當(dāng)代文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告
沒(méi)有現(xiàn)代文學(xué)就沒(méi)有當(dāng)代文學(xué),現(xiàn)代文學(xué)在建構(gòu)過(guò)程中所不斷濾及、遴選以及建立起來(lái)的關(guān)于文學(xué)史的規(guī)范,同樣在當(dāng)代文學(xué)中得到了繼承。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的當(dāng)代文學(xué)論文，供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)論文范文一：媒介文化思潮與當(dāng)代文學(xué)觀念思考
摘要：
文化發(fā)展在全球化的大背景下逐漸成為了社會(huì)的焦點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，同時(shí)文學(xué)自身也在趨向媒介性發(fā)展，涌現(xiàn)出的媒介文化思潮可以說(shuō)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展而必然產(chǎn)生的結(jié)果。當(dāng)代文化發(fā)展中融入的時(shí)代觀念更加豐富，所以更需要對(duì)其進(jìn)行探討。本文對(duì)媒介文化思潮和當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，并對(duì)二者之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：媒介文化;當(dāng)代文學(xué);思潮
一、媒介文化思潮以及當(dāng)代文化觀念
(一)媒介文化思潮
媒介文化是大眾文化中的一個(gè)組成部分，它是在大眾媒介的社會(huì)影響之下形成的文化形態(tài)，直接而真實(shí)的體現(xiàn)出了社會(huì)文化，也就是說(shuō)媒介文化是在大眾媒介以及大眾媒介的傳播活動(dòng)產(chǎn)生的影響之下而形成的，是一種價(jià)值觀念、思想、行為方式以及與之對(duì)應(yīng)的意識(shí)形態(tài)等，由于大眾媒介的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程而形成的文化現(xiàn)象也包括在內(nèi)，具體類型包括網(wǎng)絡(luò)文化、電影文化等;媒介文化屬于亞文化系統(tǒng)，其社會(huì)功能不容小視，例如進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀念的推行以及社會(huì)價(jià)值意識(shí)的構(gòu)建等。在堅(jiān)持媒介文化理念的這個(gè)基本前提之下，評(píng)價(jià)大眾媒介以及社會(huì)的文化、政治和經(jīng)濟(jì)等各方面的現(xiàn)象，就叫做媒介思潮，其理論基礎(chǔ)是由意識(shí)形態(tài)、社會(huì)批判以及傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多方面的理論共同構(gòu)成的，這些理論發(fā)揮指導(dǎo)作用從而更好的去對(duì)文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行揭示。媒介文化思潮是包括在社會(huì)思潮的范疇之內(nèi)的，其影響形勢(shì)非常廣泛的，因?yàn)檫@種思想潮流是世界性的，但是相比起“自由主義思潮”、“女性主義思潮”等來(lái)說(shuō)又不一樣，這種思想潮流并沒(méi)有將某種所倡導(dǎo)的思想主張作為具體的內(nèi)容，雖然媒介文化是它的主要研究?jī)?nèi)容。
(二)當(dāng)代文學(xué)觀念
在新中國(guó)成立以后出現(xiàn)的文學(xué)都被叫做當(dāng)代文化，它在國(guó)家發(fā)展的影響之下呈現(xiàn)出了一定變化，分為了不同的階段和流派，例如80年代文學(xué)、90年代文學(xué)等;同時(shí)當(dāng)代文化也可以看作是在特定歷史社會(huì)主義歷史語(yǔ)境中發(fā)生的文學(xué)，揭露了這一段時(shí)期和社會(huì)背景下的民生現(xiàn)狀，從思想和形式兩個(gè)方面進(jìn)行了批判。當(dāng)代文學(xué)觀念評(píng)價(jià)了文學(xué)歷史和現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也闡釋的新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)于當(dāng)代文學(xué)觀念的內(nèi)容來(lái)說(shuō)是最重要、最直接的。
二、媒介文化思潮和當(dāng)代文學(xué)觀念之間的關(guān)系
(一)媒介文化下的當(dāng)代文化觀念
媒介文化的理念在不斷發(fā)展的現(xiàn)代文學(xué)的推動(dòng)下，會(huì)滲透的越來(lái)越深入，是一種必然的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象中有媒介文化語(yǔ)境的存在，而只有媒介文化參與進(jìn)來(lái)才能建設(shè)起當(dāng)代文學(xué)理論，所以二者的結(jié)合必須必須是有效的，從而對(duì)新時(shí)期文化的發(fā)展起到推動(dòng)作用，讓大眾文化發(fā)展的更為深入。逐漸深入的現(xiàn)代媒介不僅讓文學(xué)存在的方式和本質(zhì)發(fā)現(xiàn)了變化，還讓文學(xué)生存的基礎(chǔ)得到了提高，具備了更加豐富的社會(huì)價(jià)值，文化的內(nèi)容和形式在此作用下也變得更加多樣化，本來(lái)已經(jīng)邊緣化的大眾文化變得更加主流，現(xiàn)實(shí)文化中網(wǎng)絡(luò)文化、電影和電視文化的滲透從很大程度上豐富了社會(huì)文化這個(gè)大的范疇。
(二)文學(xué)闡釋的媒介文化態(tài)度和媒介文化視角
將各種社會(huì)現(xiàn)象和其中的本質(zhì)通過(guò)媒介文化的視角來(lái)進(jìn)行闡述，尤其是對(duì)文學(xué)精神進(jìn)行的批評(píng)，對(duì)歷史轉(zhuǎn)折進(jìn)行的闡釋都是其中的重要內(nèi)容，還奠定了全新的格局。自我批判精神是文化精神批判中最重要的內(nèi)容，在大的文學(xué)背景下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)格局等都會(huì)對(duì)文學(xué)精神造成影響，使其走上狹隘的道路，所以在進(jìn)行自我批判的時(shí)候需要利用媒介的視角去進(jìn)行，將這種反面精神充分的揭露出來(lái);歷史的轉(zhuǎn)折是指隨著社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)也在經(jīng)歷不同的發(fā)展歷程，有一些困難局面的出現(xiàn)，例如“”對(duì)文學(xué)發(fā)展帶來(lái)的阻礙和傷害就是非常巨大的，想要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折的目的，通過(guò)媒介文化的視角來(lái)進(jìn)行批判分析是最適合的;奠定新格局主要是說(shuō)對(duì)于不斷發(fā)展的新時(shí)期文學(xué)來(lái)說(shuō)，媒介的視角可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)分化的滲透情況進(jìn)行分析，讓更多的網(wǎng)絡(luò)文化可以深入現(xiàn)代文化觀念中，向我們證明時(shí)代在進(jìn)步。
結(jié)語(yǔ)
大眾文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、人民生活水平大幅提高的今天，傳播的范圍更加廣泛，媒介文化對(duì)于大眾文化是一個(gè)很重要的組成部分，很大的影響著社會(huì)的文化發(fā)展和人們的生活，所以說(shuō)同樣重要的還有媒介文化的發(fā)展;當(dāng)代文學(xué)作為新時(shí)期以后誕生的文學(xué)，是對(duì)人民生活水平和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種反映，在傳播的過(guò)程中要借助媒介的力量，想要發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)的觀念是必須的。媒介文化雖然更加復(fù)雜，但是和一般文化在內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)差異不大，差異主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上，對(duì)于當(dāng)代文學(xué)觀念來(lái)說(shuō)最能體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想的就是不斷融入的媒介文化理念。
參考文獻(xiàn)
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當(dāng)代文學(xué)論文范文二：獨(dú)立學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高等學(xué)校中文專業(yè)(也包括一些非中文專業(yè))主干課程之一。該課程旨在培養(yǎng)學(xué)生熟悉并把握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、通過(guò)文學(xué)作品的閱讀，具備文學(xué)鑒賞和批評(píng)能力。筆者從教院校為應(yīng)用技術(shù)型獨(dú)立學(xué)院，這類學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)及生源情況，使得中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在新形勢(shì)下面臨前所未有的挑戰(zhàn)，亟需加以改革。
一、應(yīng)用技術(shù)型獨(dú)立學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題
1.總體生源質(zhì)量較差，學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱
我校學(xué)生入學(xué)時(shí)的高考分?jǐn)?shù)比較低，絕大部分學(xué)生剛剛跨過(guò)三本分?jǐn)?shù)線，還有一部分學(xué)生是在學(xué)校招生名額不足的情況下降分被錄取的，因此，學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍比較薄弱，應(yīng)有的知識(shí)儲(chǔ)備不足、科學(xué)合理的學(xué)習(xí)能力和方法皆不完善，亟待提高。
2.缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高
我校學(xué)生普遍缺乏明確的努力方向，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。很多學(xué)生在高中階段是在學(xué)校和家長(zhǎng)的雙重壓力下被迫學(xué)習(xí)的，進(jìn)入高校后，原有的直接監(jiān)管人和集體遠(yuǎn)離了他們，造成直接監(jiān)管的缺失。另外，高校的學(xué)業(yè)壓力沒(méi)有高中時(shí)期面臨高考選撥的緊迫和集中，能夠讓學(xué)生自由支配的時(shí)間較之前大大增加。再加之身邊大部分學(xué)生的文化水平都相差無(wú)幾，彼此之間相互影響，導(dǎo)致許多學(xué)生失去了自控能力。
3.缺乏學(xué)習(xí)的自信心和恒心
考入三本，并且又在獨(dú)立學(xué)院就讀，我校學(xué)生普遍表現(xiàn)得較為自卑，缺乏學(xué)習(xí)的自信心和恒心。有一些自愿選擇我校的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較樂(lè)觀，學(xué)習(xí)態(tài)度也很端正，認(rèn)為是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，只要努力學(xué)習(xí)就一定會(huì)有所收獲。而另外一部分由于高考失利或迫于家庭壓力選擇我校的學(xué)生，則自視清高，認(rèn)為很委屈，對(duì)學(xué)校教學(xué)滿腹牢騷，課堂不聽(tīng)課，課后不復(fù)習(xí)。日積月累，學(xué)習(xí)上的問(wèn)題來(lái)越積越多，成績(jī)也越來(lái)越差，久而久之，對(duì)自己失去了信心。
4.應(yīng)有的閱讀儲(chǔ)備不足
學(xué)好中文的前提基礎(chǔ)之一就是要有大量的閱讀儲(chǔ)備，尤其是文學(xué)經(jīng)典的閱讀量，但是閱讀經(jīng)典通常在短時(shí)期內(nèi)無(wú)法取得直接的功利性回報(bào)，所以很難受到學(xué)生的重視，更不用說(shuō)非經(jīng)典的閱讀了。文學(xué)作品的閱讀本身是一個(gè)日積月累的過(guò)程，需要花費(fèi)一定的時(shí)間。然而，在應(yīng)試教育仍舊大行其道的當(dāng)下，學(xué)子們?yōu)榱巳〉幂^為理想的分?jǐn)?shù)，依舊在題海中苦苦掙扎，很難有充足的閱讀時(shí)間。
5.課程課時(shí)數(shù)減少
隨著獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)定位和專業(yè)設(shè)置的不斷調(diào)整，尤其是國(guó)家推行的獨(dú)立學(xué)院(包括高職高專院校)不斷向應(yīng)用技術(shù)型學(xué)院轉(zhuǎn)型，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的課時(shí)數(shù)也由原先的一百多個(gè)減少為五十多個(gè)，這對(duì)獨(dú)立學(xué)院該門課程的教學(xué)提出了新的要求。
二、應(yīng)用技術(shù)型獨(dú)立學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革的應(yīng)對(duì)策略
1.營(yíng)造有利于學(xué)生成長(zhǎng)的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
我校學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng)，因此，更要注意努力營(yíng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的校園文化環(huán)境，利用環(huán)境的熏陶，使學(xué)生在不知不覺(jué)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我校的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程是從大一開(kāi)課，對(duì)于剛結(jié)束高考踏入大學(xué)校園的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在第一次上課時(shí)，教師要向?qū)W生講解該課程的性質(zhì)特點(diǎn)以及學(xué)好該課程的正確方法，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)該門課程的學(xué)習(xí)興趣。
2.以文本閱讀為基礎(chǔ)，提高學(xué)生理論素養(yǎng)
針對(duì)應(yīng)用技術(shù)型獨(dú)立學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程課時(shí)少、重實(shí)踐的課程特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，在使學(xué)生能夠很好的掌握基本文學(xué)知識(shí)和文學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)?ldquo;史”的線索(如思潮史、流派史等)，將教學(xué)重點(diǎn)放在文本的閱讀和深度理解上，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析和鑒賞能力。比如，在開(kāi)課之初，可以為學(xué)生開(kāi)列出一份學(xué)期必讀作品書目、一份參考閱讀書目，可以以“魯迅作品閱讀”“巴金作品閱讀”“王蒙作品閱讀”“莫言作品閱讀”等專題性作品閱讀的形式構(gòu)建。這樣既能使閱讀是系統(tǒng)的，同時(shí)又能對(duì)專題深入學(xué)習(xí)，能夠得到系統(tǒng)性的鍛煉。不但可以學(xué)習(xí)到相關(guān)理論知識(shí)，而且訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)作品的感知能力、分析能力和鑒賞能力。另外，為了確保不流于形式，可以要求學(xué)生記讀書筆記，教師定期不定期進(jìn)行抽查，并且作為一項(xiàng)考查內(nèi)容計(jì)入期末考試總成績(jī)。在教學(xué)過(guò)程中，可以組織學(xué)生輪流上講臺(tái)就自己或大家感興趣的作家作品闡述個(gè)人看法，引導(dǎo)學(xué)生相互爭(zhēng)辯，以此提高他們的分析感悟能力和邏輯思維能力。
3.多樣的教學(xué)方法增強(qiáng)學(xué)生的審美能力
有了與學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，還要有相適應(yīng)的教學(xué)方法，二者相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該以教師的課堂教授為主，由教師在課堂上對(duì)文學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解。在教師課堂點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生在課后閱讀作品的時(shí)候去體驗(yàn)、去感悟，并做好讀書筆記，記下心得體會(huì)。這種教學(xué)方法一方面有助于學(xué)生審美鑒賞能力的提高，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生寫作能力方面的訓(xùn)練。但是，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式如果一成不變，久而久之，學(xué)生就會(huì)感到疲勞，漸漸地提不起學(xué)習(xí)興趣教學(xué)效果將會(huì)大打折扣。因此，就要不斷地變換各種有效的教學(xué)方法，如討論式教學(xué)方法。教師可以篩選指定一些與所講授內(nèi)容相關(guān)的話題，由學(xué)生分組自由討論。例如，教師在講述十七年文學(xué)時(shí)，可以安排每個(gè)小組選擇一個(gè)作家進(jìn)行解讀，然后每組將討論結(jié)果表述出來(lái)，各組之間互相辯駁，老師在中間適當(dāng)加以引導(dǎo)，最后對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并加以總結(jié)。也可事先預(yù)設(shè)一個(gè)主題，學(xué)生自選感興趣的作家作品，結(jié)合自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這兩種教學(xué)過(guò)程都可以大大提高學(xué)生的獨(dú)立鉆研、分析問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和科技成果的普及應(yīng)用，多媒體教學(xué)技術(shù)在開(kāi)展“形象”教學(xué)方面起到了巨大作用。運(yùn)用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)和制作教學(xué)課件，可以使學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生盡快掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍產(chǎn)生巨大的作用。另外還可以利用多媒體技術(shù)建立影視資料庫(kù)。讓學(xué)生觀摩經(jīng)典作品，感受藝術(shù)魅力。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)較之其他學(xué)科的獨(dú)特之處是有大批的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品被改編成為影視劇，包括不少的現(xiàn)當(dāng)代著名作家的傳記資料片。多媒體教學(xué)可以充分利用這些影視資料片段，如將《阿Q正傳》《雷雨》《圍城》等作品里面一些學(xué)生不容易理解的文學(xué)形象轉(zhuǎn)換為淺顯易懂的視聽(tīng)形象，帶給學(xué)生極大的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊力，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。影視資料庫(kù)不僅可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，還可以彌補(bǔ)學(xué)生歷史知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。影視資料對(duì)歷史情境形象再現(xiàn)，能使學(xué)生更加真切地觸摸歷史、感受歷史，產(chǎn)生情感的共鳴，同時(shí)反過(guò)來(lái)有助于更加透徹深入地理解文學(xué)作品。例如，在講授魯迅的散文詩(shī)集《野草》篇目時(shí)，教師需要向?qū)W生介紹這部散文詩(shī)集的思想內(nèi)容和象征意蘊(yùn)。如果直接講解的話，學(xué)生難以理解。這就可以借助影視資料庫(kù)，如播放紀(jì)錄片《魯迅之路》，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)魯迅成長(zhǎng)和創(chuàng)作的道路，結(jié)合魯迅成長(zhǎng)的背景，再去解讀《影的告別》《死火》《過(guò)客》《雪》等具體篇目。以上是筆者對(duì)于應(yīng)用技術(shù)型獨(dú)立學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的體會(huì)及改革的思考。應(yīng)用技術(shù)型獨(dú)立學(xué)院因其特殊的培養(yǎng)目標(biāo)，決定了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，在教學(xué)中出現(xiàn)的許多問(wèn)題都需要我們深入思考和研究，從而采用最科學(xué)合理的方式方法使這門課的教學(xué)取得最理想的效果。
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