《邊城》里翠翠的人物形象分析
《邊城》是沈從文的一部?jī)?yōu)秀中篇小說(shuō)，小說(shuō)中的主人公翠翠，是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象，為此小編在此對(duì)《邊城》里翠翠的人物形象進(jìn)行分析，歡迎大家閱讀!
《邊城》里翠翠的人物形象分析
一、翠翠形象產(chǎn)生的背景
翠翠的形象是由“絨線鋪里的小女孩”、青嶗山的“一個(gè)鄉(xiāng)村女子”、以及“身邊新婦”(即夫人張兆和)三個(gè)原型“合成”的。翠翠的形象絕不是簡(jiǎn)單的合成，而是作者經(jīng)過(guò)項(xiàng)鏈情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象。這個(gè)小姑娘名叫小翠是沈從文同伴趙開明的女兒一雙發(fā)光烏黑的眼珠，一條直直的鼻子，一張小口，眼前這個(gè)“小翠”使沈從文想起十七年前與好友趙開明走進(jìn)絨線鋪里看中的“小翠”一模一樣，似乎把作者帶到了十七年前，于是深深地感慨到：為了這再來(lái)的春天，我有點(diǎn)憂郁，有點(diǎn)寂寞。黑暗河面起了縹緲快樂(lè)的櫓歌。河中心一只船正想靠碼頭停泊，歌聲在黑暗中流動(dòng)。從歌聲里我儼然徹悟了什么，我明白“我不應(yīng)當(dāng)翻閱歷史”。
在理事面前，誰(shuí)人不敢惆悵?《邊城》中主人公翠翠似乎已和瀘溪縣城絨線鋪里新一代“小翠”融成一體。青嶗山的“一個(gè)鄉(xiāng)村女子”的樸實(shí)無(wú)華、勤勞、樂(lè)于助人是翠翠形象的一個(gè)有機(jī)組成部分。特別是夫人張兆和使翠翠的靈魂得到升華，達(dá)到了與作者思想的息息相通、心心相印。張兆和是沈從文在中國(guó)公學(xué)講學(xué)時(shí)所教的一個(gè)女學(xué)生。時(shí)年十八，面目秀麗，身材窈窕，性格平和文靜，在學(xué)生中是公認(rèn)的校花。因膚色微黑，沈從文后來(lái)稱之為“黑鳳”。“黑鳳”的身影從此費(fèi)盡了沈從文大腦的屏幕，而且愈來(lái)愈鮮明，愈來(lái)愈深入，再也無(wú)從抹去，最終成為作者的終生伴侶。所以翠翠形象是集“絨線鋪里的小女孩”的天真驕傲，青嶗山的“一個(gè)鄉(xiāng)村女子”的樸實(shí)善良、“身邊新婦”(即夫人張兆和)的眉毛與沉靜的一個(gè)有血有肉的復(fù)雜合體。
二、翠翠的出身背景
翠翠的出身具有傳奇性，是其父母純潔愛(ài)情的結(jié)晶。翠翠的母親，老船夫的獨(dú)生女，同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩后，這屯戍軍人便相約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為來(lái)看，一個(gè)違背了軍人的職責(zé)，一個(gè)卻必得離開孤獨(dú)的父親。經(jīng)過(guò)一番考慮后，軍人見(jiàn)她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣，自己也不便毀去做軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生即無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關(guān)心腹中一塊肉，不忍心，拿不出主張。一面懷了羞愧一面卻懷了憐，仍舊在父親身邊，帶待到腹中小孩生下后，卻到溪邊喝了許多冷水后死去了，以追隨情人而去。因?yàn)樽√巸缮蕉囿蛑?，翠色逼人而?lái)，爺爺取了一個(gè)如翠竹般響亮清脆的名字，叫作“翠翠”。翠翠是茶峒軍人與老船夫獨(dú)生女忠貞愛(ài)情的結(jié)晶，翠翠來(lái)到人間，便是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。
三、翠翠的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫別具特色，準(zhǔn)確反映了翠翠的形象特點(diǎn)與性格特征
《邊城》中外貌描寫是刻畫人物形象的重要手法之一。作者通過(guò)外貌描寫，深刻有效地展示了主人公的形象特色：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，便又從從容容的在水邊玩耍了。”翠翠的生長(zhǎng)是自然教化，作者對(duì)翠翠進(jìn)行刻畫是沒(méi)有安照一般作家的描寫方式，沒(méi)有刻畫翠翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的風(fēng)光融為一體的，使讀者感到的是她的自然美。
四、重點(diǎn)在翠翠的愛(ài)情悲劇中刻畫人物形象
“《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，使一個(gè)溫暖的作品，后面穩(wěn)伏著作品很深的悲劇感。”苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛(ài)成婚，有其與漢族婚俗的不同處。“苗族青年男女婚前兩性生活頗為自由，處女與人通者，父母如而不禁，反以為人愛(ài)其女之美，有時(shí)女引其郎至家，父母常殺雞款待。甚有設(shè)置公共房屋，專為青年男女聚會(huì)之用者。”翠翠是一個(gè)生性活潑，喜愛(ài)唱歌的姑娘。天保忠厚、老實(shí)善良，儺送也是一任其性、酷愛(ài)自由的小伙子，他相信唱出歌能使翠翠心領(lǐng)神會(huì)。
五、影響翠翠性格形成的社會(huì)文化因素
作品所反映的社會(huì)背景是二十世紀(jì)三十年代初期戰(zhàn)云籠罩下的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。軍閥混戰(zhàn)，國(guó)民黨殘酷剝削的統(tǒng)治，苗人起義被殘酷鎮(zhèn)壓。作者目睹苗人被反動(dòng)軍閥殘殺的血淋淋的事實(shí)，如“衙門從城邊已經(jīng)抬回了四百一十個(gè)人頭，一大串耳朵，起價(jià)云梯，一些別的東西。對(duì)河殺的更多，燒了七處房子，現(xiàn)在還不許人上城去看。”對(duì)苗人寄予同情，希望就中國(guó)受剝削的人們過(guò)上幸福的生活，作者所描述的湘西茶峒“邊城”的美好生活圖景。
總之，翠翠是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想藝術(shù)形象，是在中國(guó)歷史文化背景與作者理想相互碰撞所成熟、完善起來(lái)的一個(gè)成功的人物形象。她天真無(wú)邪、懂得人情、生動(dòng)活潑、聰慧溫柔、矜持、嬌氣，有民間女子那種內(nèi)向的文靜與靦腆。翠翠的身上似乎重復(fù)著與母親相似的悲劇，但翠翠和儺送沒(méi)有向母親與軍人那樣雙雙殉情而死，翠翠遠(yuǎn)比她絕望的母親更堅(jiān)強(qiáng)，更勇敢。他懷著希望與自己的坎坷命運(yùn)作持久地抗?fàn)帯ｏ@然，翠翠形象的塑造傾注了作者同情與謳歌的激情，流露著理想化的色彩。
《邊城》內(nèi)容簡(jiǎn)介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性*的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象?？汕傻氖牵瑑偷男珠L(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠是三年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚.
然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后他聽說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……
老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。
《邊城》的作者簡(jiǎn)介
(1902～1988)現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后隨本鄉(xiāng)土著部隊(duì)到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區(qū)生活，開始接觸中外文學(xué)作品。1923年到北京自學(xué)并學(xué)習(xí)寫作。曾去北京大學(xué)旁聽。 1924年后開始發(fā)表作品，并與胡也頻合編《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》、《人間》雜志。翌年任教于中國(guó)公學(xué)。1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。1934年起編輯北平和天津的《大公報(bào)》副刊《文藝》。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大學(xué)教授?？箲?zhàn)勝利后，任北京大學(xué)教授，編輯《大公報(bào)》、《益世報(bào)》等文學(xué)副刊。從1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》開始，沈從文出版了7O余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小說(shuō)集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛(ài)》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八駿圖》，中篇小說(shuō)《一個(gè)母親》、《邊城》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《舊夢(mèng)》、《長(zhǎng)河》，散文集《記胡也頻》、《記丁玲》、《從文自傳》、《湘行散記》、《湘西》等。
他的小說(shuō)取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色*人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色*。代表作《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性*的美，提供了富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色*彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。他的散文也獨(dú)具魅力，為現(xiàn)代散文增添了藝術(shù)光彩。一些后來(lái)的作家曾深受他創(chuàng)作風(fēng)格的影響。
中華人民共和國(guó)成立后，沈從文被安排到中國(guó)歷史博物館，從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1957年放棄了文學(xué)生涯。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。研究成果有《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《中國(guó)古代服飾研究》等學(xué)術(shù)著作。1980 年曾應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，1982年增補(bǔ)為中國(guó)文聯(lián)委員。沈從文的著作除前面列舉的外，還有論文集《沫沫集》、《廢郵存底》、《云南看云集》，批評(píng)專集《現(xiàn)代中國(guó)作家評(píng)論選》，以及多種沈從文的選集和多卷本《沈從文文集》等。
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