的關(guān)系，從而為我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)作出一定的貢獻(xiàn)。