這是一場(chǎng)沒(méi)有懸念的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的原因，有遠(yuǎn)因，也有近因。
遠(yuǎn)因是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)，而鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待（這個(gè)原因莫名其妙，純屬無(wú)理）。
近因是公元前632年晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果楚國(guó)失敗。鄭國(guó)也感到形勢(shì)不妙，九次出使晉國(guó)欲與其結(jié)好，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)，晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要還是在公元前630年發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)原因勉強(qiáng)能說(shuō)得過(guò)去，但那是軍事集團(tuán)（一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍）的爭(zhēng)斗，現(xiàn)在把責(zé)任都?xì)w罪于鄭國(guó)，可見(jiàn)晉文公的霸道。
真是春秋無(wú)義戰(zhàn)。
但是從參戰(zhàn)雙方的力量對(duì)比上我們不難看出，這是一場(chǎng)沒(méi)有任何懸念的戰(zhàn)爭(zhēng)。
晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)，這是當(dāng)時(shí)兩大軍事強(qiáng)國(guó)的聯(lián)合。
鄭國(guó)則是一個(gè)獨(dú)木難支的小國(guó)。
可就是這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在戰(zhàn)前就被鄭國(guó)化解了，為什么？
燭之武退了秦師，瓦解了秦晉聯(lián)盟，晉國(guó)退兵啦！
不能輕視！
燭之武何許人也？他有何能耐去化解這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？
燭之武，一個(gè)年輕時(shí)不被重用，而在風(fēng)燭殘年之際被重用了一次的鄭國(guó)人，卻能孤身退敵、力挽狂瀾，他憑借了什么法寶呢？
心理戰(zhàn)，也可稱(chēng)為智慧戰(zhàn)。
《左傳》這樣一部文學(xué)界和史學(xué)界都有舉足輕重地位的作品中，簡(jiǎn)潔而真實(shí)地反映了燭之武退秦時(shí)的過(guò)程，生動(dòng)而且深刻。
仔細(xì)品讀，我們就能體會(huì)出心理戰(zhàn)（智慧戰(zhàn)）的妙用！
首先，我們看他的受命顯其義。
“晉候，秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”——受命于國(guó)家危難之際。
“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”——雖然話中有自謙之意，但也反映了他已到了風(fēng)燭殘年之際。
然而，鄭伯卻說(shuō)：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。”先從心理上消緩了燭之武的牢騷之氣。這也對(duì)，你要人家給你賣(mài)命干活時(shí)，總不能帶著牢騷這種內(nèi)心的疙瘩吧？所以鄭伯把以往的過(guò)錯(cuò)責(zé)任都攬?jiān)诹俗约旱纳砩?。?guó)君都這樣說(shuō)了，燭之武還能有氣嗎？可見(jiàn)，鄭伯也是一位心理戰(zhàn)的高手。
緊接著鄭伯又說(shuō)：“然鄭亡，子亦有不利焉。”意思就是說(shuō)，如果鄭國(guó)滅亡了，你心里好好想一想，對(duì)你有什么好處呢？燭之武肯定在心里盤(pán)算過(guò)了，于是“許之”。更見(jiàn)鄭伯是一個(gè)心理戰(zhàn)的高手。
還沒(méi)有開(kāi)始退秦師，前奏就已經(jīng)顯示出心理戰(zhàn)這一技巧了。
其次看他的出發(fā)顯其勇。
“夜縋而出”——雖然簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，表現(xiàn)的卻是燭之武做事的果斷、迅速、勇敢，同時(shí)也隱約顯示出他心中的某種想法：鄭伯你沒(méi)用錯(cuò)人吧！
第三，也是最關(guān)鍵之處，退秦師顯其智。
“見(jiàn)秦伯，曰‘秦，晉圍鄭，鄭既知亡矣’。”
先擺出事實(shí)，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)，我們無(wú)所謂了。他既不是示弱也不是死要面子似的逞強(qiáng)，而是從心理上先給對(duì)方一種震懾——大不了亡國(guó)，進(jìn)而讓對(duì)方的心里受到一種觸動(dòng)。是啊！人家都這樣啦，我們做這事還有意思嗎？
“若亡鄭而有益于君，敢煩執(zhí)事。”
如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有什么好處，那就煩勞您手下的人了。這是在引導(dǎo)對(duì)方在內(nèi)心好好地掂量一番，讓對(duì)方去思考：有好處嗎？
眾所周知的事情，滅了一個(gè)國(guó)家，肯定有好處。
但是，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。”
可要得到這個(gè)好處是很難的，您心里盤(pán)算過(guò)嗎？
“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。”
這句話，砸在了秦伯的腰眼兒上了。
何必要滅掉鄭國(guó)而增鄰國(guó)的土地呢？鄰國(guó)的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。贏有利，有好處，可是這好處是很微小的。同時(shí)，別國(guó)強(qiáng)大了，您變得弱小了，您心甘嗎？您心理上愿意接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)嗎？
筆者想，秦伯打死也不會(huì)接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)的，否則就等于自己給自己在稱(chēng)霸的道路上培養(yǎng)了一個(gè)勁敵，他有這么傻嗎？
“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”
多淺顯的道理??！這句話，既緩和了前面說(shuō)話的緊張氣氛，也讓秦伯的內(nèi)心更進(jìn)一步地觸動(dòng)到了不亡鄭的好處。關(guān)鍵是既對(duì)自己有利，而且還對(duì)別國(guó)有害，這是一種本質(zhì)的區(qū)別。也是燭之武的談話能順轉(zhuǎn)到下一個(gè)層面上了：
“且君嘗為晉君賜矣，許君焦瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。”
這個(gè)是從歷史角度毀晉于不義，也是從現(xiàn)實(shí)角度挑起秦伯對(duì)晉壓在心理上的仇恨與不滿。
“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”
從晉文公的心理角度來(lái)分析，點(diǎn)明他貪得無(wú)厭的本質(zhì)，又現(xiàn)實(shí)角度證明晉的貪的事實(shí)，進(jìn)而加深了秦伯心理上對(duì)晉的不滿，使秦晉結(jié)盟的裂痕變成了鴻溝。
“闕秦以利晉，唯君圖之。”
該說(shuō)的都說(shuō)了，該想的您也想清楚了。孰利孰弊，何去何從，您自己看著辦吧！
到了這里，作為一代雄主的秦伯心理上可以說(shuō)是完全認(rèn)可和接受了燭之武一番話中的道理。
盡管之中沒(méi)有在燭之武談話的過(guò)程中寫(xiě)出秦伯的內(nèi)心與表情上的變化，但是我們從一氣呵成的談話中，可以判斷出燭之武環(huán)環(huán)相扣的言談之余，也不乏時(shí)時(shí)觀察秦伯內(nèi)心感受的痕跡。
文章寫(xiě)到這里，有如勘探機(jī)一樣，一步一步地層層深入地開(kāi)掘了秦伯的內(nèi)心根底。
所以，“秦伯悅，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。”晉國(guó)也“亦去之”。
一場(chǎng)眼看就要爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣結(jié)束了。
我們姑且不論決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的種種因素。
我們也姑且不論文學(xué)作品其他角度上的意義。
就僅有的材料之下，只要我們用心去讀，那么也就不難感受到多角度、多側(cè)面的領(lǐng)會(huì)，品味到文章的樂(lè)趣了；我們也就不難領(lǐng)略到文學(xué)作品的豐富多彩了；我們也就不難覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)的容易了。
這都是《燭之武退秦師》帶給我們的……