當(dāng)代文學(xué)學(xué)年論文
當(dāng)代文學(xué)興衰起伏的發(fā)展歷程給我們以啟示 :文學(xué)應(yīng)回歸本位 ,成為純正的藝術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的當(dāng)代文學(xué)學(xué)年論文，供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)學(xué)年論文范文一：文學(xué)期刊傳播當(dāng)代文學(xué)論文
一：文學(xué)期刊為文學(xué)創(chuàng)作提供“公共領(lǐng)域”
“公共領(lǐng)域”的概念是哈貝馬斯在196年《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出的。公共領(lǐng)域是17、18世紀(jì)隨著市民社會的壯大不斷興起的一股力量，人們借助報紙、雜志、沙龍、咖啡館作為場所，傳遞信息、發(fā)表議論以達到相互認(rèn)同的目的。市民社會的公共領(lǐng)域是在市民私人的家庭生活與國家權(quán)力領(lǐng)域里開辟出來的公共生活領(lǐng)域，其中文學(xué)公共領(lǐng)域是重要組成部分。交流正是文學(xué)不斷發(fā)展前進的重要因素，在文學(xué)公共領(lǐng)域內(nèi)，作者發(fā)表作品，讀者發(fā)表意見。文學(xué)期刊是重要的文學(xué)公共領(lǐng)域，在文壇發(fā)揮著重要的作用。首先，文學(xué)期刊傳達著人物私人化的內(nèi)心世界。哈貝馬斯認(rèn)為，文學(xué)公共領(lǐng)域是由公眾主體的內(nèi)心領(lǐng)域而發(fā)展的，自上世紀(jì)80年代以來，中國純文學(xué)期刊借當(dāng)時的“舉國文學(xué)熱”發(fā)展突飛猛進，最終的落腳點定在了注重人物內(nèi)心世界的傾訴、傳達人文主義關(guān)懷上，由于純文學(xué)期刊的人文氣息較濃，可以給人以享受與感動，在讀者中的反響也十分強烈，并使讀者產(chǎn)生了共鳴與對話的欲望。其次，文學(xué)期刊還擔(dān)負(fù)著文學(xué)批評的功能。批評是傳達公共輿論的重要形式之一。批評家的身份可以看做是讀者與作家的中介，他們的一個身份是讀者的代言人，另一個身份則是讀者的教育者，所以他們不僅可以啟發(fā)讀者，也可以監(jiān)督作家。文學(xué)批評功能不僅可以促使文學(xué)期刊朝著好的方向發(fā)展，還可以在文學(xué)公共領(lǐng)域里使文學(xué)獲得公眾的認(rèn)同。
二：文學(xué)期刊對作者的塑造
文學(xué)期刊作為一種重要的文學(xué)傳播媒介，有效地建構(gòu)起了一個當(dāng)代“文學(xué)場”、作者、作品、讀者在此場域中相互關(guān)聯(lián)與促進，其中，文學(xué)期刊與作家的關(guān)系可以說是休戚與共。文學(xué)期刊的對文學(xué)作品的匯集其實是一個“把關(guān)”的過程。毫無疑問，每一種文學(xué)期刊都有自己的文學(xué)主張，根據(jù)這種文學(xué)主張來選擇更能夠體現(xiàn)自己文學(xué)主張的作品。有影響力的文學(xué)期刊首先就可以通過對自己文學(xué)主張的宣揚與把控來提倡某種文學(xué)思潮或某種文學(xué)創(chuàng)作方式，從而引導(dǎo)作者的創(chuàng)作與文學(xué)期刊的文學(xué)主張保持一致。文學(xué)期刊推介能夠代表自己文學(xué)主張的作家，實際上是為了推動期刊本身的發(fā)展，一些常用的塑造作者的手段也在刊物上屢見不鮮：第一是版面的安排，文學(xué)期刊常常把自己推介的作品放在頭條的位置上，以能夠迅速引起讀者的注意。第二是多發(fā)跟推介作者作品相關(guān)的“讀者來信”，這種目的十分明顯，就是盡可能多地呈現(xiàn)一些與作家相關(guān)的信息。第三是發(fā)表針對推介作者的批評文章與作者本人的創(chuàng)作談。
三：文學(xué)期刊對文學(xué)思潮的引導(dǎo)
文學(xué)期刊對文學(xué)思潮的引導(dǎo)來自于其強大的影響力與傳播力。文學(xué)期刊相對于圖書來說，其時效性更強，能夠第一時間對文壇的創(chuàng)作現(xiàn)狀有所反映，并能給作者創(chuàng)作上的指引。文學(xué)期刊在某種程度上，其實是“文學(xué)再構(gòu)成作業(yè)”的機構(gòu)，介于有限的版面與刊物的文學(xué)主張，所以文學(xué)期刊對文學(xué)創(chuàng)作的反映并不是也不可能是“鏡子”似的，而是一種有目的的取舍選擇活動。文學(xué)期刊從浩瀚的備選作品中選出它們認(rèn)為有藝術(shù)價值的、與當(dāng)下政府所提倡的價值觀相符的作品進行加工整理，賦予一定的結(jié)構(gòu)秩序，然后以“文學(xué)事實”的方式提供給讀者。由于文學(xué)期刊是人們獲得純文學(xué)作品的主要渠道(首發(fā)于網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)作品往往文學(xué)性并不高)，所以文學(xué)期刊對文學(xué)環(huán)境的再構(gòu)成往往會影響作者與讀者對當(dāng)下流行的文學(xué)思潮的認(rèn)識和判斷。九十年代以來，文學(xué)期刊對文學(xué)思潮的引導(dǎo)作用更加顯著，有影響力的刊物通常會集結(jié)相當(dāng)數(shù)量的作家和批評家，用作家和文學(xué)批評來引導(dǎo)文學(xué)的創(chuàng)作，同時為這些作品推出文學(xué)口號與文學(xué)命名，比如新歷史主義、新寫實小說、分享艱難的文學(xué)、底層敘事等等，幾乎所有的文學(xué)思潮都與文學(xué)期刊的引導(dǎo)有不同程度的相關(guān)性?？梢哉f，在某種意義上，文學(xué)期刊對文學(xué)思潮的引導(dǎo)與策劃改變了傳統(tǒng)文學(xué)的格局。
當(dāng)代文學(xué)學(xué)年論文范文二：微博文學(xué)當(dāng)代文學(xué)論文
一、微博文學(xué)是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的一種，彼此是一種包含關(guān)系
微博文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作是包含與被包含的關(guān)系，微博文學(xué)是通過信息技術(shù)的發(fā)展形成的新媒體技術(shù)的新的媒體形式，其傳播形態(tài)與傳統(tǒng)的報紙、電視等媒體完全不同，但是無論是微博文學(xué)還是當(dāng)代文學(xué)，其實都是出自自媒體時代的作品序列。自媒體時代的微博傳播，是完全自主性的傳播，傳播內(nèi)容涉及到自己生活中的方方面面。不僅對過去的紙質(zhì)傳媒甚至是以書寫為前提的傳媒形式的顛覆，而且深刻地改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思維范式，形成了微博文學(xué)獨特的即時閱讀、淺閱讀、表層閱讀、跨文化閱讀等閱讀形態(tài)，微博文學(xué)不知不覺對大眾閱讀方式產(chǎn)生了極其廣泛的影響?；谏鲜鲇绊懞妥饔?，微博文學(xué)被認(rèn)定為一種全新的媒體傳播形式并被固化，這種被定義為“利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)”，已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要來源。
二、自媒體時代微博傳播與傳統(tǒng)傳播方式的差異
自媒體時代的微博媒體傳播，與傳統(tǒng)的媒體存在著幾個比較大的差異。新媒體時代文學(xué)閱讀淺化、泛化、圖像化、視覺化、游戲化、娛樂化等趨向，這讓文學(xué)閱讀進入了一個充滿著自主性和自由度的新空間，讀者從過去的被動接受，到現(xiàn)在的自主參與，具有很強的參與性和能動性。具體表現(xiàn)在下面的幾個方面：
(一)微博信息具有極度的開放性，可以涉及到生活的方方面面
微博文學(xué)構(gòu)成現(xiàn)代信息傳播的開放性系統(tǒng)，微博文學(xué)已經(jīng)具有越來越重要的位置。微博文學(xué)傳播渠道十分簡便，只要有最基本的網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)和相關(guān)設(shè)備，任何人都可以通過信息高速公路進行信息傳播，傳統(tǒng)傳播方式對包含微博傳播在內(nèi)的新媒體傳播方式制約已經(jīng)很有限，并且以微博傳播為代表的傳播方式具有很大的自主性。在實際傳播中，信息雖然長度有一定限制，但由于其發(fā)送的及時性，信息荷載量大，因此被廣大的受眾喜歡。
(二)微博信息具有便捷性，在信息爆炸的時代能夠以幾何增長的方式傳播開來
在過去的以紙張媒體和空中信號為傳播方式的傳統(tǒng)媒體中，信息的荷載量并不大，而且會受到傳播路徑的影響，傳播速度有限，而且路徑會因為受到各種原因的影響而形成中斷。以互聯(lián)網(wǎng)為傳播途徑的微博傳播方式，一旦網(wǎng)絡(luò)本身渠道暢通，就可以以網(wǎng)絡(luò)作為媒介將信息傳播出去，信息傳播渠道本身的立體化鏈接后，就可以將信息傳播到每一個角落里面去。
(三)傳播方和受眾之間能夠相互溝通，形成了平等和開放性的關(guān)系
在信息相互交互的過程中，傳播方和受眾之間是可以相互交流的。因為溝通之間僅僅是依靠網(wǎng)絡(luò)和基本的設(shè)備進行，人與人之間不需要面對面的交流，因此在溝通過程中顯得更加平等開放，自己的信息能夠及時的做出反饋并形成鏈條反應(yīng)，而二者之間的互動隨時都在進行，因此顯得更加的積極和迅速。
三、微博文學(xué)促進了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的全面發(fā)展，形成了新的當(dāng)代文學(xué)概念
(一)微博文學(xué)促進了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的全面發(fā)展
最初的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不被人看好，但是卻在短的時間里面吸引了數(shù)量巨大的觀眾，據(jù)統(tǒng)計我國文學(xué)網(wǎng)民超過兩億人，其中十分之一在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表各種文學(xué)作品，其中百分之一是各個文學(xué)網(wǎng)站上注冊的寫手。這些依靠網(wǎng)絡(luò)進行寫作甚至將寫作作為職業(yè)的人，現(xiàn)在也開始轉(zhuǎn)向而來以微博傳播為傳播方式的寫作。這些寫作范式比較簡短但是貼近生活，閱讀輕松自如，能夠在手機、數(shù)字移動終端設(shè)備上進行閱讀，因此很快就被廣泛接受。微博傳播受到了商業(yè)運作的影響，但是相對于過去傳統(tǒng)媒體的傳播，已經(jīng)在很大程度上促進了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。相對于這個時代兩千萬名上網(wǎng)寫作的龐大人群，微博傳播已經(jīng)是其中重要的一種傳播方式。
(二)微博文學(xué)徹底改變了文學(xué)創(chuàng)作的觀念和環(huán)境，形成了新的文學(xué)創(chuàng)作概念
微博文學(xué)是與過去的傳統(tǒng)文學(xué)完全不同的文學(xué)概念，文學(xué)已經(jīng)從所謂的“政治文學(xué)”、“應(yīng)景文學(xué)”等走向的大眾傳播系統(tǒng)，而過去“高大全”式樣的文學(xué)形象已經(jīng)被微博文學(xué)徹底顛覆?，F(xiàn)代微博文學(xué)，更加強調(diào)娛樂性和閱讀受眾的接受程度，甚至?xí)艿较M觀念的影響，成為商業(yè)化運作的文學(xué)樣式，其消費性更加突出，而其電子出版物的方式也更加的商業(yè)運作。
(三)微博文學(xué)轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，形成了新的創(chuàng)作方式
“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)效益對主流文壇造成了極大的沖擊力，而他的價值觀、操作方案、產(chǎn)業(yè)化模式等等也開始向整個文學(xué)界蔓延。”微博文學(xué)的出現(xiàn)，和現(xiàn)代信息技術(shù)，還有與信息技術(shù)密切聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能化手機技術(shù)分不開的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)效益對主流文壇上造成的意見和建議，很多寫手和讀者之間甚至形成了合作關(guān)系。微博文學(xué)進入了讀圖時代，形成了新的表達方式———以圖片或者表情符號進行表達，文字表達居于從屬地位———甚至是無文字的表達方式。
四、愿望與展望
微博文學(xué)這種“零進入壁壘”式的傳播方式，是伴隨著新的技術(shù)發(fā)展起來的，而新興的傳播方式一定會伴隨著新的技術(shù)變化而變化。微博文學(xué)作為全新的文學(xué)載體，消除了長期存在的“通道壁壘”，讓大眾進行參與和交流，并成為創(chuàng)作的主體。著名的評論家王干曾經(jīng)認(rèn)為：微博文學(xué)在本質(zhì)上和小說或者微型小說“在形態(tài)上有很多相似之處，如篇幅短小、語言簡潔、結(jié)局出人意料，適合現(xiàn)代人快餐式的閱讀方式”。微博文學(xué)才興起不久，還是當(dāng)代文學(xué)家族的“新生兒”，但是微博文學(xué)的未來，一定會很美好，很陽光。
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