摘　要：本文將《史記》中的悲劇人物形象分為性格悲劇與社會悲劇兩大類，并就其不同特征進(jìn)行了評析，同時對司馬遷刻畫悲劇人物形象的方法進(jìn)行了歸納，以期在閱讀中給予學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：《史記》　悲劇　特色　形象刻畫
悲劇“構(gòu)成了歷史必然的要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的”矛盾沖突。西方美學(xué)傳統(tǒng)將悲劇劃分為性格悲劇與命運悲劇。所謂性格悲劇是指主人公的強(qiáng)烈個性姿態(tài)與客觀環(huán)境相對抗，導(dǎo)致其理想愿望不能實現(xiàn)或者挫敗。命運悲劇則側(cè)重于突出與人相對立的一種不可理解和不可抗拒的力量。而我國古代的文學(xué)作品，能夠?qū)ΜF(xiàn)實問題進(jìn)行扎扎實實的描寫，直接揭露社會矛盾，充分展現(xiàn)人物的悲劇命運，具有極強(qiáng)烈的現(xiàn)實性，因此而形成了社會悲劇類型?！妒酚洝返膭?chuàng)作便融合了性格悲劇與社會悲劇兩大類型的特色。
《史記 》上起黃帝，下迄漢武帝太初，記錄了我國自有文字以來的三千余年的歷史。這三千年的英雄史，是炎黃子孫的驕傲。司馬遷賦予筆下的人物以英雄的色彩，使之生于一世，轟轟烈烈；但同時，又在這些英雄的身上濃飾了悲劇的色彩，為他們的死，鋪就了慷慨悲壯的氣氛?！妒酚洝啡珪话偃?，述寫人物的作品有一百一十二篇，其中竟有八十篇塑造悲劇形象，計有悲劇人物一百二十多位，這是史無前例的，也是《史記》所獨有的，它形成了整部書一種悲劇史詩的效果。
一、《史記》的悲劇人物形象分類
司馬遷筆下的悲劇形象可分為性格悲劇和社會悲劇兩大類，能夠充分體現(xiàn)其性格悲劇的有兩類形象：（1）一些在歷史上抒寫輝煌功業(yè)的人物，他們將自己的事業(yè)推向了頂峰，卻因為自身性格上的缺陷而導(dǎo)致了最終的失敗。齊桓公曾經(jīng)“九合諸侯，一匡天下”，聲威顯赫，笑傲群雄。一待霸業(yè)已定，便覺忠言逆耳，大用奸佞小人，至“桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公座，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺，桓公尸在床六十切日，尸蟲出于戶”。這種結(jié)局不可謂不慘?。?）一些信念忠誠，堅守節(jié)操，為了實現(xiàn)或不負(fù)于自己的道德規(guī)范不惜以身而恤的人物。屈原忠貞愛國，義薄云天，為國為民，嘔心瀝血，卻“信而見疑，忠而被謗”，兩次放逐，為世所不容，因此發(fā)出了哀呼：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”““世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。”世間的混沌污濁，世人皆醉而自己獨醒，無人能理解他的內(nèi)心，自己又不能改變志向而從俗，因而死亡是唯一可行之途。屈原的內(nèi)心獨白有著強(qiáng)烈的痛苦與無奈，更有著高貴的不向命運妥協(xié)的人格。
《史記》作為一部現(xiàn)實主義的力作，對現(xiàn)實黑暗秉筆直書，是其寫實精神的具體再現(xiàn)，這體現(xiàn)在它的社會悲劇中。相較性格悲劇而言，其社會悲劇的份量要顯得更重一些，篇幅更長，范圍大為擴(kuò)展，上自一代帝王，下至游俠百姓，各種類型的人物均有涉及。概括而言，主要有三種類型：（1）有一些大功于世，武則戰(zhàn)功顯赫，文則政績出眾的人物，他們?yōu)閲业慕⑴c富強(qiáng)樹立了難以磨滅之功，卻屢受迫害?；搓幒铐n信，對漢王朝的功勞可以與周公、召公及姜太公這些人相比，他佯渡臨晉，隨襲安邑，背水一戰(zhàn)而敗趙，奇襲歷下以破齊，指揮全軍，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，“使?jié)h三分天下有其二，以滅項籍”。他為報漢王知遇之恩，以“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事”來要求自己，“雖死，不易”。但最終卻是被他引以為恩主的高祖皇帝與呂后羅織罪名，擒斬于長樂鐘室，非其罪而死。飛將軍李廣，一生屢建奇功卻屢次受到不公平的待遇，漢文帝曾說他“不遇時”，李廣的悲劇便被蒙上了一層說不清道不明的意味，耐人尋味。自漢擊匈奴以來李廣未嘗不在其中，他與匈奴大小七十余戰(zhàn)，卻在武帝劉徹、大將軍衛(wèi)青的忌妒排擠之下，一生“無尺寸之功得以封邑”，最終自刎而亡。一生坎坷的李廣，終生在抗擊匈奴的最前線上度過，他超人的膽識非凡的將才贏得了人們的尊重，因此他的被迫自殺，使“廣軍士大夫一軍皆哭，百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕”。韓信、李廣的悲劇為當(dāng)時社會勢力所左右，令人痛惜。（2）有一些人走在社會的前列，為了國家的發(fā)展，實行變法改革，卻為舊勢力所不容，慘遭迫害。
商殃變法使秦空前強(qiáng)盛，為日后的統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，卻遭到秦國宗室貴戚的反對。秦孝公一死，他便被加于反叛的罪名，車裂而死。還有在楚國變法的吳起，和為鞏固中央集權(quán)力行削藩的晁錯，都被殘酷地殺害。這一類悲劇人物，是屬于典型的社會悲劇。他們是天才的先驅(qū)者，由于他們的被扼殺，并且是為了一種終將實現(xiàn)的目的理想而被扼殺，因而有了為獻(xiàn)祭真理而犧牲的殉道者的悲壯。（3）還有一些人物，是見義勇為、重諾守信的下層人物。燕國死士荊軻，為報燕太子丹，拯救弱燕于危難之中，不惜從容赴死，圖藏匕首，秦庭行刺，身補八創(chuàng)，壯烈而亡。還有為保趙氏遺孤的程嬰和公孫杵臼等等。這些人不為權(quán)力而爭，不為錢財而屈，以死博取的是一股凌然豪氣，他們是人民心中真正的豪杰志士。
二、《史記》中悲劇人物的藝術(shù)刻畫
《史記》不僅僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)名著，司馬遷在《史記》中開創(chuàng)了以人物為中心的寫人文學(xué)，這在中國文學(xué)史上是具有劃時代意義的。對于人物的塑造，司馬遷不僅突出其鮮明的個性，而且使之達(dá)到一定的典型化，形成了共性與個性相統(tǒng)一的特征，為此，他重點刻畫了一百多位人物形象。這其中，悲劇人物又占了很大的比例。為了人物形象風(fēng)姿有別、不見雷同，司馬遷調(diào)動不同的藝術(shù)手法，使筆下的人物各具特色。
首先，將悲劇人物置于社會歷史背景中，賦予了歷史的悲劇感。這類似于歐洲早期文學(xué)中的命運悲劇，為主人公的悲劇結(jié)局造就一種無奈的氣氛，所謂“時勢造英雄”。如將項羽轟轟烈烈的一生放在秦末農(nóng)民反抗暴政的大起義背景中描寫，通過時代寫人物，突出了項羽的功績，使其價值得以充分地展現(xiàn)和發(fā)揮，項羽的神威、戰(zhàn)功和不可逼視的高大形象，只有在這種環(huán)境中才能出現(xiàn)，而所有這一切的最終毀滅，換得的是人們對價值被毀滅的無比痛惜；晁錯“患諸侯疆大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也”，卻被斬于東市，原因在于他的改革要求超前于時代，為舊勢力所阻，缺少變法的客觀條件和有利時機(jī)。司馬遷將悲劇人物放入特定的時代中刻畫，使人物身上充分展現(xiàn)了“時勢造英雄”的特征，從而使人物形象更具有時代的特征，突出了悲壯之美。
其次，在沖突和矛盾中展露人物性格，為其悲劇結(jié)局鋪墊基礎(chǔ)。鴻門宴是決定楚漢命運的關(guān)鍵，是一場驚心動魄的斗爭，劉邦以其隨機(jī)應(yīng)變的突出才能，收買人心，化險為夷；而勢力強(qiáng)大的項羽卻在關(guān)健時刻猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，無法痛下決心，為劉邦的巧語所迷惑，由此就注定了他必敗的命運。荊軻離燕入秦時長歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”司馬遷用歌來突出人物形象，表現(xiàn)了荊軻視死如歸、勇于赴義的性格特征，同時注定了他在秦庭驚變時的臨危不懼，正是這種性格使他能夠為大義而就死地。
再次，通過心理描寫展現(xiàn)人物性格，增強(qiáng)悲劇氣氛。項羽被困垓下時，悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”這一段獨白式的詩歌，準(zhǔn)確地揭示出了項王英雄末路時的“慷慨激烈，千載不平之憤”。正如清代吳見思所說：“一腔憤怒，萬種低回，地厚天高，托身無所。”這使體現(xiàn)在主人公身上的悲劇色彩更加濃郁，是一種畫龍點晴的手法，將一種氣質(zhì)豪邁的形象留在讀者心中。同樣的還有荊軻的《易水歌》。韓信在聽了蒯通的游說之辭后，開始的態(tài)度是：“先生且休矣，吾將念之。”可過了幾天后，卻“猶豫，不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊”，表現(xiàn)了他對漢高祖的信任和自以為是的心理狀態(tài)，是他走向滅亡不可缺少的條件。
可見，司馬遷塑造悲劇人物，重在對其性格特征的刻畫，通過不同的環(huán)境、個性突出的語言和人物自身的心理活動描寫，先造英雄，再造悲劇。《史記》的價值，不僅僅在于其史學(xué)成就，最重要的還是它對我國文學(xué)發(fā)展所起的推動作用，它開辟了人物傳記這一文學(xué)體裁形式，塑造了一系列生動、鮮明的藝術(shù)形象。通過這些形象，尤其是悲劇形象的塑造，使《史記》的文學(xué)成就更為顯著，充分體現(xiàn)了司馬遷出眾的文學(xué)才能。
參考文獻(xiàn)
1、司馬遷《史記·太史公自序》。
2、屈原《楚辭·懷沙》。
3、屈原《楚辭·涉江》。
4、司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。