現(xiàn)當代文學思潮論文
現(xiàn)當代文學思潮論文
隨著中國現(xiàn)代文學的發(fā)展,現(xiàn)代文學的形式也越來越豐富。下面是學習啦小編為大家整理的現(xiàn)當代文學思潮論文，供大家參考。
現(xiàn)當代文學思潮論文范文一：現(xiàn)代文學及其教育意義思考
現(xiàn)代文學具體指在中國社會內(nèi)部出現(xiàn)一定的歷史變革影響下，廣泛接受外來文學思想而逐漸形成的新文學形式，不僅使用現(xiàn)代化的語言反映了我國現(xiàn)代社會的科學民主思想，而且在藝術形式以及表現(xiàn)手法方面都與傳統(tǒng)文學具有較大差異，并且在新時期出現(xiàn)了現(xiàn)代小說、話劇、散文詩、新詩和報告文學等文學體裁，具有現(xiàn)代社會意識形態(tài)特征，與世界文學潮流一起構成了真正意義上的現(xiàn)代社會文學形式?，F(xiàn)代文學的教育意義，在我國研究較早，現(xiàn)階段已經(jīng)取得了一定的研究成果，下面本文就對其進行具體分析。
一、現(xiàn)代文學教育意義研究
關于現(xiàn)代文學在教育領域的影響和對當今社會的教育意義，許多學者在研究中紛紛提出了自己的看法，其中影響力較大的為武永明對張志公文學教育思想的分析，認為其站在促進現(xiàn)代社會健康發(fā)展的高度思考當前我國語文教育的問題，并提出了一些較為實用的看法，特別是其在文學教育功能方面的論述，對我國教育改革的深化發(fā)展產(chǎn)生著深遠影響。郭虎妹也在其碩士階段的研究中指出現(xiàn)階段我國職業(yè)教育領域語文教學存在的缺陷，且在綜合分析后對語文教學進行了重新定位，站在文學閱讀的角度，探究了現(xiàn)代文學教育對學生人文素質培養(yǎng)方面的重要意義，最終提出了較為科學的多維度文學觀念，將西方文學的教育批評方式引入到職業(yè)學院的語文教學中，有助于進一步提升文學教育的影響力[1]。此外還有諸多學者也對現(xiàn)代文學及其教育意義進行了分析，不僅豐富和現(xiàn)代文學教育意義的研究內(nèi)容，也對我國高校現(xiàn)代文學教育課程的開展提供了相應的指導，具有重要的現(xiàn)實意義。
二、現(xiàn)代文學的教育意義
文學具有一定的教育意義是一個無爭的事實，并且文學的教育意義對我國各個時期的人才培養(yǎng)產(chǎn)生著重要的影響。
(一)現(xiàn)代文學是一種藝術形式和審美對象
閱讀現(xiàn)代文學作品，不僅是為了接受文學作品中的教育思想，也在一定程度上是為了感受文學作品的娛樂作用和審美能力，也就是說，通過分析文學作品所塑造的生動形象，優(yōu)美的文學意境以及積極向上的生活趣味等獲得自由的文學享受，進而體會審美主體的自由和自豪之感，這在本質上表現(xiàn)出對現(xiàn)代文學教育意義的升華
。例如教師在引導學生閱讀《荷塘月色》、《鳳凰涅槃》、《再別康橋》等經(jīng)典作品時，學生總能夠被作品中的優(yōu)美意境、生動的形象、氣勢磅礴的語言和高尚的生活趣味等感動，進而得到心理和生理兩方面調節(jié)，促進學生完美人格的形成。
(二)現(xiàn)代文學作品具有審美和認知雙重功能
優(yōu)秀的文學作品可以被稱之為文學界的百科全書，對人的認知能力產(chǎn)生著重要的影響。一般情況下，文學作品的認知功能在審美過程中得以實現(xiàn)。這種實現(xiàn)簡單的說就是通過對作品進行閱讀和欣賞，使學生深入了解作品所反映的社會面貌以及當時政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展之間的關系等，拓展學生的視野，加深學生對歷史發(fā)展本質規(guī)律的深化認知。就以中國現(xiàn)代文學來說，其根植于中國新民主主義革命，具有一定的反封建主義、反帝國主義思想傾向，對社會主義建設有著由衷的向往和追求，能夠加深對學生對社會主義建設事業(yè)的認知和認同感。例如在具體分析魯迅的小說《狂人日記》、《藥》，巴金的《寒夜》等作品時，學生就能夠在體會作品內(nèi)涵的和接受作品精神教育的同時，對當時社會的歷史發(fā)展以及新民主主義精神有更為深入的了解。
(三)文學作品的核心教育功能
我國古代文學特別重視教育性，希望通過文學作品對受教育者的思想政治傾向、精神意志品格等產(chǎn)生影響，人們將文學作品稱之為精神食糧就是對其教育性質的最生動表述。高爾基曾經(jīng)對文學的教育意義進行分析，認為文學的本質目的就是幫助和引導讀者正確的認識自己，進而提高其生活的信心，產(chǎn)生追求真理的愿望和勇氣。這表現(xiàn)出對現(xiàn)代文學作品教育意義的深刻闡述，簡單的說就是優(yōu)秀的文學作品能夠在精神層面對人的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，可以轉移人的心理傾向，促使人煥發(fā)出一定的精神面貌。綜上所述，現(xiàn)代文學及其教育意義對我國當今教育領域的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響，研究現(xiàn)代文學的教育意義對于學生人文精神的培養(yǎng)具有一定的現(xiàn)實意義。所以現(xiàn)階段應該加強對現(xiàn)代文學的重視，在教育領域充分挖掘其教育功用，為我國素質教育的深化開展提供相應的理論支持。
現(xiàn)當代文學思潮論文范文二：現(xiàn)代文學開放性教學研究
中國現(xiàn)代文學歷史時期的劃分是自1917年開始，直至新中國建國前結束。其歷史進程持續(xù)30余年。在對其隨后60多年的學科歷史研究中，由于社會環(huán)境的改變、觀念認知的偏差、評價機制對現(xiàn)代文學的制約，讓現(xiàn)代文學與文學教學之間的關聯(lián)長期處于失衡的狀態(tài)，繼而造成了中國現(xiàn)代文學的教育長期處于滯后、僵化的環(huán)境。如若想對這種困窘尷尬的狀態(tài)進行改變，教育工作者應該身體力行地以“多元史觀”為教學基礎，建構起開放性的教學視域，對教學理念進行更新，對教學內(nèi)容進行真實客觀的優(yōu)化，對教學方式進行合理的創(chuàng)新，從而完成探究多元史觀與現(xiàn)代文學開放性教學視域建構的教育工作。
一、中國現(xiàn)代文學的概念以及意義
(一)中國現(xiàn)代文學的概念
中國現(xiàn)代文學的概念可以按照兩種方式進行劃分，一種是按照“時間概念”進行劃分，即1917年至1949年期間創(chuàng)作出的文學作品統(tǒng)一歸類于現(xiàn)代文學作品。另一種概念的劃分方式是將“現(xiàn)代”這個名詞作為一個文學屬性對文學作品進行劃分，用現(xiàn)代的文學語言，采用現(xiàn)代的文學形式，用文字抒發(fā)現(xiàn)代中國人的情緒、思想、心理以及情感的文學，即是中國現(xiàn)代文學。
(二)中國現(xiàn)代文學的意義
中國現(xiàn)代文學多有民族性、階級性以及政治性。其內(nèi)容也通常以政治事件或民族事件為文學創(chuàng)作的主要題材源，這種社會意識不僅對文學的審美意識產(chǎn)生了嚴重的影響，使得當時的社會性質削弱了文學的主體性，也讓現(xiàn)代文學逐漸向革命附庸品方向靠近。中國現(xiàn)代文學在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了中國社會內(nèi)部結構的多次動蕩。自然而然地，文學成為了動蕩階段重大事件的記錄者之一，是當時社會文化、民族文化的重要組成部分。
二、中國現(xiàn)代文學教育的研究進程
現(xiàn)代文學中自帶了一把對社會、民族、文化現(xiàn)象進行判斷的“評判尺”，這種獨特的文學性能必然會給傳統(tǒng)保守的文學教學模式帶來沖擊，為現(xiàn)代文學教育的研究帶來挑戰(zhàn)。我國先前對中國現(xiàn)代文學的教育多是以“一元史觀”的角度為出發(fā)點進行研究的。這種研究方式在某種程度上限制了中國現(xiàn)代文學史的正確建構。隨著社會新興文化與流行文化在青年人文化圈中的快速傳播，在現(xiàn)代文壇上舉足輕重的作家，以及作家的經(jīng)典作品面臨著被年輕人日益冷落甚至被解構的命運。在那個文學的黃金時代，人們卻逐漸忽視了那個時代的重要性。由此可見，中國現(xiàn)代文學教育的研究進程已經(jīng)屬于停滯階段，重新啟動對其的研究，澄清當下對現(xiàn)代文學的種種誤解，讓現(xiàn)代文學的教學理念從“啟蒙”走向“對話”是中國現(xiàn)代文學教育研究進程的必走之路，中國現(xiàn)代文學教育內(nèi)部應該有勇氣承擔，并堅持自己的研究立場。
三、多元史觀的概念以及意義
(一)多元史觀的概念
從實質上說，“多元史觀”是“一元論”不同的表述形式之一，是一種哲學上的學說。其論述的歷史觀觀點認為，人類社會由一些獨立的因素組成，在這些因素當中，任何一種因素都是一種相對獨立的存在，任何一種因素都會對社會發(fā)展起到不同程度的作用。
(二)多元史觀的意義
當下現(xiàn)代文學教育現(xiàn)狀嚴峻，多元史觀自帶的勢能可以在最大程度上改變當下中國現(xiàn)代文學教育需要應對的困窘狀態(tài)，幫助教學內(nèi)容走向科學化以及規(guī)范化，使教學的過程實現(xiàn)從“啟蒙”到“對話”的過渡。
四、用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構的原因
(一)用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構的前提
在傳統(tǒng)的現(xiàn)代文學教學中，對作品的分析總結多是歷史敘述者基于歷史進化論與決定論之上，對文學的歷史言說尋找統(tǒng)一的、一致的評價口徑。多元化的出現(xiàn)是對這種閉關狀態(tài)的破除，只有讓學生接觸到豐富的、多元化的文學歷史，讓學生觸摸到真實具體的文學生態(tài)景觀，學生才能夠獲得參與歷史言說的機會，使學生建立起范圍廣闊的、開放的學習視域。
(二)用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構的原因
“多元史觀”在中國現(xiàn)代文學史的研究中有及其重要的意義。這個教育觀點的存在讓文學教育工作者認識到，在現(xiàn)代文學史中，許多被大眾定義的觀點其本身也具有它獨有的敘事性。這就有足夠的理由，采用多元史觀對現(xiàn)代文學開放性教學視域構建進行重新的認識。
五、用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構的方法
(一)將課堂教學變成一場審美體驗
在以往的教學課堂上，師生二者都是主體。在運用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的構建過程中，教師要意識到，在現(xiàn)代文學史的課堂教學上，不僅僅是傳授知識的過程，而是要讓學生享受到一場關于現(xiàn)代文學的審美體驗。這樣可以激活學生對文學的審美熱情，并以此打下基礎，指向現(xiàn)代文學意義的生成。
(二)尊重教學過程中學生的主體性
在這個教學方法上，必須要充分尊重學生的主體性，協(xié)助學生將主體性的作用發(fā)揮大最大化，繼而凸顯出現(xiàn)代文學閱讀的意義。在課堂上，要讓學生的思維空間得到高效的擴展，教師可以設定一些具有啟發(fā)性質的文學問題，給予學生足夠的思考時間，保留學生進行思考的主體權利，以激發(fā)學生的思考欲望，提高學生對現(xiàn)代文學學習的積極性，鍛煉學生的思維能力，形成自主探究的好習慣。教師可以將文學問題的思維跨度進行適當?shù)目s小，在學生可以承受的能力范圍內(nèi)和知識范圍內(nèi)，設計一些可以盡情發(fā)揮學生主體性的情境性問題，使學生的文學思維得以進行充分的建立。同時，在課堂上要保持民主的氛圍，教師要尊重學生的“奇思妙想”，不要輕易否定學生的想法，要循循善誘地將正確的現(xiàn)代文學知識與現(xiàn)代文學歷史知識傳授給學生，如果直接對學生的主體性進行束縛，那么學生的創(chuàng)造性思維、批判性思維就會被扼殺，就無法達到用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的構建的目的了。
(三)“對話教學”模式
隨著新課改的實行，師生間的雙向交流變得越來越重要。雖然在文學閱讀過程中，閱讀體驗是一種個體行為，但是閱讀的結果是可以交流的。這種情況的存在就要求教育工作者必須緊跟新課改的步伐，不再拘泥于傳統(tǒng)的灌輸式教育的方框中，而是要在課堂上建構一種對話式的教學模式。對話式的教學過程不僅可以實現(xiàn)多個個體之間的思維的轉換與碰撞，也可以體現(xiàn)出文學審美的多樣性存在，從而突出體現(xiàn)出多元史觀，構建出具有現(xiàn)代文學教學開放性視域的現(xiàn)代文學生態(tài)景觀。
六、用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構的注意事項
(一)對現(xiàn)代文學教學內(nèi)容的調整
以多元史觀為基礎，適當?shù)?、合理地對現(xiàn)代文學的教學內(nèi)容進行調整，對現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構來說是非常重要的。在這個過程中，所涉及的不僅包括對多元史觀的具體化認識，也包括教師教學行為的價值指向。在教學的過程中，教師向學生傳達的歷史觀不能忽視文學史知識在歷史中存在的客觀性，換一種說法來說，即多元史觀的運用不是為了否定歷史進程中真實性的可能，而是一個對文學歷史認知的開放性進行升華的過程。
(二)教師主體地位的良性改變
傳統(tǒng)的教育多以教師為主體，學生被動地接受教師傳授的知識。這種教學模式限制住了學生的主體地位，使學生不能主動地對文學知識進行思考，對現(xiàn)代文學歷史進行客觀的評價。在多元史觀的現(xiàn)代文學教學中，教師依然是教學中的主體，但只是主體之一，在教學活動的進行中，教師必須要發(fā)揮自己應有的全部價值和意義，不能過度地限制學生的主體思想，也不能任由學生的主體思想進行惡性的發(fā)散。所以，教師自己要掌握好自己的主體地位，使得教師與學生都可以積極地融入現(xiàn)代文學教育的過程中，豐富學生現(xiàn)代文學的歷史觀，開拓學生的史實視界，提高學生對現(xiàn)代文學的欣賞審美能力。
七、用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構的作用
當前的社會環(huán)境與文學環(huán)境使得現(xiàn)代文學的研究發(fā)展受到多方的挑戰(zhàn)，尤其在教育領域當中。這就導致當代的學生缺乏對文學常識的了解，削弱了學生的歷史文獻意識。用多元史觀進行現(xiàn)代文學開放性教學視域的建構，在某種程度上肯定了現(xiàn)代文學歷史真實性的可能，同時，這也是一種認識現(xiàn)代文學歷史開放性與歷史價值評判多元性的重要途徑。文學史中的多元化，是有助于學生接近現(xiàn)代文學史的原始狀態(tài)的，并且利于開放學生的視野，使學生對事物的認知能力達到多向化。這種多元化交流的過程可以搭建起教師與學生之間，對現(xiàn)代文學進行溝通的橋梁，也可以體現(xiàn)出多元史觀的超強的可塑性，為開放性教學視域的建構打下良好的夯實的基礎。
八、結語
中國現(xiàn)代文學的學科研究在當前的社會環(huán)境中受到了很多挑戰(zhàn)與阻礙。這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在現(xiàn)代文學學術領域的研究中，也出現(xiàn)在現(xiàn)代文學的教學領域中。隨著“多元史觀”的出現(xiàn)與應用，使我國現(xiàn)代文學的教學理念得到改善，現(xiàn)代文學教育教學的態(tài)度也得到了改觀。逐步實現(xiàn)著中國現(xiàn)代文學教育從“啟蒙”到“對話”教學模式的變革。綜上所述，“多元史觀”是當下最適合進行現(xiàn)代文學教育的方式方法，這種教育方式值得進行良性的推廣與探究。
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