【論文關(guān)鍵詞】越文化　魯迅　文學(xué)
　　【論文摘要】魯迅先生其人其文在中國(guó)近代文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，其獨(dú)立人格和叛逆氣質(zhì)以及一貫悲觀懷疑的精神，都對(duì)中國(guó)近代文壇和民主革命發(fā)展具有極其重要的意義。但是，這些獨(dú)特的氣質(zhì)是如何形成的，學(xué)界依然是眾說(shuō)紛紜。本文試圖從越文化對(duì)魯迅及其文學(xué)的影響上進(jìn)行研究，希望通過(guò)剖析和探索弄清它們之間的關(guān)系。 　　
　　魯迅以及他的文學(xué)對(duì)中國(guó)近代文學(xué)的影響極大，他本人的個(gè)性以及其文學(xué)作品所呈現(xiàn)出的特質(zhì)一直很受學(xué)者們的關(guān)注，魯迅其人其文獨(dú)特氣質(zhì)的形成其實(shí)是有淵源的，與越文化的影響有著相當(dāng)大的聯(lián)系。
　　一、越文化的內(nèi)涵與傳承
　　文化精神是相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)精神，其固化和傳承可視為是一種集體的無(wú)意識(shí)行為，或受潛意識(shí)引導(dǎo)的行為，受包括一個(gè)地域的自然環(huán)境、風(fēng)俗環(huán)境、文化思想、居民心理特征、歷史傳承等一系列復(fù)雜因素的影響。越文化，作為一種傳承了上千年的地域文化，其內(nèi)涵和傳承都是具有鮮明特征和影響力的。
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　　越，在古時(shí)一般稱吳越，不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)歷史概念。“東臨大海，西臨彭蠡以與楚接壤”，南至新安江上游，“北與南淮夷隔長(zhǎng)江相鄰”形象而生動(dòng)地說(shuō)出了古代越人的活動(dòng)范圍，是與中原文明有著明顯差別的區(qū)域性文化。
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　　早在春秋時(shí)期，隨著周王室的衰落，諸侯紛紛發(fā)展各自勢(shì)力，越文化就是在這樣的背景下發(fā)展起來(lái)的，并在吳越兩國(guó)的發(fā)展過(guò)程中得到壯大。
　　之后越文化得到大發(fā)展的時(shí)期是在魏晉，這一時(shí)期由于中原士族衰落和少數(shù)民族南遷，使得許多中原人南遷到了吳越的傳統(tǒng)地域，帶來(lái)了相對(duì)先進(jìn)的文化和觀念，與吳越傳統(tǒng)觀念糅合。并且魏晉士子們醉心的玄學(xué)也深刻影響了吳越文化的傳承。
　　南宋之后，程朱理學(xué)在吳越之地得到了大發(fā)展，儒學(xué)的全面輝煌使得身處其間的吳越之地再次面臨新的文化沖擊，同時(shí)相對(duì)寬松的文化氛圍也使得越文化相對(duì)容易的加入了這些因素。
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　　越文化的內(nèi)涵是和其特定的歷史沿革分不開的，不同歷史時(shí)期形成不同的特點(diǎn)：
　　1、激烈與反抗
　　越在春秋時(shí)期由于地處偏隅，同時(shí)與中原的文化觀念不同，導(dǎo)致其屢起兵戈，越人尚武，便自此而來(lái)。強(qiáng)烈的生存憂患意識(shí)促成了他們的激烈與反抗精神，并延續(xù)至今。
　　2、張揚(yáng)
　　魏晉士子們的文化情結(jié)是非常濃郁的，無(wú)論是“竹林七賢”還是陶淵明，那個(gè)時(shí)期的文人都具有鮮明的個(gè)性，流傳至今，就成為了越文化中張揚(yáng)的一面。
　　3、精神反抗
　　南宋由于武力衰微，加上文化繁榮，故此文人的精神反抗意識(shí)濃厚，同時(shí)在元統(tǒng)一時(shí)涌現(xiàn)的文天祥等一批知識(shí)分子勇赴國(guó)難，使得這一精神發(fā)展到了高潮。
　　二、魯迅成長(zhǎng)中的越文化熏陶
　　談及越文化對(duì)魯迅及其文學(xué)的影響，就不能不談及魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷和在這一過(guò)程中接觸到的越文化：
　　（一）家庭環(huán)境影響
　　魯迅生于一個(gè)典型的文人世家，祖上出過(guò)多名清朝的舉人進(jìn)士，加上當(dāng)時(shí)社會(huì)評(píng)價(jià)對(duì)于讀書人取仕的重視，使得魯迅在小時(shí)候就受到了極為正統(tǒng)的儒學(xué)教育。但是經(jīng)史子集對(duì)于一個(gè)小孩子來(lái)說(shuō)顯得太過(guò)沉重，于是魯迅在小時(shí)候就對(duì)非正統(tǒng)的書藉極感興趣，并得益于家中豐厚的藏書，閱讀了相當(dāng)數(shù)量的各種書籍，對(duì)其精神很有影響。這些充滿性靈和智慧的文字，對(duì)魯迅的影響頗大，不但其情致吸引著魯迅，僅其文采方面的影響，也是非常深刻的。魯迅后來(lái)在治學(xué)方面表現(xiàn)出的廣泛開拓精神與淵博的情趣，以及對(duì)輯校、收藏的愛好，可以說(shuō)是與早期的雜覽分不開的。
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　　魯迅的生活在求學(xué)期間遭遇了很大的變化。首先，父親的病重和家道中落使得魯迅不僅嘗到了寄人籬下的苦楚，更讓他感到了世態(tài)炎涼的冷酷。這些際遇使得魯迅早前在書中體會(huì)到的情感熔于一爐，這些情感再加上越文化激昂反抗精神的影響，使得魯迅過(guò)早地踏上了異地求學(xué)的道路。
　　（三）導(dǎo)師教誨影響
　　魯迅早前學(xué)到的文章由于選擇的因素，多為魏晉文章，此類文章也多為魯迅所喜。早前的閱讀可以說(shuō)是不自覺的，但是在日本留學(xué)期間，他遇到了避難至此的名士章太炎，在彼此交往中，不僅加深了對(duì)魏晉文章的理解，魏晉文化也加對(duì)其人格的塑造起了很大的影響，正是這一過(guò)程，加強(qiáng)了其張揚(yáng)的個(gè)性特征。
　　三、魯迅文學(xué)中的越文化
　　在魯迅的文學(xué)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者在不自覺中流露的越文化，大體可分為以下幾類：
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　　魯迅的故鄉(xiāng)情結(jié)在許多部作品中都得到了體現(xiàn)，當(dāng)然這一情感的體現(xiàn)表現(xiàn)得相當(dāng)復(fù)雜，有對(duì)落后愚昧的痛恨、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的贊美等不一而足。在對(duì)兒時(shí)的回憶上，又展現(xiàn)出了其赤子般的眷戀情懷，這都是越文化中激昂特點(diǎn)的真實(shí)寫照。
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　　魯迅的雜文是目前最被人們所稱道的，由于其尖銳和一針見血，給當(dāng)時(shí)的反動(dòng)當(dāng)局帶來(lái)了很大的不利。當(dāng)然這不僅體現(xiàn)出越文化的反抗精神，同時(shí)也體現(xiàn)了其在精神反抗上的積極性，這也是越地名士們?nèi)犴g特性的體現(xiàn)。
　　（三）思維方式的越文化呈現(xiàn)
　　魯迅的文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的批判精神，這在思維方式上也是和越文化一脈相承的。當(dāng)時(shí)文人艱辛的生存環(huán)境與對(duì)傳統(tǒng)文化的叛逆，和吳越先民的生存環(huán)境很是相似，這也給魯迅的思維方式帶來(lái)了極大的影響。 　　
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