論文摘要：評(píng)論家A．G．斯蒂芬斯在澳大利亞文學(xué)批評(píng)史上具有相當(dāng)重要的地位。一方面，他向澳大利亞國(guó)內(nèi)介紹歐美同時(shí)期的作家和文學(xué)作品；另一方面，他提攜了國(guó)內(nèi)眾多的作家。在其大量的編輯手記和專欄評(píng)論中，他提出了一系列有關(guān)澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作的問題，如澳大利亞文學(xué)的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)民族化以及文學(xué)經(jīng)典等。他對(duì)這些問題的創(chuàng)見性認(rèn)識(shí)奠定了他在20世紀(jì)初澳大利亞文學(xué)批評(píng)界的地位：澳大利亞文學(xué)批評(píng)的奠基人。
　　論文關(guān)鍵詞：A．G．斯蒂芬斯；澳大利亞文學(xué)批評(píng)；文學(xué)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)；文學(xué)經(jīng)典；文學(xué)民族化
　　在短短一百余年的澳大利亞文學(xué)批評(píng)史上，評(píng)論家A．G．斯蒂芬斯(AlfredGeorgeStephens，1865—1933)占有相當(dāng)重要的地位。作為一位飽含民族主義激情的文學(xué)評(píng)論者，A．G．斯蒂芬斯提攜了眾多與其同時(shí)代的澳大利亞作家和詩人，向其國(guó)人推介了許多同時(shí)期的海外文壇作家，并終其一生堅(jiān)持倡導(dǎo)其澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作的普遍標(biāo)準(zhǔn)，為19世紀(jì)末20世紀(jì)初的澳大利亞文學(xué)指引了明確的方向：文學(xué)創(chuàng)作的民族化。然而，他的努力卻在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)被人誤解和忽視。不過，他畢其一生的努力為他在澳大利亞文學(xué)批評(píng)史上奠定了不可動(dòng)搖的地位：一位堅(jiān)毅的澳大利亞民族文學(xué)旗手。
　　澳大利亞文學(xué)評(píng)論家利安·坎垂?fàn)?LeonCantrel1)在其1978年整理出版的《A．G．斯蒂芬斯寫作選集》(A．G．Stephens：SelectedWritings，1978)一書中這樣評(píng)論斯蒂芬斯：“澳大利亞產(chǎn)生這樣的一位知識(shí)廣博的評(píng)論家還是尚屬首次，他深諳文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，并且從不懾于將它援用到文學(xué)評(píng)論中去”…”，“他的批評(píng)與編輯工作，尤其是通過悉尼《公報(bào)》雜志著名的紅頁專欄，成就了他在澳大利亞文學(xué)界無與倫比的地位”…；“從1890年到本世紀(jì)(20世紀(jì))頭幾年走紅的每一位重要的澳大利亞作家都在A．G．斯蒂芬斯的作品中被評(píng)論過”，“都與他有來往”…。另一位澳大利亞文學(xué)評(píng)論家湯姆·英格利斯·摩爾(TomInglisMoore，l90l—I978)則將A．G．斯蒂芬斯描述為“澳大利亞文學(xué)形成過程中最強(qiáng)有力的孤軍”。這樣的評(píng)價(jià)得到了澳大利亞著名文學(xué)評(píng)論家萬斯·帕默(VancePalmer，1885-1959)的認(rèn)同他認(rèn)為，斯蒂芬斯的文學(xué)評(píng)論是給其同時(shí)代作家的“一份十分幸運(yùn)的禮物”。這些評(píng)論之所以給予A．G．斯蒂芬斯如此之高的地位，原因主要是：作為一位文學(xué)編輯，他慧眼獨(dú)具、成竹在胸；作為一位文學(xué)評(píng)論者，他恪守標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)毅不拔；作為一位澳大利亞民族主義者，他審時(shí)度勢(shì)、洞察內(nèi)外。
　　1865年8月27日，A．G．斯蒂芬斯出生在澳大利亞昆士蘭的圖烏姆巴(Toowoomba)，是家中13個(gè)孩子中的長(zhǎng)子。父母均是英國(guó)移民，1863年在英國(guó)結(jié)婚后來到澳洲。1877年，A．G．斯蒂芬斯成為其父創(chuàng)建的圖烏姆巴語法學(xué)校的第一位報(bào)名入學(xué)的學(xué)生。14歲時(shí)，他通過了悉尼大學(xué)的入學(xué)考試，第二年就跟隨當(dāng)?shù)氐囊晃挥∷煯?dāng)學(xué)徒。1886年，他從悉尼技術(shù)專修學(xué)校畢業(yè)后成功加入新南威爾士州印刷者協(xié)會(huì)。1888年，在從事印刷業(yè)和寫作與出版的興趣方面略有所成后，斯蒂芬斯回到北部，加入了昆士蘭印刷者協(xié)會(huì)，并且擔(dān)當(dāng)起《金皮采礦者》(TheGympieMiner)雜志的編輯一職。由此，他開始了一生在澳大利亞從事新聞和文學(xué)工作的事業(yè)。
　　此后，他擔(dān)任過多家雜志和報(bào)紙的編輯，其中，他供職最長(zhǎng)的一家雜志是《公報(bào)》(hTeBulletin)，從1894年起到1906年11月，長(zhǎng)達(dá)12年之久。1893年至1894年間，他用賣出自己所擁有的《阿耳戈斯》(TheArgus)雜志的股份所得，去美國(guó)、加拿大和歐洲各國(guó)海外旅行。此次旅行加深了其愛國(guó)情結(jié)，使他成為慷慨激揚(yáng)的民族主義者，并開始了他一生創(chuàng)立澳大利亞民族文學(xué)事業(yè)的活動(dòng)。供職于《公報(bào)》雜志期間，他于1896年8月29日出版的新一期《公報(bào)》雜志中設(shè)立了著名的文學(xué)專欄“紅頁”(RedPage)。此前，此專欄只是該雜志前內(nèi)頁的新書介紹列表，有時(shí)附有簡(jiǎn)短的評(píng)論。“紅頁”專欄設(shè)立后，斯蒂芬斯將其改為周刊，一方面，它向讀者介紹國(guó)外的優(yōu)秀文學(xué)作品，另一方面，它推介國(guó)內(nèi)的文學(xué)新作。“紅頁”專欄很快便成為“一個(gè)名副其實(shí)的文學(xué)之窗”…。1906年11月，由于與當(dāng)時(shí)的雜志經(jīng)理不和，他離開了工作多年的《公報(bào)》雜志。此后，從1907年至1933年他去世時(shí)止，斯蒂芬斯只是零星地供職于各家雜志和報(bào)紙，靠從事自由撰稿和演講得來的微薄收入勉強(qiáng)度日。斯蒂芬斯1894年結(jié)婚，婚后生有6個(gè)子女，家庭負(fù)擔(dān)沉重。他于1933年4月15日去世，去世時(shí)負(fù)債巨大。
　　A．G．斯蒂芬斯一生著述頗多，其文論思想散落于他所編輯的各類文集的引言或雜志專欄評(píng)論中，沒有形成一整套完整的體系。但是，這并沒有影響其成為l9世紀(jì)末20世紀(jì)初澳大利亞文學(xué)評(píng)論奠基人和旗手的地位。他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)經(jīng)典以及文學(xué)民族化的真知灼見時(shí)刻閃現(xiàn)在他那文筆精煉而又觀點(diǎn)獨(dú)到的字里行間。
　　一、A．G．斯蒂芬斯的澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)論
　　自1788年首批歐洲白人移民定居澳大利亞后，有筆頭記載的澳大利亞文學(xué)主要是殖民文學(xué)。一個(gè)世紀(jì)后的1888年，當(dāng)移民們慶祝定居澳大利亞整整100年時(shí)，澳大利亞的民族主義活動(dòng)不斷風(fēng)起云涌，此時(shí)的澳大利亞文學(xué)正處于一個(gè)由殖民文學(xué)走向民族文學(xué)的分水嶺。1901年，澳大利亞宣布結(jié)束殖民統(tǒng)治，建立了一個(gè)新興的國(guó)家。作為編輯兼文學(xué)評(píng)論者的A．G．斯蒂芬斯正生活于這樣的年代。他以其敏銳的眼光提出了澳大利亞國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)論：澳大利亞文學(xué)必須有自己的普遍性標(biāo)準(zhǔn)(universalstandards)，那就是，澳大利亞的文學(xué)應(yīng)該有自己的民族特色或本土特色。A．G．斯蒂芬斯曾分別于1901年、1907年和1922年發(fā)表了三篇題為《澳大利亞的文學(xué)》(AustralianLiteratureJ、盯、II)的短論，專門論述澳大利亞的文學(xué)狀況及其文學(xué)創(chuàng)作，并提出了自己對(duì)新興的澳大利亞文學(xué)該向何處去的看法。
　　三篇論文的核心正是澳大利亞的文學(xué)應(yīng)該有自己的民族特色或本土特色。在《澳大利亞的文學(xué)(II)》一文中，他指出：“意大利、法國(guó)和英國(guó)的文學(xué)繁榮是靠掠奪希臘的文學(xué)寶庫而形成的。大批的形象、大量的情感以及眾多的想法——所有從古典文學(xué)中重新發(fā)掘的財(cái)富都被那些中世紀(jì)的精英所利用。他們竊取了現(xiàn)成的笤帚。歐洲的文藝復(fù)興與其說是激發(fā)靈感的時(shí)期，倒不如說是一個(gè)大規(guī)模盜竊的時(shí)代。”
　　對(duì)澳大利亞而言，他認(rèn)為，作家不能像歐洲白人前輩那樣去竊取他國(guó)的文學(xué)經(jīng)典，而應(yīng)該“將已有的技法應(yīng)用于這個(gè)古老而又年輕的國(guó)家……我們的作家可以在自己的新環(huán)境中去重復(fù)古老的故事——這是這個(gè)時(shí)代和澳大利亞所要求的全部。創(chuàng)新是文學(xué)的魅力，多變是藝術(shù)的調(diào)味品，因此一本書不經(jīng)意地提及了金合歡樹就給它打上了澳大利亞的印記”。還是在此短論中，斯蒂芬斯指出，一個(gè)國(guó)家的文學(xué)與另一國(guó)文學(xué)的不同在本質(zhì)上只是因?yàn)榈胤教厣煌煌?，而文學(xué)的激發(fā)手段仍然相同并且一直是占優(yōu)勢(shì)地位的。他很形象地借用酒證明了這一點(diǎn)。他認(rèn)為，所有酒精帶來的不同愉悅感僅僅是因?yàn)榫浦兴俜种南懔衔镔|(zhì)的不同，不同國(guó)別的文學(xué)也無外乎于此。法國(guó)白蘭地與澳大利亞威士忌的不同也只是地方特色的不同。我們只能用新瓶裝舊酒，如果我們釀了新酒，那還是古老的酒精給了新酒以酒效。“那么，我們就應(yīng)該用澳大利亞來重述這個(gè)熟悉的世界，我們的文學(xué)才是澳大利亞的文學(xué)，才會(huì)成為世界性的文學(xué)。”
　　在有關(guān)澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)的討論方面，斯蒂芬斯評(píng)論的一個(gè)典型就是澳大利亞著名作家亨利·勞森(HenryLawson，1867-1922)。斯蒂芬斯曾多次撰文評(píng)論勞森及其作品，觀點(diǎn)中肯。在評(píng)價(jià)勞森及其作品時(shí)，斯蒂芬斯認(rèn)為，“作為澳大利亞作家的代表，勞森是澳大利亞到目前為止培育出的最具原創(chuàng)性和特色的澳大利亞作家之一”“，其作品的價(jià)值就在于他的作品是個(gè)人的、地方性的，體現(xiàn)了澳大利亞的價(jià)值，但其“卓越的澳大利亞特色削減了其作品的世界性文學(xué)的力量。他的眼界狹小。這也就增加了他對(duì)澳大利亞的訴求，但卻降低了他對(duì)文學(xué)的訴求”。由此，我們似乎可以認(rèn)為，斯蒂芬斯在用一種雙重的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量勞森，其實(shí)，斯蒂芬斯在用十分懇切的態(tài)度批評(píng)勞森及其作品，他意在強(qiáng)調(diào)一個(gè)非常重要的事實(shí)：“‘眼界狹隘’的文學(xué)可以傳播極為重要的歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)意義，而無需成為偉大的作品。依照文學(xué)批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，勞森顯然失敗了。但依照澳大利亞體驗(yàn)的最高標(biāo)準(zhǔn)，他的‘短處’和其功勞相比就算不上什么了。”…”作為一位澳大利亞作家，勞森對(duì)于澳大利亞讀者來說，顯然要比其他國(guó)家的作家更重要。這是因?yàn)閯谏谟米约阂曇爸械陌拇罄麃嗞U釋這個(gè)為人熟知的世界，他的文學(xué)作品首先必須是澳大利亞的，然后才能成為世界性的。斯蒂芬斯在《澳大利亞的文學(xué)(III)》一文中指出，“盡管那些歷史久遠(yuǎn)的國(guó)家自然而然在藝術(shù)的開發(fā)和對(duì)美的認(rèn)識(shí)上比澳大利亞走得更遠(yuǎn)，但沒有哪個(gè)國(guó)家的地方文學(xué)比澳大利亞的地方文學(xué)更具活力。也沒有哪個(gè)國(guó)家的地方文學(xué)比澳大利亞的地方文學(xué)被倍加審視和珍惜”。由此，澳大利亞作家創(chuàng)作的文學(xué)首先就應(yīng)該是具有本土特色或民族特色，這就是20世紀(jì)初澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。