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　　大學(xué)生法學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文篇1

　　淺析私有財產(chǎn)權(quán)保護憲法學(xué)思考

　　摘要：以人的尊嚴為旨歸的人權(quán)保障安放著憲法的靈魂，憲法要通過約束公權(quán)力達到人權(quán)保障的使命。憲法意義上的財產(chǎn)權(quán)是公民針對國家而享有的一種權(quán)利，我國財產(chǎn)權(quán)憲法保護條款屬于“二層結(jié)構(gòu)”模式，即保障條款與剝奪條款。法律應(yīng)當(dāng)明確財產(chǎn)權(quán)為一項基本權(quán)利，實現(xiàn)公私財產(chǎn)平等保護、規(guī)定財產(chǎn)權(quán)的社會義務(wù)、完善征收征用條款等來加強私有財產(chǎn)權(quán)的憲法保護。

　　關(guān)鍵詞：財產(chǎn)權(quán);憲法保護;基本權(quán)利

　　一、憲法意義上的財產(chǎn)權(quán)

　　近代啟蒙運動思想家洛克認為：生命、自由和財產(chǎn)是每一個人生來俱有、不能剝奪的權(quán)利。在公民所享有的的權(quán)利體系中，生命權(quán)是基本前提，財產(chǎn)權(quán)是生存基礎(chǔ)，人身自由則是行為起點。沒有生存需要的基本財產(chǎn)，個人生命便無法繼續(xù)。在不同的知識范疇體系內(nèi)，財產(chǎn)權(quán)有著不同的意義。人權(quán)上的財產(chǎn)權(quán)是一種自然意義上的財產(chǎn)權(quán)，強調(diào)財產(chǎn)權(quán)的自然屬性，不論法律有無規(guī)定，這種權(quán)利是自然存在的;憲法上的財產(chǎn)權(quán)是一種法律意義上的權(quán)利，說明個人與國家公權(quán)力的關(guān)系;民法上的財產(chǎn)權(quán)是一種以所有權(quán)為核心、體現(xiàn)人與人之間關(guān)系的權(quán)利與利益。

　　(一)憲法上的財產(chǎn)權(quán)與人權(quán)上的財產(chǎn)權(quán)

　　人權(quán)意義上的財產(chǎn)權(quán)是理論上的自然權(quán)利，是人作為自然意義上的人所理應(yīng)固有的保護私人財產(chǎn)以及使其免受任何侵犯的應(yīng)然權(quán)利。憲法對于財產(chǎn)權(quán)的保護，體現(xiàn)的是國家對于個人財產(chǎn)保護的基本態(tài)度，是公民個人針對國家公權(quán)力享有的對抗權(quán)利。這兩種意義上的財產(chǎn)權(quán)是相互聯(lián)系的，人權(quán)范疇內(nèi)的財產(chǎn)權(quán)是憲法上財產(chǎn)權(quán)的出發(fā)點和評價標準，憲法對于財產(chǎn)權(quán)的保護是為了更好地保護實現(xiàn)人權(quán)意義上的財產(chǎn)權(quán)。①作為人權(quán)的財產(chǎn)權(quán)也需要得到憲法和法律的確認，從而在社會中得到實現(xiàn)。

　　(二)憲法上的財產(chǎn)權(quán)與民法上的財產(chǎn)權(quán)

　　在現(xiàn)今的大多數(shù)國家里，財產(chǎn)權(quán)制度基本上就是由民法上的財產(chǎn)權(quán)制度與憲法上的財產(chǎn)權(quán)保護制度構(gòu)成的。這兩種保護制度在主要客體方面并無多大差異，二者實際上都不調(diào)整人和財產(chǎn)的關(guān)系，而是調(diào)整財產(chǎn)使用過程中形成的主體間的關(guān)系。憲法上的財產(chǎn)權(quán)是公民相對公權(quán)力機關(guān)而享有的一種權(quán)利，即公民所具有的、為公權(quán)力不能無故侵犯侵害的一種權(quán)利，清楚地表明了公民私權(quán)與公權(quán)力之間的關(guān)系;而民法意義上的財產(chǎn)權(quán)則歸于平等私人之間對抗的民事權(quán)利，進而形成了平等個人之間的民事財產(chǎn)關(guān)系。故憲法上的財產(chǎn)權(quán)與民法上的財產(chǎn)權(quán)的區(qū)別，既不在于財產(chǎn)權(quán)的客體，也不在于財產(chǎn)權(quán)的主體，而在于反映在同一客體上的不同主體之間的關(guān)系。②憲法上財產(chǎn)權(quán)防范來自國家權(quán)力的侵犯，其目的在于給公權(quán)力設(shè)定合理的界限，明確公民個人自主管理的范圍，防止公權(quán)力任意侵入。

　　二、我國財產(chǎn)權(quán)保護的憲法規(guī)范

　　我國現(xiàn)行憲法第13條規(guī)定了公民私有財產(chǎn)保護和征收征用的簡要內(nèi)容。這條規(guī)定分為三款，對比其他國家憲法的規(guī)定以及財產(chǎn)權(quán)的規(guī)范理論，我國財產(chǎn)權(quán)保護條款屬于“二層結(jié)構(gòu)”模式。第一款和第二款實為一種意思，即國家保護私有財產(chǎn)權(quán)，私有財產(chǎn)不容侵犯，這是財產(chǎn)權(quán)的保障條款。第三款屬于2004年憲法修正案新增的有關(guān)私有財產(chǎn)征收征用的規(guī)定，這是財產(chǎn)權(quán)的征收征用條款，即剝奪條款。與我國“二層結(jié)構(gòu)”模式不同的是，以德國為代表的國家的財產(chǎn)權(quán)憲法保護條款為“三層結(jié)構(gòu)”模式，包括保障條款、限制條款、剝奪條款。④我國沒有規(guī)定限制條款，介于保障條款與剝奪條款之間的中間條款，即財產(chǎn)因社會義務(wù)而受到的限制。

　　(一)保障條款

　　公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這是我國財產(chǎn)權(quán)的憲法保障條款。再細之，第一款可以稱之為不可侵犯條款。第一款規(guī)定有兩個問題：“合法的”“不受侵犯”。在私有財產(chǎn)之前加上前綴“合法的”反應(yīng)了修憲者對私有財產(chǎn)保護的態(tài)度，即對私有財產(chǎn)不是一律加以保護，只是立法者認為合法的部分才進行保護。那么誰來確定這個“合法”的范圍?如果不能夠確定合法的范圍或者合法的范圍確定的不合理，私有財產(chǎn)的保護就會大打折扣。⑤“不受侵犯”表明國家對于私有財產(chǎn)保護的態(tài)度。私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的規(guī)定源于西方自然法理念，但隨著人們對財產(chǎn)權(quán)認識的加深以及社會公益事業(yè)的發(fā)展，西方國家對私有財產(chǎn)的態(tài)度也經(jīng)歷了一個由“神圣不可侵犯”到“不可侵犯”的變遷歷程。任何權(quán)利都不能是絕對的，權(quán)利行使應(yīng)有合理的界限，這個界限就是他人的權(quán)利范圍，因此財產(chǎn)權(quán)的相對受限整體上來講是為了更大的利益，是合理的。這種規(guī)定無可厚非，問題在于我國憲法第12條第1款明確規(guī)定：“公共財產(chǎn)神圣不可侵犯。”這個條款表明國家在公私財產(chǎn)保護上有著不同的態(tài)度。憲法的規(guī)定是其他法律制定的依據(jù)，實踐中的案例就是《物權(quán)法》關(guān)于平等保護公私財產(chǎn)的規(guī)定受到了一部分人的嚴厲批評，他們認為這種平等保護公私財產(chǎn)的規(guī)定違反了憲法，依據(jù)就是憲法中對公私財產(chǎn)的保護有著不同的規(guī)定。實踐表明這種公私財產(chǎn)的區(qū)分規(guī)定不僅有害于私有財產(chǎn)的保護，而且不利于公共財產(chǎn)的保護。

　　(二)征收征用條款

　　我國憲法第13條第3款規(guī)定：“國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財產(chǎn)實行征收或者征用并給予補償。”私有財產(chǎn)權(quán)是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)，人們的生活便無以為繼。征收征用是對財產(chǎn)權(quán)的剝奪，必須受到嚴格的限制。征收征用的程序必須嚴格適當(dāng)，否則就會成為公權(quán)力侵犯公民財產(chǎn)權(quán)的借口。防止公權(quán)力不當(dāng)侵害公民私有財產(chǎn)權(quán)的方法在于設(shè)定嚴格的實體條件和明確的程序規(guī)制。合理的程序設(shè)置與履行可以為公民財產(chǎn)提供有力的保障，也可以促進公權(quán)力機關(guān)樹立依法行使職權(quán)，尊重公民基本權(quán)利的意識。反觀我國私有財產(chǎn)征收征用條款，明顯可以看出規(guī)定過于模糊，非常原則化，以房屋拆遷為例，實踐中強拆現(xiàn)象比比皆是，甚至為了拆遷而限制、剝奪公民的人身自由。有些公權(quán)力機構(gòu)甚至假借實現(xiàn)社會公益的口號謀取私利。這些違法侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生原因既有公權(quán)力機關(guān)的權(quán)利意識淡薄，也因為我國征收征用條款規(guī)定的模糊。這個條款存在的問題之一就是如何界定“公共利益”，公共利益是一個比較寬泛的概念，發(fā)展經(jīng)濟是這里所謂的公共利益嗎?多數(shù)人的利益應(yīng)該維護，少數(shù)人的權(quán)利就不應(yīng)該得到尊重嗎?這些都是涉及公共利益的有待商榷的問題。另一個問題是補償標準問題，征收征用是對財產(chǎn)權(quán)的剝奪，必須有嚴格的補償標準，才不至于讓私權(quán)受到剝奪而無法得到合理補償。條款只規(guī)定公權(quán)力機關(guān)要給予補償，補償?shù)臉藴屎统绦蚨紱]有規(guī)定，對財產(chǎn)的征收征用實行完全補償、正當(dāng)補償還是適度補償都存在爭議。這樣規(guī)定的后果往往導(dǎo)致不同部門實行不同的補償標準，補償?shù)臉藴什灰粚?dǎo)致公權(quán)力的濫用，也加劇了公民的不滿。

　　三、私有財產(chǎn)權(quán)的憲法保護

　　以人的尊嚴為旨歸的人權(quán)保障安放著憲法的靈魂，日本著名憲法學(xué)者盧部信喜的這句話道出了憲法的使命。憲法的根本宗旨在于保護和實現(xiàn)每一個公民的基本權(quán)利，當(dāng)公民的一項基本權(quán)利被引入憲法的保護體系，就會極大地促進憲法保障的精神和制度設(shè)計滲入該項基本權(quán)利蘊含的價值。⑥目前，我國私有財產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量都在增加，公民的財產(chǎn)權(quán)意識顯著提升，要求健全公民個人財產(chǎn)保護制度的呼聲也在增強。私有財產(chǎn)的保護不僅僅是一個法律問題，也是一個政治問題。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，市場經(jīng)濟本質(zhì)就是財產(chǎn)的自由交換與流動，這要求私有財產(chǎn)權(quán)得到尊重和保護。在有關(guān)財產(chǎn)權(quán)的法律保護體系之中，憲法保護是基礎(chǔ)性和根本性的，沒有憲法根本性的保護，其他法律的制定就缺乏依據(jù)。公民個人財產(chǎn)的憲法保護在于確立財產(chǎn)權(quán)的憲法地位，明確國家公權(quán)力對公民財產(chǎn)權(quán)的尊重，從而為其他法律的制定提供基礎(chǔ)和依據(jù)。

　　(一)明確財產(chǎn)權(quán)為公民的一項基本權(quán)利

　　財產(chǎn)權(quán)的憲法保護，首先需要界定的是其在憲法上的地位設(shè)置和財產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)問題。我國憲法應(yīng)明確財產(chǎn)權(quán)為公民的一項基本權(quán)利。從財產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生來看，財產(chǎn)權(quán)是每個人都必不可少的人權(quán)的內(nèi)容之一，是其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)，財產(chǎn)權(quán)應(yīng)該作為憲法上的一項基本權(quán)利;其次，綜觀世界發(fā)達國家的立法經(jīng)驗，無不把財產(chǎn)權(quán)作為一項基本權(quán)利，雖然各國的經(jīng)濟制度有所不同，但市場經(jīng)濟的普及、意識形態(tài)的淡化、私有財產(chǎn)的憲法保護加強是大勢所趨;再次，基本權(quán)利體系需要完善，基本權(quán)利是憲法確認的最重要的那一部分人權(quán)，缺乏財產(chǎn)權(quán)的基本權(quán)利體系是不完整的。我國憲法應(yīng)在“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一章中明確規(guī)定公民的私有財產(chǎn)權(quán)。目前我國憲法在“總綱”中規(guī)定了公民個人財產(chǎn)的保護條款，作為經(jīng)濟制度的一部分導(dǎo)致財產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)不明確，這樣規(guī)定的原因還在于我國立法者對私有財產(chǎn)的態(tài)度問題。但是當(dāng)前我國市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，亟需明確私有財產(chǎn)的憲法地位，對私有財產(chǎn)保護不力只會阻礙我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。把財產(chǎn)權(quán)作為公民的一項基本權(quán)利符合人權(quán)入憲的效用體現(xiàn)，也會促使我國公民基本權(quán)利體系的健全。

　　(二)公共財產(chǎn)與私有財產(chǎn)的平等保護

　　中共十八屆三中全會做出的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確了非公有制經(jīng)濟在我國市場中的重要地位。私有財產(chǎn)權(quán)是廣大非全民所有制經(jīng)濟的基本，提升非公有制經(jīng)濟的地位，途徑便是公私財產(chǎn)的平等保護。要求平等對待和保護公私財產(chǎn)，目的并不是降低公有財產(chǎn)的憲法保障力度，而在于提高私有財產(chǎn)權(quán)在憲法和其他法律上的地位。現(xiàn)如今，公私財產(chǎn)的二元保護體系并沒有達到立法者的預(yù)期效果，一方面不平等的保護態(tài)度造成了私有財產(chǎn)的弱勢地位，反映在市場上就是民營企業(yè)競爭力不足以及人們普遍地缺乏安全感;另一方面這種二元制保護體系卻沒有能夠?qū)崿F(xiàn)公共財產(chǎn)的較好保護，雖然我國憲法強調(diào)公共財產(chǎn)神圣不可侵犯，但有人認為這只是簡單的政治宣示而缺乏具體的保護規(guī)則，導(dǎo)致我國公共財產(chǎn)的流失和受侵害現(xiàn)象觸目驚心。公私財產(chǎn)的平等保護應(yīng)該少一些意識形態(tài)干擾，多從財產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)以及我國的經(jīng)濟現(xiàn)狀來思考。

　　(三)財產(chǎn)權(quán)的社會義務(wù)

　　財產(chǎn)權(quán)的發(fā)展經(jīng)歷了一個絕對保護觀念到財產(chǎn)權(quán)相對受限的過程，這是一個權(quán)利相對弱化的過程，也是權(quán)利行使更加合理化的過程。權(quán)利具有社會性，在權(quán)利行使的過程中會影響到他人利益，公共利益同個人利益發(fā)生沖突時，公共利益在價值上更為優(yōu)位，個人權(quán)利不可避免的要受到限制。任何權(quán)利的行使都有著天然的內(nèi)在界限，財產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不例外?，F(xiàn)代社會隨著國家對經(jīng)濟活動干預(yù)增多、社會福利制度的完善，財產(chǎn)權(quán)不可避免的要承擔(dān)社會義務(wù)。我國憲法財產(chǎn)權(quán)條款是“保障+剝奪”二層結(jié)構(gòu)模式;以德國為代表的一些國家財產(chǎn)權(quán)條款是“保障+限制+剝奪”三層結(jié)構(gòu)模式。相比較之下，我國憲法沒有規(guī)定財產(chǎn)權(quán)的限制條款，即財產(chǎn)權(quán)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會義務(wù)。限制條款是介于保障條款和剝奪條款的中間地帶，保障條款代表著財產(chǎn)權(quán)的“絕對保護”，剝奪條款代表著財產(chǎn)權(quán)“受剝奪”的狀態(tài)，限制條款就代表著財產(chǎn)既沒有受到完全的保護，也沒有受到完全的剝奪，這種中間地帶在我們生活中大量存在。以機動車限行為例，機動車當(dāng)然屬于財產(chǎn)權(quán)范圍，機動車限行在一定程度上必然限制了個人財產(chǎn)權(quán)的行使，但是這種限制政策是相對普遍的，不是針對某一個人，而是一種社會政策，也可以說是機動車財產(chǎn)權(quán)所承擔(dān)的社會義務(wù)。“財產(chǎn)權(quán)社會義務(wù)”條款的不明，顯示的不是私有財產(chǎn)權(quán)在憲法條款上是沒有受到任何限制的公民權(quán)利，而是表明對實踐中廣泛存在的私有財產(chǎn)的不合理限定，沒有憲法法律進行嚴格規(guī)范。因此，我國憲法財產(chǎn)權(quán)規(guī)范應(yīng)該規(guī)定限制條款，采取“三層結(jié)構(gòu)”模式的財產(chǎn)權(quán)規(guī)范。這樣制度設(shè)計的好處在于實現(xiàn)公民財產(chǎn)的保障，又能實現(xiàn)對私人財產(chǎn)的有效規(guī)制，達到公益目的，使得私益維護和社會公益二者間達到了合理的妥協(xié)與平衡，有助于財產(chǎn)效用的更大發(fā)揮。

　　(四)征收征用條款的完善

　　1.正當(dāng)程序原則。征收征用是對財產(chǎn)權(quán)的剝奪，必須遵循嚴格的程序，否則就會造成權(quán)力的濫用。目前我國法律只有針對土地征收征用的程序有所規(guī)定，其他的則無規(guī)定。美國憲法修正案第5條、第14條中正當(dāng)法律程序的規(guī)定被稱作正當(dāng)程序的經(jīng)典范例。正當(dāng)程序原則的建立可以規(guī)范公權(quán)力機關(guān)的行為，為私有財產(chǎn)權(quán)提供更為有力的保障。正當(dāng)程序原則還是我國行政法的一項基本原則，可以規(guī)范行政機關(guān)自由裁量權(quán)。因此，我國憲法中應(yīng)確立財產(chǎn)征收征用的正當(dāng)程序原則，只有經(jīng)過正當(dāng)程序，依據(jù)明確的法律標準，才能限制私有財產(chǎn)。

　　2.公共利益的界定。公共利益是一個寬泛的概念，在對私有財產(chǎn)進行征收征用實踐中最不好界定的也是公共利益。公共利益的界限與廣度，明定公共利益的主體都是存在廣泛爭議的問題。環(huán)境保護、公共安全屬于公共利益，但是發(fā)展某一區(qū)域的經(jīng)濟是否屬于公共利益。為了防止公共利益被不正當(dāng)?shù)睦?，我們需要有一個相對獨立的代表民意的機構(gòu)來進行公共利益的評判，按照我國目前的權(quán)力和社會結(jié)構(gòu)模式，各級人民代表大會及其常務(wù)委員會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這種職責(zé)。人民代表大會及其常務(wù)委員會作為代表民意的權(quán)力機關(guān)，若能充分地發(fā)揮界定公共利益的職權(quán)與權(quán)威，財產(chǎn)的征收征用違法狀況會得到有效改善。

　　四、結(jié)語

　　財產(chǎn)權(quán)是一項關(guān)乎人的尊嚴和生存的基本權(quán)利，理應(yīng)得到憲法的尊重和維護。在有關(guān)財產(chǎn)權(quán)保護的整個法律體系之中，憲法上的保護應(yīng)當(dāng)是作為根基性的保障制度。目前我國私有財產(chǎn)保護體系的不完善很大程度上是由于憲法規(guī)范的缺失，私有財產(chǎn)權(quán)的憲法性質(zhì)和地位不明確制約著其他法律保護體系的發(fā)展。好在我國公民的權(quán)利意識日益增強，公權(quán)力對私有財產(chǎn)保護的態(tài)度也日益明朗，未來修憲之時，應(yīng)該更加完善財產(chǎn)權(quán)的憲法保護規(guī)范。我們應(yīng)該意識到憲法規(guī)范是事前保護，意在防止財產(chǎn)權(quán)受侵犯，同時也要注意財產(chǎn)權(quán)的事后保護和監(jiān)督制度。有權(quán)利必有救濟，沒有救濟就沒有權(quán)利。當(dāng)財產(chǎn)權(quán)受到侵犯之后，目前的救濟途徑有針對行政機關(guān)的行政訴訟制度，但是更為根本的是建立違憲審查制度。財產(chǎn)權(quán)應(yīng)作為一項基本權(quán)利，憲法上權(quán)利受到侵犯，必然需要從憲法上尋求救濟之路，公民要能夠依據(jù)憲法提起訴訟。這就要求我們有切實可行的憲法監(jiān)督制度，實現(xiàn)憲法的司法化，這才是基本權(quán)利維護和救濟的有效途徑。

　　大學(xué)生法學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文篇2

　　淺析懲罰性賠償經(jīng)濟法學(xué)

　　摘要:法律中的懲罰性賠償一直具有較高的爭議，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，懲罰賠償制度在各國普遍建立起來，但是，具體的賠償責(zé)任判定卻并不相同，在大陸法系國家的懲罰性賠償一般被視為公責(zé)任，但是在英國等國家則將其看作是民事責(zé)任。我國的法律界對懲罰性賠償?shù)呢?zé)任認定也主要從民事責(zé)任角度出發(fā)。但是，分析角度不同對懲罰性賠償?shù)呢?zé)任認定也不同，因此，本文從經(jīng)濟法的宗旨、屬性要求等角度對懲罰性賠償?shù)睦碚摶A(chǔ)、作用等進行分析，對懲罰性賠償進行準確定位，從而促進我國對懲罰性賠償制度的建設(shè)和健康發(fā)展，充分發(fā)揮其對我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。

　　關(guān)鍵詞:懲罰性賠償;經(jīng)濟法學(xué);理論分析

　　懲罰性賠償顧名思義是由通過強制的方式令侵權(quán)人對受害人進行的補償。我國的懲罰性賠償規(guī)定是根據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》、《消費者權(quán)益保護法》等一系列法律中的相應(yīng)條款執(zhí)行的，我國對懲罰性賠償?shù)亩x不僅僅指懲罰侵權(quán)行為并對受害者進行補償，而是通過這種方式對侵權(quán)人進行一定的警告和威懾，起到遏制侵權(quán)事件發(fā)生的作用。任何法律規(guī)定的制定究其本質(zhì)原因就是為了防止侵權(quán)行為的發(fā)生，我們從這個角度去看，懲罰性賠償?shù)膶傩詮慕?jīng)濟法學(xué)的角度分析就是為了對其進行更好的定位，發(fā)揮其遏制和預(yù)防不法行為侵害他人利益的作用。

　　一、經(jīng)濟法的屬性要求

　　我國對于經(jīng)濟法的認識主要是認為經(jīng)濟法是以社會為基礎(chǔ)，經(jīng)濟法存在的根本目的主要是為了維護社會中的公共利益，所以，將經(jīng)濟法的本質(zhì)屬性定義為維護社會的整體利益。在法律上，懲罰性經(jīng)濟賠償會使得原告獲得高于損失的賠償，這部分賠償就相當(dāng)于獎勵原告維護社會秩序和利益。這主要是因為在經(jīng)濟活動中，一旦發(fā)生了欺詐行為，就會對經(jīng)濟市場的整體利益造成損害，包括利益受害者和消費者，所以原告對于欺詐行為的揭露，不僅僅只保護了自身的利益，還保護了整個社會的利益，對整個經(jīng)濟社會的長遠發(fā)展具有重要作用?；谠鎸ι鐣?jīng)濟作出的這樣的貢獻，更是為了鼓勵更多的人維護社會經(jīng)濟秩序，所以對原告實行獎勵。

　　二、經(jīng)濟法的主要宗旨

　　經(jīng)濟法是為了維護社會經(jīng)濟秩序，維護社會經(jīng)濟正常運行而誕生的，所以經(jīng)濟法的宗旨主要是:維護社會市場經(jīng)濟秩序，優(yōu)化市場資源，保證經(jīng)濟運行中經(jīng)濟總量平衡，推動經(jīng)濟正常發(fā)展，協(xié)調(diào)社會整體經(jīng)濟利益。懲罰性賠償就起到了很好的維護社會經(jīng)濟平衡的作用，因為懲罰性賠償金遠遠大于對原告利益損失，被告不僅要為自己對原告侵權(quán)造成的損失進行賠償，還要對由于侵權(quán)對社會整體利益造成的損失進行賠償。同時懲罰性賠償金能夠震懾不法分子，考慮到賠償金的數(shù)額較大，打消犯罪的念頭，進而轉(zhuǎn)向正常的市場交易。懲罰性賠償金對維護正常的社會經(jīng)濟效益產(chǎn)生了良好的社會效益，對于維護良好的社會市場環(huán)境起到了巨大的作用。

　　三、懲罰性賠償?shù)睦碚摶A(chǔ)分析

　　懲罰性賠償?shù)闹贫冉⒆钤缡窃谟⒚婪ㄏ?，其制度的?guī)定與大陸法系不同，大陸法系在最初是反對懲罰性賠償制度的，因為大陸法系對公法與私法的區(qū)分比較嚴格，一般意義上說，在經(jīng)典理論中認為民法主要是為了賠償受害人，刑法的主要目的是為了懲罰犯罪。但是，從經(jīng)濟法學(xué)的角度入手進行分析，我們可以看到，這兩者之間并未有明顯的區(qū)別。例如，我國的民法中對精神損害補償也不僅僅局限在對財產(chǎn)的恢復(fù)，而是在進行精神賠償?shù)拇_定時無法準確定性，達不到民法的“同質(zhì)補償”原則。

　　(一)道德苛責(zé)性要求下的懲罰性賠償。法律的產(chǎn)生是為了維護社會正義，它的制定基于社會道德最低限度，為了更好地調(diào)整社會秩序，引導(dǎo)人的行為，同樣，法律還關(guān)注人的主管狀態(tài)。惡意侵犯他人是法律所不允許的，所以，在具體判定侵權(quán)行為的時候需要注意以下幾點:第一，侵權(quán)人的主觀狀態(tài)是故意還是過失;第二，侵權(quán)人是否處于明知道侵權(quán)后果仍希望發(fā)生或者放任不管;第三，侵權(quán)人是否通過侵權(quán)行為而獲得利益。通過以上三點，我們可以看到，一個人的心理狀態(tài)是導(dǎo)致惡意侵犯他人的主要原因，他主要反映了侵權(quán)者令人憎恨的心理，懲罰性措施體現(xiàn)了道德的等價原則。因此，侵權(quán)行為中，懲罰性措施的實施有其正確性和適當(dāng)性。

　　(二)懲罰性賠償符合經(jīng)濟學(xué)中的“等價交換”。我們都知道，民法提倡同質(zhì)補償，主要是補償受害者直接損失，沒有額外的補償，在實際生活中，這樣的補償辦法具有相當(dāng)?shù)牟蛔阒帯Ｔ诮?jīng)濟學(xué)上，我們對事物的滿足講求效用最大化，人們能夠理性對待一切事物?，F(xiàn)在我們建立一個模型來反映這個現(xiàn)象，即無差異曲線。如果將無差異曲線X軸定義為健康，Y軸定義為財富，一個人的健康和財富分別為70、70，現(xiàn)在由于一場事故導(dǎo)致此人健康下降到40，為了保證滿足效用最大化，必須要提升財富值，但是賠償只會賠償已經(jīng)用掉的醫(yī)藥費，即財富再次提升到70。我們都知道，由于事故的影響，健康不可能再次回到70，所以同質(zhì)補償存在不合理性。所以懲罰性賠償在一定程度更能夠體現(xiàn)公平、正義。

　　四、懲罰性賠償?shù)闹饕饔?/p>

　　懲罰性賠償?shù)睦碚摷爸贫鹊慕⒁呀?jīng)開始逐步走上正規(guī)，但是在理論界對其的討論依舊沒有停止，尤其是關(guān)于懲罰性賠償對社會實踐的作用、主要功能的學(xué)說很多。其中，比較容易讓人接受的有陳聰富教授對懲罰性賠償?shù)淖饔谜J識:對受害者進行損失賠償;預(yù)防侵權(quán);懲罰違法行為;私人執(zhí)法功能。王利明教授認為懲罰性賠償?shù)闹饕δ転?預(yù)防侵權(quán);制裁犯罪;遏制犯罪。從這些學(xué)者的觀點中能夠清晰看出，懲罰性賠償對社會實踐的主要作用在于補償、預(yù)防和懲罰三點。但是在經(jīng)濟法學(xué)角度看來，懲罰性賠償?shù)闹饕饔眉性诩铑A(yù)防、資源配置等方面。

　　(一)懲罰性賠償具有激勵和預(yù)防作用。懲罰性賠償從經(jīng)濟法學(xué)角度分析具有激勵和預(yù)防的作用，其作用的發(fā)揮主要是站在侵權(quán)者的角度進行的，主要理論構(gòu)建就是有助于將侵權(quán)者追求利益與保護他人權(quán)益結(jié)合。可以說，懲罰性賠償在制度的設(shè)計上就考慮到了預(yù)防侵權(quán)者造成的損失和受害人權(quán)益損害的補償，在侵權(quán)人沒有采取預(yù)防措施對受害人權(quán)益進行保護的時候，其行為就造成了侵權(quán)，也因此要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。所以，從責(zé)任體系的角度去看，決策者在進行決策的時候為了獲得利益最大化，就會采取一定的措施預(yù)防侵權(quán)行為的發(fā)生。這也是從經(jīng)濟法學(xué)的角度為解釋了為何要建立和提出懲罰性賠償制度。

　　(二)懲罰性賠償具有優(yōu)化資源配置的作用。懲罰性賠償對于法律個體意味著公平和正義，從經(jīng)濟法學(xué)的角度去看，懲罰性賠償?shù)闹贫仍O(shè)計有助于社會資源配置的效率提高。根據(jù)科斯定理二，不同的權(quán)力配置影響社會資源配置效率。因此，我們在具體懲罰性賠償法律規(guī)定的實踐中發(fā)現(xiàn)，其明確的條款和規(guī)定對一些經(jīng)濟主體的賠償訴訟解決提供了依據(jù)，減少了訴訟泛濫和司法資源的浪費。

　　五、結(jié)語

　　懲罰性賠償?shù)膶傩詮慕?jīng)濟法學(xué)的角度分析，即是為了發(fā)揮其遏制和預(yù)防不法行為侵害他人利益的作用，從而預(yù)防、懲罰不正當(dāng)行為。對懲罰性賠償進行準確定位，有助于促進我國懲罰性賠償制度的建設(shè)和健康發(fā)展，并且有助于充分發(fā)揮其對我國社會經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。

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